{"id":405700,"date":"2025-01-20T08:20:32","date_gmt":"2025-01-20T07:20:32","guid":{"rendered":"https:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405700"},"modified":"2024-08-20T13:21:48","modified_gmt":"2024-08-20T11:21:48","slug":"francisco-senjust-un-gran-desconocido-ix","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/francisco-senjust-un-gran-desconocido-ix\/","title":{"rendered":"Francisco Senjust un gran desconocido (IX)"},"content":{"rendered":"

IX: M\u00e1s actividad apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Las Conferencias sacerdotales<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    La dedicaci\u00f3n a la formaci\u00f3n espiritual, lit\u00fargi\u00adca y teol\u00f3gica de los sacerdotes tuvo tanto \u00e9xito en la respuesta dada por el numeroso grupo de sacerdotes que en ella participaban, que, siguien\u00addo el ejemplo de Vicente de Pa\u00fal en Par\u00eds, Sentjust pens\u00f3 en organizar frecuentes encuentros de for\u00admaci\u00f3n e informaci\u00f3n y de pr\u00e1ctica sacerdotal, en todos sus aspectos. Los Misioneros llegados de Montecitorio ten\u00edan rica experiencia por lo que hac\u00edan en Roma. Se se\u00f1al\u00f3 el 28 de diciembre de 1707 para una primera reuni\u00f3n sacerdotal, tratar el asunto y su organizaci\u00f3n. Un bi\u00f3grafo anota:<\/p>\n

    Deseoso el Sr Sentjust de ver establecidas todas las funciones propias del Instituto de la Con\u00adgregaci\u00f3n en esta Casa… fiado en Dios, determi\u00adn\u00f3 fundar la Conferencia… All\u00ed fue de ver lo m\u00e1s selecto del clero de la ciudad, dignidades, can\u00f3\u00adnigos, p\u00e1rrocos, beneficiados y eclesi\u00e1sticos emi\u00adnentes en ciencia <\/em>y virtud, reunidos bajo la presi\u00addencia del Vicario general, pendientes de los labios del virtuoso <\/em>y sabio fundador, cuya unci\u00f3n <\/em>\u00a0y celo logr\u00f3 llevar el convencimiento al \u00e1nimo de tan respetable auditorio… En atenci\u00f3n a los m\u00e9ritos del Sr Sentjust, y como iniciador de tan santa empresa, fue nombrado presidente…<\/em><\/p>\n

    Los asistentes eran unos 200, presididos por el Vicario general. Propuesto el fin, todos lo aproba\u00adron, y se nombraron oficiales. El prop\u00f3sito es reu\u00adnirse cada quince d\u00edas, tendr\u00e1n quince minutos de lectura espiritual sobre temas eclesi\u00e1sticos; otro tanto de reflexi\u00f3n y oraci\u00f3n personal; y segui\u00adr\u00e1 una charla de media hora. En estas reuniones se confraternizaba, y se terminaba con las letan\u00ed\u00adas del Nombre de Jes\u00fas.<\/p>\n

    Llegaron a asistir no solo de la ciudad, sino de las cercan\u00edas, y a\u00fan de las pr\u00f3ximas di\u00f3cesis. A estas Conferencias perteneci\u00f3 lo m\u00e1s selecto del clero barcelon\u00e9s durante el siglo xvm. <\/em>Incluso los hab\u00eda que tocaban a sus puertas para formar parte de la Congregaci\u00f3n. Se logr\u00f3 un gran esp\u00edritu evan\u00adg\u00e9lico, clima de mayor ciencia de Dios y una seria y fructuosa reforma de las costumbres. Y Sentjust era el esp\u00edritu principal que la vivificaba con su aliento… Esta caridad le hizo plantar este jard\u00edn amen\u00edsimo de nuestra conferencia eclesi\u00e1stica, con grande gloria de Dios y provecho nuestro.<\/em><\/p>\n

    Los manuscritos de la Congregaci\u00f3n, as\u00ed como los sermones, nos ofrecen una copia de un escri\u00adto trabajado por el propio Sentjust, \u00abSpeculationes\u00bb, pensamientos recogidos de los Santos Padres y otros autores (Jer\u00f3nimo, Agust\u00edn, Grego\u00adrio y Le\u00f3n Magno, Bernardo, Petrarca, Kempis…); doce grandes hojas, que sin duda eran ayudas para su predicaci\u00f3n.<\/p>\n

    Unos pocos a\u00f1os despu\u00e9s, recogiendo el pen\u00adsamiento que rige ese modo sacerdotal de proce\u00adder, recomendar\u00e1 el P. Guillermo Vielescases, C.M.: Dios, habiendo escogido la nuestra, bien que m\u00ednima Congregaci\u00f3n, para cooperar a la perfecci\u00f3n del estado Eclesi\u00e1stico y formar bue\u00adnos sacerdotes, que es empleo el m\u00e1s alto a que puede ser destinado el Ministro de Cristo, tendre\u00admos todos a grande honra, ser ocupados en cual\u00adquier oficio, que puede contribuir a una tan santa funci\u00f3n… (Ordenanza de la Visita a Barcelona del a\u00f1o 1732).<\/em><\/p>\n

      \n
    1. \u00abLa Casa Santa\u00bb<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      El buen olor de Cristo que respiraba la Comu\u00adnidad vicenciana, por su celo, religi\u00f3n y exactitud <\/em>hizo que el pueblo piadoso barcelon\u00e9s llamara a ese hogar Casa santa y santificante <\/em>(Ordenanza de 1732). Casa de santidad que llama al sentido de la eternidad, y cuyos efectos se notaban m\u00e1s all\u00e1 de sus muros. Pasaban por sus celdas cen\u00adtenares de corazones inquietos y ansiosos; y reci\u00adb\u00edan y conservaban tan grato recuerdo que empezaron a llamarla as\u00ed. En ella se descubr\u00eda el valor ef\u00edmero de la vida y la vanidad de las glorias mundanas. Tallers, lugar de estudio y oraci\u00f3n, de recogimiento y gracia, a solas con Dios; en aque\u00adllas r\u00fasticas celdas, en la Iglesia, en el jard\u00edn o huerta, en el silencio… todo respiraba paz, cielo, sana felicidad.<\/p>\n

