La religiosidad de ese tiempo<\/strong><\/li>\n<\/ol>\nAs\u00ed la presenta el historiador D. Vicente de la Fuente: \u00abEl contagio de la inmoralidad e impiedad de los cortesanos y de la grandeza, durante el siglo XVIII no lleg\u00f3 a la generalidad del pueblo espa\u00f1ol. Este permaneci\u00f3 devoto, religioso y ferviente cat\u00f3\u00adlico hasta principios del siglo siguiente. Las leyes recopiladas estaban llenas de disposiciones reli\u00adgiosas, y antes de ense\u00f1ar el respeto al trono esta\u00adban los actos de respeto y veneraci\u00f3n a Dios\u00bb.<\/p>\n
Pocos eran los pueblos, y no digamos las ciu\u00addades, donde no hab\u00eda la misa del alba o de la aurora; y cuando el labrador marchaba al campo y el menestral a abrir su taller, hab\u00edan consagrado antes a Dios las primicias de aquel d\u00eda. No se miraba como una ridiculez el persignarse y dar gracias despu\u00e9s de comer. El espa\u00f1ol no quer\u00eda ser ingrato con aquel Dios que le daba un pan del que privaba a otros. La comida era por lo general frugal y al promediar el d\u00eda. Al terminarse \u00e9sta, daba indefectiblemente las gracias el sacerdote en la mesa, y en su defecto el padre de familia o el hijo m\u00e1s peque\u00f1o a quien se le ense\u00f1aban las alabanzas a Dios cuando apenas sab\u00eda hablar…<\/p>\n
Al toque de oraciones suspend\u00edanse todos los coloquios, hab\u00edase saludado a la Madre de los espa\u00f1oles antes que saliera el sol, y ahora se des\u00adped\u00edan de ella con la triple salutaci\u00f3n. \u00ab\u00bfQu\u00e9 fami\u00adlia se hubiera recogido a dormir antes de rezar el Rosario?\u00bb.<\/p>\n
Desgraciadamente el nivel espiritual e intelec\u00adtual del clero, era muy pobre. Seg\u00fan Mart\u00edn Descalzo, a finales del siglo XVIII, hab\u00eda m\u00e1s de 200.000 sacerdotes, uno por cada 50 espa\u00f1oles.<\/p>\n
Aunque Benedicto XIV autoriz\u00f3 mediante un Decreto de la congregaci\u00f3n del \u00cdndice (13 de julio de 1757) las traducciones de los libros sagrados aprobados por la Santa Sede, <\/em>la primera Biblia<\/p>\npublicada completamente en espa\u00f1ol, traducida de la Vulgata Latina, fue la del P. Felipe Scio de San Miguel, aparecida en 1791-1793. Es verdad que los cat\u00f3licos ten\u00edan acceso a la Escritura, especialmente al Nuevo Testamento, por medio de las catequesis, o en las lecturas de la misa, aun\u00adque \u00e9sta se celebraba en lat\u00edn, y por las pr\u00e1cticas devocionales, e incluso en los autos sacramenta\u00adles que se representaban en las propias iglesias.<\/p>\n
En esta \u00e9poca aparecen tambi\u00e9n sacerdotes celosos y ciertos obispos que tratan de llevar a cabo una notable reforma. No faltan tampoco h\u00e9roes de la caridad.<\/p>\n
\n- La iglesia en Catalu\u00f1a<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
Aqu\u00ed, como en el resto de Espa\u00f1a, el estamen\u00adto o clase sacerdotal, a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, se distingue por su gran n\u00fame\u00adro, sus riquezas y la mala administraci\u00f3n, causa en gran parte de su ineficacia como \u00abclase\u00bb… Clero parroquial inculto, mal considerado y peor pagado… La mayor\u00eda de sus rentas estaban distri\u00adbuidas entre los monasterios y conventos, can\u00f3ni\u00adgos y beneficiados, y entidades religiosas.<\/p>\n