      Y esa buena fama traspas\u00f3 incluso los l\u00edmites de la ciudad, y los obispos de Catalu\u00f1a se intere\u00adsaron para que sus sacerdotes participaran en tan rica y animosa espiritualidad. Enviaban sus Ordenandos y sacerdotes para practicar unos d\u00edas de retiro y de convivencia y ellos mismos tomaban parte. Un a\u00f1o con otro, eran m\u00e1s de cien los Orde-nandos que se preparaban a recibir. <\/em>Como tam\u00adbi\u00e9n los seglares que se sent\u00edan atra\u00eddos y toca\u00adban a sus puertas.<\/p>\n

      Sentjust, con su Comunidad, hicieron de aquella su casa, un hogar fraternal, silencioso y fervoroso, lit\u00fargico y c\u00faltico, un centro de espiritualidad y de celo, fuente de santidad. Tallers lleg\u00f3 a ser un soli\u00adtario y feliz hogar sacerdotal, en el coraz\u00f3n de la misma ciudad, ambientado por la frecuente plega\u00adria, adonde llegaban toda suerte de presb\u00edteros como tambi\u00e9n seglares, en busca de Dios, \u00ababismo de ternura e infinito amor fiel\u00bb, seg\u00fan san Vicente.<\/p>\n

      Algo tambi\u00e9n a resaltar fue la uni\u00f3n comunita\u00adria y apost\u00f3lica entre los mismos misioneros y sus continuadores. Clemente XI lo descubri\u00f3: Lleg\u00f3 a noticias del Papa los felices progresos espirituales de la casa de Barcelona, y el celo con que todos los misioneros… <\/em>El trabajo era de todos, compartido y en colaboraci\u00f3n, tanto en los Ejercicios como en las misiones populares. Tres o cuatro misione\u00adros cuidaban de las pl\u00e1ticas, de la direcci\u00f3n espi\u00adritual, de la liturgia, de las confesiones… Cuatro o cinco misioneros misionando los pueblos; ayud\u00e1n\u00addose mutuamente, bajo la gu\u00eda de un director. Incluso los aspirantes a misioneros, muchos de ellos ya sacerdotes, apenas hechos los votos, ini\u00adciaban su ministerio, form\u00e1ndose a la sombra de los m\u00e1s experimentados.<\/p>\n

      Result\u00f3 ser un hogar donde se formaron y del que sali\u00f3 una legi\u00f3n, no s\u00f3lo de buenos misione\u00adros, sino tambi\u00e9n celosos y ejemplares sacerdo\u00adtes, as\u00ed como de fervorosos seglares. El ambiente que se respiraba invitaba a la espiritualidad y aus\u00adteridad, llamaba a la vida interior. La hospitalidad derramaba vida en su entorno; y la transparencia de vida de los directores no solo admiraba, sino que adem\u00e1s atra\u00eda, acudiendo las gentes con ansiedad. Todo solitario ejercitante sent\u00eda que esa soledad, m\u00e1s hondamente que nunca, le llevaba al mismo Dios.<\/p>\n

      Y no s\u00f3lo fue en ese primer tiempo. Una \u00abVisi\u00adta de los superiores, de 1829\u00bb expresa: …No podemos menos de tributar a nuestro buen Dios las m\u00e1s expresivas gracias por la paz y uni\u00f3n fra\u00adternal que tan felizmente brilla en la Comuni\u00addad… por los buenos sentimientos de aspirar a la perfecci\u00f3n…<\/em><\/p>\n

        \n
      1. Dificultades internas<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        No obstante, negras sombras reca\u00edan sobre Sentjust, pues no lo acababan de ver del todo claro los lejanos superiores. Algunos considera\u00adban esos primeros a\u00f1os como poco fieles a la normativa vicenciana, y el Superior General desde Par\u00eds, habl\u00f3 de no considerar la Comunidad de Barcelona como de la familia. La Asamblea Gene\u00adral de 1724 determin\u00f3 enviar al se\u00f1or Bernardo de la Torre, Visitador de la Provincia de Roma, a Bar\u00adcelona, y estudiar la situaci\u00f3n. La verdad compro\u00adbada fue la primera y no la segunda; la correcta conducta de los misioneros.<\/p>\n

        Paradela presenta una serie de cartas, que podr\u00edan poner en duda la virtud \u00abheroica\u00bb de quien desconociera la verdad; las cuales expresan cier\u00adtas dificultades y problemas de Sentjust en su vida vicenciana, sobre todo en relaci\u00f3n con Par\u00eds.<\/p>\n

        En el camino de la santidad tiene que haber abrojos y espinas. Los humanos somos imperfec\u00adtos. No cabe vida sin mancha. Asumir, a su edad adulta, un cambio de vida, no le ser\u00eda f\u00e1cil.<\/p>\n

        Ayudados de otros informes podemos dudar de ciertas afirmaciones de la autoridad. Tal vez no pasan de ser opiniones nacionalistas y hasta inte\u00adresadas; y lo decimos por las razones que reco\u00adgemos a continuaci\u00f3n, elogiando al fundador.<\/p>\n

        Una vez establecidos los Misioneros y admitido el Sr. Sentjust en la CM, trabaj\u00f3 con ah\u00ednco en revestirse de las virtudes que forman un verdade<\/em>ro hijo de san Vicente de Pa\u00fal, especialmente la humildad y la obediencia; aunque al principio le cost\u00f3 mucho acomodarse en todo a las reglas, usos y costumbres de la Compa\u00f1\u00eda, que trajeron y viv\u00edan los Misioneros italianos.<\/em><\/p>\n

        Sentjust, sin duda, tuvo que esforzarse en la vida comunitaria y costumbres del grupo llegado de Italia, pero s\u00f3lo en algunos aspectos; no as\u00ed en la pobreza, mortificaci\u00f3n, oraci\u00f3n… profundas en \u00e9l. Paradela pone de relieve algunas quejas del Superior General, por no haber contado con \u00e9l en la fundaci\u00f3n. Podr\u00edamos llamarlas sospe\u00adchas de Par\u00eds.<\/em><\/p>\n

        El 29 de septiembre de 1704, apenas fundada la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a, el Visita\u00addor de Roma, escrib\u00eda al Cardenal Secretario de Estado, que el Superior General le comunicaba que el se\u00f1or Sentjust trataba de sustraerse de la Provincia Italiana.<\/p>\n

        Al mes siguiente, el 27 de octubre, el mismo Superior general escrib\u00eda: S\u00f3lo por no faltar a las \u00f3rdenes del Papa hemos extendido la patente de superior para Barcelona… tal ha sido la raz\u00f3n de ejecutar lo que hab\u00edamos resuelto no hacer de nin\u00adg\u00fan modo.<\/em><\/p>\n

        Otra carta del 10 de diciembre del mismo Ge\u00adneral, afirma que el se\u00f1or Sentjust quiere hacerlo todo a su manera: se hace el procurador de la casa, no conf\u00eda nada a los dem\u00e1s, etc.<\/em><\/p>\n

        Incluso el P. Orsese, superior, en mayo de 1705 se queja al Secretario de Estado del peligro de for\u00admarse una Comunidad independiente de Par\u00eds y Roma. Sustraerse a la nacionalidad o mejor dicho de la influencia francesa como perjudicial a Espa\u00f1a.<\/em><\/p>\n

        El 5 de abril de 1708, el Superior de Par\u00eds, escribe al se\u00f1or Davis en Roma que Orsese y Sentjust han solicitado al Archiduque, que pida al Papa. separarse de Par\u00eds.<\/p>\n

        No se olvide que est\u00e1 por medio la Guerra de Sucesi\u00f3n (1701-14) entre seguidores de los Bor-bones franceses y los <\/em>Austrias, contienda que tanto mal hizo a Espa\u00f1a, como todas las guerras. En 1705, Barcelona fue sitiada por Carlos, en lucha contra los franceses. Y el 13 de febrero de 1706 el mismo Archiduque aprobaba la presencia de la Congregaci\u00f3n en Barcelona con tal de que no dependan de un superior franc\u00e9s… porque el General. am\u00e9n de su calidad de franc\u00e9s. depende de la Corte de Francia…<\/em><\/p>\n

        Pero en 1714 llegan las tropas francesas envia\u00addas por Luis XIV; atacan la ciudad; y Felipe V, ven\u00adcedor en 1715, cambia la suerte: vienen los des\u00adtierros para los sospechosos amigos de Carlos, entre ellos los PP. Orsese y Jofreu.<\/p>\n

        Los primeros misioneros se sent\u00edan m\u00e1s identi\u00adficados y relacionados con Roma, que con Par\u00eds. Por eso recuerdan de continuo su origen romano y papal.<\/p>\n

        Acostumbrado Sentjust a su autonom\u00eda duran\u00adte tantos a\u00f1os, a decidir muchas veces y gobernar por s\u00ed mismo… ahora ten\u00eda que contar con la Comunidad y no siempre resultaba f\u00e1cil y factible.<\/p>\n

        Adem\u00e1s, \u00e9l hab\u00eda donado todo cuanto hab\u00eda en la casa, y la casa misma, lo que le permit\u00eda actuar con m\u00e1s protagonismo. Era pues a \u00e9l a quien acu\u00add\u00edan, al que toda la poblaci\u00f3n de Barcelona cono\u00adc\u00eda, quien tanto se hab\u00eda esforzado en lograr aquel \u00abmilagro\u00bb de presencia vicenciana; con \u00e9l conta\u00adban tambi\u00e9n los nuevos misioneros y los extra\u00f1os.<\/p>\n

        Era normal que \u00e9l, que ten\u00eda un gran conoci\u00admiento de la realidad del lugar, y ascendencia entre el clero y autoridades, juzgase a veces de modo libre, tanto dentro de la Comunidad como en lo externo. Tambi\u00e9n es verdad que las Cr\u00f3nicas reconocen el esfuerzo constante que hac\u00eda para alcanzar el esp\u00edritu vicenciano con gran admira\u00adci\u00f3n y ejemplaridad de todos. Paradela termina diciendo: Le cost\u00f3 amoldarse, pero por fin lo con\u00adsigui\u00f3, trabajando con ardor en los ministerios pro\u00adpios de la Congregaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

          \n
        1. Alientos fraternales<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          Parece que esas deficiencias humanas no tuvieron mayor trascendencia dentro de la Comu\u00adnidad, y menos a\u00fan en su entorno. Es admirable c\u00f3mo los antiguos informes de los Misioneros resaltan un respeto filial, real y profundo hacia ese santo austero y silencioso; <\/em>hacia ese primer Misionero y Administrador de la nueva casa de la <\/em>CM en Espa\u00f1a… a su Fundador el Iltre. Sr. D. Francisco Sentjust y de Pag\u00e9s, antes Can\u00f3nigo de Urgell, entonces Prior de Santa Oliva y despu\u00e9s Arcediano mayor de la Catedral de Barcelona, con todos los honores, gracias, preeminencias y pre\u00adrrogativas, y dem\u00e1s de que gozan los Sacerdotes admitidos en dicha Congregaci\u00f3n74<\/sup>.<\/em><\/p>\n

          Y en el informe de quienes entran en el Institu\u00adto \u00abIngresus Individuorum C.M.\u00bb, todos los manus\u00adcritos comienzan con expresiones elogiosas a su persona y tambi\u00e9n de gratitud.<\/p>\n

          Dada la gran espiritualidad de Sentjust, sus esfuerzos para ser un perfecto Misionero no ser\u00ed\u00adan pocos y constantes. El Se\u00f1or le dar\u00eda a cono\u00adcer su voluntad en la oraci\u00f3n. La santidad no se logra de una vez para siempre; es un proceso lento, valioso y constante.<\/p>\n

          Desde entonces <\/em>(el principio) se le vio trabajar asiduamente en la adquisici\u00f3n de la sencillez, humildad, mansedumbre, santificaci\u00f3n y celo de la salvaci\u00f3n de las almas… a las que a\u00f1adi\u00f3 la obediencia m\u00e1s completa y la exacta observancia de las Reglas de su nuevo estado75<\/sup>.<\/em><\/p>\n

          El mismo P. Paradela, reproduce otros dos tes\u00adtimonios de escritores de aquella \u00e9poca, coinci\u00addentes en todo con lo que decimos. El del P. Serra y Pontius, que en una obra publicada en 1726, se refiere a la vida penitente, santa y ejemplar\u00edsima <\/em>de cuatro sacerdotes barceloneses de fines del siglo XVIII, <\/em>poniendo en primer lugar a nuestro P. Sentjust, fundador del Instituto de la Misi\u00f3n de Barcelona, el primero de Espa\u00f1a y su primer misionista, cuya prodigiosa vida est\u00e1n trabajando sus hijos los Padres de la Misi\u00f3n.<\/em><\/p>\n

          Y el testimonio de Fr. Agust\u00edn A. Minuart, agusti\u00adno, quien en su obra p\u00f3stuma El solitario en pobla\u00addo <\/em>(aparecida en 1744) sobre la vida de otro santo capitular del Cabildo barcelon\u00e9s, el Ven. De\u00e1n Dr. Antonio Pablo Centena, lo compara con nuestro Arcediano P. Sentjust, var\u00f3n verdaderamente apos\u00adt\u00f3lico y de eterna memoria, a cuyo celo debemos la Congregaci\u00f3n de los se\u00f1ores cl\u00e9rigos seglares de la Misi\u00f3n… la primera que logr\u00f3 en los reinos de Espa\u00f1a, por las diligencias de este celos\u00edsimo arcediano, los frutos de tan feliz \u00e1rbol de virtudes para la mayor reformaci\u00f3n de todos los estados seglares… <\/em>y considera a ambos como un regalo de la Providencia en nuestros tiempos… como dos bri\u00adllantes faroles… para rectamente dirigir el clero …y alentar la flaqueza humana.<\/em><\/p>\n

            \n
          1. Arcediano mayor<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            Lleg\u00f3 a noticias del Papa Clemente Xl los feli\u00adces progresos espirituales de la casa de Barcelo\u00adna, y el celo con que todos los misioneros y en <\/em>especial el fundador, trabajaban en el desempe\u00f1o de su misi\u00f3n vicenciana y sacerdotal, y para recompensar de alguna forma esa entrega apos\u00adt\u00f3lica de Sentjust lo nombr\u00f3 \u00abmotu propio\u00bb Arce\u00addiano Mayor de la Catedral de Barcelona\u00bb.<\/em><\/p>\n

            Hay varias dignidades canonicales, con o sin funci\u00f3n asignada o determinada. Una de las prin\u00adcipales es la que indicamos. En Barcelona, unidos por el oficio y la dignidad, los can\u00f3nigos viv\u00edan en los alrededores de la catedral; forma ven una peti-ta ciutat eclesi\u00e1stica, reclosa i quieta, destriada de la vida afanyosa deis barris menestrals78<\/sup>. (Forma\u00adban una peque\u00f1a zona eclesi\u00e1stica, cerrada y quieta, separada \u00abdel mundanal ruido\u00bb).<\/em><\/p>\n

            Por voluntad del Papa, \u00abmotu propio\u00bb fue expe\u00addido un Breve en Roma el 29 de enero de 1706, en el cual Clemente XI le nombraba Arcediano mayor de la Santa Iglesia Catedral de Barcelona. Pero no tom\u00f3 posesi\u00f3n de esa dignidad hasta el 4 de mayo de 1707. Hemos conferido la dignidad de Arcediano mayor de la Catedral de Barcelona a otro fundador a quien escribimos que es nuestra intenci\u00f3n que acepte <\/em>dijo el Papa al P. Orsese, que entonces se hallaba en Roma.<\/p>\n

            Detalle de gratitud y generosidad del mismo Sumo Pont\u00edfice por la gran obra de espiritualidad y santidad sacerdotal que estaban realizando los Misioneros en la ciudad, y a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, a favor del los servidores de Cristo, y en especial Sent-just. …el celo con que todos los misioneros y en especial el fundador, trabajaban en el desempe\u00f1o de su misi\u00f3n vicenciana y sacerdotal.<\/em><\/p>\n

            Sin duda que se sentir\u00eda satisfecho por esa atenci\u00f3n del Sumo Pont\u00edfice. Pero tal dignidad no le cambi\u00f3 su proceder sencillo, humilde y servi\u00adcial. Eso s\u00ed, tuvo que estar al servicio de dos reali\u00addades exigentes: asistencia al Coro orante de la Catedral, y <\/em>vida comunitaria y <\/em>apost\u00f3lica en Tallers.<\/p>\n

            Bien ajeno de esta gracia estaba el P. Sentjust, <\/em>dice uno de sus contempor\u00e1neos, pues todo su anhelo era el buscar modos como aprovechar a s\u00ed y al pr\u00f3jimo, y desterrar de su imaginaci\u00f3n todo aque\u00adllo que pod\u00eda conducirle alguna honorificencia, hallando su mayor consuelo en los desprecios79<\/sup>.<\/em><\/p>\n

            Ni por lo elevado de su dignidad dej\u00f3 de vestirse como el cl\u00e9rigo m\u00e1s ordinario, ni renunci\u00f3 su pobre t\u00fanica por m\u00e1s que lo ped\u00edan sus achaques…<\/em><\/p>\n

            Entre la jerarqu\u00eda de Can\u00f3nigos de la Catedral, y sobre todo entre los ministros del Rey, hab\u00eda m\u00e1s aspirantes que asientos. De ah\u00ed que, se nos dice, encontr\u00f3 cierta oposici\u00f3n. No obstante, los grav\u00edsi\u00admos empe\u00f1os de los ministros del Rey, que desea\u00adban se confiriese esa dignidad a otras personas de no escaso valer y aventajados m\u00e9ritos. Y <\/em>a pesar de que en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n no se aceptan, por norma, t\u00edtulos eclesi\u00e1sticos, asumi\u00f3 por voluntad del Papa esa distinci\u00f3n, que iba tam\u00adbi\u00e9n para toda la Comunidad, y que en realidad, no pudo gozar por mucho tiempo. Supon\u00eda para \u00e9l un nuevo compromiso de dedicarse en cuerpo y alma a su misi\u00f3n sacerdotal, y una urgencia a mayor santidad.<\/p>\n

            Ten\u00eda pues otra obligaci\u00f3n, la asistencia diaria al coro. En mis b\u00fasquedas no he podido encontrar constancia de esa asistencia a las reuniones, pero s\u00ed al rezo del Coro canonical. Y su bi\u00f3grafo a\u00f1ade que cuando en su \u00faltima enfermedad alguien le indic\u00f3 su dispensa, replic\u00f3: Ojal\u00e1 fuese yo tan dichoso, que me quedara muerto cumpliendo con la obligaci\u00f3n de mi residencia.<\/em><\/p>\n

              \n
            1. Constancia notarial<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

              En el archivo episcopal de Barcelona, se con\u00adserva un manuscrito de cuatro p\u00e1ginas, en lat\u00edn, y que el tiempo ha empobrecido su calidad. Es la constancia de ese nombramiento papal, y de la toma de posesi\u00f3n: Datar\u00eda en que se publica la gracia nombr\u00e1ndole Arcediano de la S. I. Catedral de Barcelona y toma de posesi\u00f3n de Arcediano y en Barcelona:<\/em><\/p>\n

              EL ANTERIOR D\u00cdA, 9-1706. Convocado el cap\u00edtulo del Cabildo de los se\u00f1ores Can\u00f3nigos, (nombra 26 can\u00f3nigos) Francisco Sentjust y de Pag\u00e9s, por concesi\u00f3n del Papa Clemente XI… se le concede ser Arcediano Mayor de la Sede vacante de Bar\u00adcelona, por la muerte del Ilmo. Admin. Sr. Onofre Dalmau… de la forma acostumbrada.<\/em><\/p>\n

              Expedido en Roma el 29 de enero de 1706… ante m\u00ed Mat\u00edas Marcial.<\/em><\/p>\n

              Adem\u00e1s, es curioso ver c\u00f3mo est\u00e1 recogido tambi\u00e9n lo que llaman: Memorial de los gastos que ha de pagar (a los Can\u00f3nigos) el M. I. y Redmo. Sr Fco. de Sentjust y Pages <\/em>\u00abans de pren\u00adder possessio del ardiaconat major que vaya per more…\u00bb (antes de tomar posesi\u00f3n de Arcediano mayor seg\u00fan costumbre). Y aparece una factura con los gastos, toda una larga p\u00e1gina.<\/p>\n

              Sigue el Memorial \u00abde les estrenes (aguinal\u00addos) que solen donar son les seg\u00fcents…\u00bb Otro informe de gastos por las cosas: als Sacristans, als porters i bottellers del Capitol, al Sindich ecles…etc. Todo el manuscrito es dif\u00edcil de leer, a veces totalmente ilegible, con abreviaciones, mez\u00adcla de lat\u00edn, castellano y catal\u00e1n…y no es posible hacer fotocopias.<\/p>\n

              Tal vez por los trastornos pol\u00edticos, el hecho es que el decreto del Papa no fue puesto en ejecu\u00adci\u00f3n hasta el 3 de mayo de 1707 por el can\u00f3nigo Dr. Romaguera.<\/p>\n

              Pocessions del libro Notaris 760. Archivo Catedral de Barcelona.<\/p>\n

              En las Actas Capitulares 1706-1710 encontra\u00admos descrita en catal\u00e1n, la toma oficial del cargo: D\u00eda 4 de Mayo., 1707, hora <\/em>4 Vespertina. Convo\u00adcados (hay 17 nombres de Can\u00f3nigos): Los Se\u00f1o\u00adres Ardiacas Foix i Bach Comisarios eclesi\u00e1sticos (en un di\u00e1logo) tenido (por) la ma\u00f1ana en la Sacrist\u00eda, para reconocer las Bulas concedidas por S.S. a favor del Sr. Francisco Senjust y Pages, como Arcediano Major de la pte. Iglesia; vacante por la muerta del Dr. Onofre Beltran; han constata\u00addo que las Bulas venian desgastadas \u00abrite et recte\u00bb, y que el susodicho Senjust, ha v\u00eda ya paga\u00addo todo lo que dev\u00eda de pagarse para tomar dicha posessi\u00f3n, y tambi\u00e9n firmar y dar las fianzas more solito.= En virtud de la qual delaci\u00f3n (habiendo ya los dos Srs. Comisarios convidado al Capitulo para dar dicha posesi\u00f3n). Macia Marcal, sacerdo\u00adte notario … <\/em>y el Sr de Senjust, presentando lo mandato de inmitendo,. y se ha resuelto darle posesi\u00f3n, la cual ha tomado, haciendo primero la profesi\u00f3n de la fe y lo dem\u00e1s more solito; excepto el \u00f3sculo pacis que no ha habido…84<\/sup>.<\/em><\/p>\n

                \n
              1. Reformador del clero<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                Hay que insistir en esa labor apost\u00f3lica y ejem\u00adplar, que el Papa alaba y <\/em>anima, y por la cual le otorga esa dignidad eclesial. Junto a Juan de \u00c1vila, a Vicente Ferrer en Arag\u00f3n, a Jos\u00e9 Oriol en Barcelona… tuvo como primer cuidado su propia vida espiritual, con el fin de ser luz y animar a tan\u00adtos como a \u00e9l se confiaban. Destacaba la transpa\u00adrencia de su vida. En su entorno, y confundido con la vida misma, brillaba su buen ejemplo. Ese es el gran camino para convencer.<\/p>\n

                Rezaba el Oficio divino con fe y devoci\u00f3n con gran testimonio en los coros de las catedrales de Barcelona y Urgell… asistiendo todos los d\u00edas sin que entibiasen su fervor, ni los calores del verano, ni los fr\u00edos del invierno, ni por las lluvias, ni por los hielos…No puedo menos de a\u00f1adir la respuesta que dio, cuando un amigo suyo, vi\u00e9ndole ir a la catedral en los \u00faltimos meses de enfermedad tan abrasado en calentura, que suspendiese tomar aquella fatiga, content\u00e1ndose en rezar en casa. Respondiole: \u2014Ojal\u00e1 fuese yo tan dichoso que me quedara muerto cumpliendo con la obligaci\u00f3n de mi residencia.<\/em><\/p>\n

                Llev\u00f3 una vida asc\u00e9tica, rigurosamente sacrifica\u00adda, hoy posiblemente dif\u00edcil de comprender y m\u00e1s dif\u00edcil de aceptar y vivir. Pero los bi\u00f3grafos la expo\u00adnen y <\/em>afirman con tal naturalidad y nitidez, que no podemos menos de admirar y valorar. Esa conduc\u00adta convenc\u00eda a todo el que a \u00e9l se acercaba.<\/p>\n

                Y en poco tiempo consigui\u00f3 transformar la clerec\u00eda no s\u00f3lo de Barcelona o su Provincia, sino de Catalu\u00f1a, y <\/em>m\u00e1s all\u00e1, en los a\u00f1os siguientes.<\/p>\n

                …era el que con su modestia nos compon\u00eda, con su religi\u00f3n nos hac\u00eda devotos, con sus palabras nos enfervorizaba, con su humildad nos confun-d\u00eda…86<\/sup>. <\/em>Y, a pesar de ser Arcediano Mayor, no dudaba en entregarse a las tareas m\u00e1s humildes: Esta caridad le oblig\u00f3 a ejecutar en esta funda\u00adci\u00f3n, ir a la plaza del Borne, Pescater\u00eda y otros lugares p\u00fablicos, a hacer las provisiones nece\u00adsarias en tiempos de ordenandos, hasta ir a com\u00adprar platos y llevarlos el mismo debajo del man\u00adteo… esta caridad le hac\u00eda leer en el comedor en las ocasiones de \u00d3rdenes, predicarles, enfervori\u00adzarles con razones nacidas de su gran celo, ponerse de rodillas a sus pies, suplic\u00e1ndoles que hiciesen el debido concepto del estado sacerdo\u00adtal… esta caridad le arrastraba, no obstante sus grav\u00edsimos dolores, ir al coro de esta Catedral, a su confesonario, a conventos de monjas, a con\u00adsolar enfermos…<\/em><\/p>\n

                En casa, ordinariamente, hac\u00eda los oficios m\u00e1s humildes, de barrer los aposentos, componer las camas, limpiar los platos de la cocina, hasta servir a los alba\u00f1iles de mozo tray\u00e9ndoles la cal, ladri\u00adllos, agua y arena.<\/em><\/p>\n

                Su mejor realidad fue el testimonio de su vida, con la pr\u00e1ctica de las virtudes vicencianas.<\/p>\n

                …era el que con su modestia nos compon\u00eda, con su religi\u00f3n nos hac\u00eda devotos, con sus palabras nos enfervorizaba, con su humildad nos confun-d\u00eda…86<\/sup>. <\/em>Y, a pesar de ser Arcediano Mayor, no dudaba en entregarse a las tareas m\u00e1s humildes: Esta caridad le oblig\u00f3 a ejecutar en esta funda\u00adci\u00f3n, ir a la plaza del Borne, Pescater\u00eda y otros lugares p\u00fablicos, a hacer las provisiones nece\u00adsarias en tiempos de ordenandos, hasta ir a com\u00adprar platos y llevarlos el mismo debajo del man\u00adteo… esta caridad le hac\u00eda leer en el comedor en las ocasiones de \u00d3rdenes, predicarles, enfervori\u00adzarles con razones nacidas de su gran celo, ponerse de rodillas a sus pies, suplic\u00e1ndoles que hiciesen el debido concepto del estado sacerdo\u00adtal… esta caridad le arrastraba, no obstante sus grav\u00edsimos dolores, ir al coro de esta Catedral, a su confesonario, a conventos de monjas, a con\u00adsolar enfermos…<\/em><\/p>\n

                En casa, ordinariamente, hac\u00eda los oficios m\u00e1s humildes, de barrer los aposentos, componer las camas, limpiar los platos de la cocina, hasta servir a los alba\u00f1iles de mozo tray\u00e9ndoles la cal, ladri\u00adllos, agua y arena.<\/em><\/p>\n

                Su mejor realidad fue el testimonio de su vida, con la pr\u00e1ctica de las virtudes vicencianas.<\/p>\n

                  \n
                1. Cartujos en casa y ap\u00f3stoles en la campi\u00f1a<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                  Este fue el lema que Vicente de Pa\u00fal propuso a sus disc\u00edpulos, y que a trav\u00e9s de Montecitorio lleg\u00f3 hasta la ciudad Condal. Y de verdad que Sentjust trat\u00f3 de vivir esa doble faceta evang\u00e9lica.<\/p>\n

                  Las tandas de Ejercicios espirituales para sacerdotes y para seglares de todos los gremios, as\u00ed como de cualquier situaci\u00f3n social o edades, se multiplicaban, y la Casa no pod\u00eda atender tan\u00adtas solicitudes. Pocos a\u00f1os despu\u00e9s de su muer\u00adte, en 1710, tuvo que ser levantado un nuevo y m\u00e1s grande edificio, fruto del ambiente espiritual y sacerdotal nacido de aquel primer momento, tanto con las Conferencias, como con los Ejercicios espirituales, as\u00ed como los frecuentes retiros de sacerdotes, en grupos o a t\u00edtulo individual.<\/p>\n

                  Sentjust atra\u00eda por su doctrina y predicaci\u00f3n, y sobre todo con su vida sacerdotal ejemplar, virtuosa y sacrificada. Incluso, ya antes de ser admitido en la Familia Vicenciana, fue un sacerdote realmente santo, practic\u00f3 las virtudes cristianas en un grado heroico, llegando a emular en su vida de mortifica\u00adci\u00f3n a los m\u00e1s austeros penitentes y premi\u00e1ndole Dios con gracias y favores celestiales. En atesti\u00adguarlo est\u00e1n contestes todos sus contempor\u00e1neos, as\u00ed de dentro como de fuera de la Comunidad.<\/em><\/p>\n

                  Las Memorias de los Difuntos de la CM de Bar\u00adcelona, <\/em>como queriendo en una sola frase presen\u00adtar su vida, (l\u00e1manle \u00abun ejemplar de Virtud y San\u00adtidad\u00bb, as\u00ed en may\u00fascula.<\/p>\n

                  El Rey. Dr. D. Francisco Garrig\u00f3, tantas veces mencionado, afirma su santidad en su \u00abOraci\u00f3n f\u00fanebre\u00bb, aunque con las reservas l\u00f3gicas: No digo yo que nuestro Arcediano sea santo, <\/em>-cuya decisi\u00f3n est\u00e1 en manos de la Iglesia-; lo que yo digo es que la ejemplar\u00edsima vida y modo heroico con que ejer\u00adci\u00f3 las virtudes, seg\u00fan ha podido averiguar mi exac\u00adta diligencia \u2014aunque falible\u2014 son se\u00f1al de santidad y de una eminent\u00edsima perfecci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

                  Para hacer acopio de virtud, practicaba en casa sus Ejercicios Espirituales dos veces al a\u00f1o; se retiraba a la ermita del pueblo vecino de Sarri\u00e1 para prepararse a la fiesta de su venerada santa Teresa, e incluso, a\u00f1ade Garrig\u00f3, visitaba la Car\u00adtuja de \u00abScala Dei\u00bb, en la comarca de Tarragona, enriqueciendo su alma de fervor y devoci\u00f3n. Vivi\u00f3 el contacto con lo sobrenatural, y las intervencio\u00adnes extraordinarias del cielo no fueron en su vida un caso aislado.<\/p>\n

                  Los dos textos b\u00edblicos que aparecen en el retablo del presbiterio de la Iglesia de Tallers, fueron escogidos por los primeros misioneros, y <\/em>expresan el sentir profundo y sincero de Sentjust: en lo alto aparece el Buen Pastor con el texto de san Juan 10: Ecce Ego ipse requiram ovos meas. <\/em>Y junto al precioso Sagrario de piedra, la inscripci\u00f3n del C\u00f3digo sacerdotal del Lv, 24: Pavete <\/em>ad Sanctuarium. <\/em>Pensamientos b\u00edblicos que recla\u00adman santidad y entrega al pastor de almas.<\/p>\n

                  Vicente de la Fuente, en su historia Eclesi\u00e1sti\u00adca de Espa\u00f1a9<\/sup>\u00b0 escribe: Entre los varios cl\u00e9rigos virtuosos que viv\u00edan en Barcelona a fines del siglo XVII y principios del xvin descollaba Francisco Sen-just y Pag\u00e9s, can\u00f3nigo de Urgell y despu\u00e9s de Barcelona, que viv\u00eda con gran austeridad y peni\u00adtencia, durmiendo solo tres horas sobre una tabla. En su casa edific\u00f3 la primera de la Misi\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal en Espa\u00f1a, y \u00e9l mismo fue un vivo retrato de este gran santo.<\/em><\/p>\n

                  Todos sus bi\u00f3grafos destacan su vida sacerdo\u00adtal ejemplar\u00edsima, especialmente en las virtudes del celo apost\u00f3lico, trabajando denodadamente por la santificaci\u00f3n de cl\u00e9rigos y seglares; su vida sacrificada, asc\u00e9tica, penitencial y austera; su profundo esp\u00edritu de oraci\u00f3n, y su generosidad total, entregando cuanto ten\u00eda para la nueva obra que abr\u00eda en Espa\u00f1a.<\/p>\n

                  Y en la introducci\u00f3n de la obra vicenciana en Espa\u00f1a, aparecen su esp\u00edritu de fortaleza y espe\u00adranza, a pesar de ciertos des\u00e1nimos que sufri\u00f3 ante numerosas dificultades y oposiciones. El des\u00e1nimo cundi\u00f3 por momentos en su esp\u00edritu, como sucede a todo mortal. Todo eran barreras cerradas que aparec\u00edan y no se abr\u00edan a pesar de su noble y buena voluntad. Sinti\u00f3 m\u00e1s de una vez decaer su esp\u00edritu, vivi\u00f3 la tentaci\u00f3n de Jes\u00fas en el desierto. Ni su capacidad y entrega generosa, ni su noble ascendencia familiar con importantes amistades, ni la cercan\u00eda de algunos amigos, pod\u00ed\u00adan por momentos lograr que recobrara su celo y virtuosas aspiraciones, pero de nuevo aparec\u00edan en \u00e9l la gracia y fuerza del Se\u00f1or, y segu\u00eda adelan\u00adte, suplicando a los que pod\u00edan, una y otra vez.<\/p>\n

                  Hay que ver lo que puede una persona cuando tiene puesta su total y plena confianza en el Se\u00f1or. Hay que admirar en la vida de Sentjust, su actitud de firmeza y confianza en el Se\u00f1or. Y gracias a ese gran esfuerzo la obra apost\u00f3lica de la Congrega\u00adci\u00f3n se extendi\u00f3 por toda Espa\u00f1a, y aun m\u00e1s all\u00e1, especialmente en Am\u00e9rica hispana, continuando firme y fecunda despu\u00e9s de tres siglos.<\/p>\n

                    \n
                  1. Con los dolientes<\/li>\n<\/ol>\n

                    Otra actividad, verdaderamente ejemplar pero ignorada, fue su dedicaci\u00f3n a los enfermos del hospital de la Santa Cruz de Barcelona. A pesar de sus muchas actividades visitaba a los dolientes, y les atend\u00eda espiritual e incluso corporalmente.<\/p>\n

                    En 1673 ayudan a ese gran hospital los \u00abOratorianos de S. Felipe Neri\u00bb. Entre ellos se distin\u00adguir\u00e1 Jos\u00e9 Oriol, sacerdote y can\u00f3nigo de la Cate\u00addral de Barcelona, devot\u00edsimo de los pobres y enfermos del Hospital. Con Jos\u00e9 Oriol, y en el mismo servicio, nos encontramos a otros dos can\u00f3nigos, tambi\u00e9n de la ciudad Condal: Francis\u00adco Sentjust y Jer\u00f3nimo Enveja, quien ya, en el a\u00f1o de 1688, se conoc\u00edan pues hab\u00edan residido en Roma, en compa\u00f1\u00eda de Jos\u00e9 Oriol.<\/p>\n

                    El historiador de los \u00abHermanos del Hospital de la Santa Cruz\u00bb se\u00f1ala al que ser\u00e1 San Jos\u00e9 Oriol, y a\u00f1ade: Hubo otros dos, entre los principales ami\u00adgos del santo, que fueron los fundadores de la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Aqu\u00ed, en el hogar del dolor y en esa obra de sacrificios voluntarios, con la son\u00adrisa en los labios y el amor en su coraz\u00f3n, iban bus\u00adcando a los m\u00e1s achacosos <\/em>y tristes, para llevarles, juntamente con el \u00f3bolo de la caridad, el suspirado consuelo, haci\u00e9ndose todo para todos, en expre\u00adsi\u00f3n de S. Pablo, para llevarlos a Jesucristo.<\/em><\/p>\n

                      \n
                    1. Con el fundador<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                      No debemos olvidar que pronto fueron muchas las manos que cooperaron en la obra iniciada y realizada por Sentjust, para hacer posible y viable el Instituto Vicenciano, y lograr el \u00e9xito deseado. Incluso en vida de \u00e9l mismo, Dios se sirvi\u00f3 de muchos peones para la construcci\u00f3n de sus obras, y la historia debe recordarlos.<\/p>\n

                      El copista del escrito del fundador a\u00f1ade: Habiendo fundado esta casa de la Misi\u00f3n con suma pobreza, se movieron los \u00e1nimos de algunos bienhechores a favorecerla… entre otros el obispo Benito Sala favoreci\u00e9ndola con cien doblones…<\/em><\/p>\n

                      Se\u00f1alemos dos seglares y dos presb\u00edteros, entre otros muchos. El an\u00f3nimo autor de las \u00abMemorias C.M.\u00bb tantas veces citado, se\u00f1ala: El primero fue Jusep Vidal, de oficio sastre, persona muy devota de esta casa y especialmente muy afecta al Sr Sentjust, el cual en su \u00faltimo testamento dej\u00f3 a esta casa la tercera parte de sus bienes… El Sr Jos\u00e9 Troc, boticario de Barcelona, instituy\u00f3 y fund\u00f3 un aniversario por el alma de su se\u00f1ora madre, a raz\u00f3n de setenta sueldos de limosna…<\/em><\/p>\n

                      El otro fue el ilustre Dr. Juan Vilardaga, Sustentor de la Catedral de Barcelona, persona muy afecta a esta casa Misi\u00f3n, y as\u00ed quiso en su muer\u00adte manifestar su afecto sobre lo mucho que hab\u00eda hecho en vida, dejando a esta casa algunos lega\u00addos… Adem\u00e1s vino a esta casa a hacer los ejerci\u00adcios espirituales el mes de abril de 1710, el Sr Can\u00f3nigo D. Miguel Ors\u00ed, napolitano, y reparando en la estrechez de la casa y viendo que por falta de medios no se comenzaba un nuevo cuarto que se deseaba, dio de limosna cien doblones…<\/em><\/p>\n

                      Podr\u00edamos recordar muchos m\u00e1s. Dios se nos comunica por actos de caridad. Era la \u00fanica forma de poder ofrecer todos los ministerios y <\/em>funciones gratuitamente. El individualismo ala larga no es duradero. La generosidad y <\/em>solidaridad son fecun\u00addas y han existido siempre en la Iglesia desde sus or\u00edgenes. Gracias a ellas han sido posibles tantos actos de religi\u00f3n como este del se\u00f1or Sentjust.<\/p>\n

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