La clerec\u00eda adolec\u00eda de dos grandes deficien\u00adcias, origen de otras muchas: falta de vocaci\u00f3n en unos, y de formaci\u00f3n en muchos. La preparaci\u00f3n sacerdotal, salvo honrosas e importantes excep\u00adciones era deficitaria. En 1820, en alguna di\u00f3cesis, a\u00fan no se hab\u00edan establecido las normas del Con\u00adcilio de Trento. Hubo intentos muy meritorios.<\/p>\n
La Pastoral sobre la restauraci\u00f3n de la predi\u00adcaci\u00f3n, escrita por el obispo de Barcelona Jos\u00e9 Climent (1766-1781) lamenta: …muchos j\u00f3venes, apenas se ordenan sin ning\u00fan estudio, sin haber le\u00eddo la Sagrada Escritura, y a\u00fan sin saber cu\u00e1n\u00adtas son las Ep\u00edstolas de San Pablo, cuya ignoran\u00adcia es muy culpable y vergonzosa en cualquier cristiano…<\/em><\/p>\nLa situaci\u00f3n de los sacerdotes y la ignorancia en que se encontraba el pueblo, urg\u00edan esfuerzos de cambio. Los intentados, siglos atr\u00e1s, por los reformadores cat\u00f3licos, como Cisneros, san Juan de \u00c1vila, y otros, eran insuficientes. Por eso la pre\u00adocupaci\u00f3n de Don Francisco de Sentjust por ayu\u00addar al clero, y posteriormente la implantaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, fue un momento ver\u00addaderamente providencial.<\/p>\n
\n- Barcelona hace 300 a\u00f1os<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
Como gran parte de Espa\u00f1a, vivi\u00f3 ese tiempo de transici\u00f3n: de una sociedad tradicional, esta\u00adble, conservadora, a una sociedad inestable, mudable, insegura. Comienzan a aparecer signos de irreligiosidad, especialmente al estallar la revoluci\u00f3n francesa, en las costumbres, pol\u00edtica, ideo\u00adlog\u00eda…, actuando en nombre de la libertad, igual\u00addad y desorden, fuente de abundantes conflictos.<\/p>\n
El domicilio de Francisco Sentjust est\u00e1 situado en la calle Tallers. En torno a esta calle, que, en esta \u00e9poca cierra una parte de la ciudad y besa la mura\u00adlla en lo que hoy es Plaza de la Universidad, pre\u00addominan espacios libres: campos de cultivo, huer\u00adtas, riegos, fango, humedad; lugares habitados por agricultores y horticultores. Reinaba un ambiente rural m\u00e1s que urbano; la atm\u00f3sfera es repugnante: animales, yerba, esti\u00e9rcol, aguas sucias, malos olo\u00adres, calles polvorientas.<\/p>\n
Los artesanos \u2014carniceros, en la Calle Tallers\u2014trabajan delante de sus casas, en la misma calle; los ni\u00f1os juegan, y los mayores por la tarde senta\u00addos en la calle, dialogan… Est\u00e1n los gremios de zapateros, carniceros, carpinteros, cortadores; cada gremio con su santo protector o patr\u00f3n, sus devociones, sus iglesias y fiestas anuales.<\/p>\n
Algo semejante sucede con los Barrios; cada uno tiene su patr\u00f3n, su Iglesia o Capilla, sus fies\u00adtas, procesiones y novenas. Las iglesias se llenan y abundan las Cofrad\u00edas con sus novenarios.<\/p>\n
A\u00f1os m\u00e1s tarde, ya establecida la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Barcelona, en nuestra iglesia de la calle Tallers habr\u00e1 frecuentes Horas Santas y Cua\u00adrenta Horas, <\/em>el d\u00eda del Beato Vicente de Pa\u00fal… con rogativas, procesi\u00f3n, misa mayor cantada con gran orquesta, con predicaci\u00f3n del obispo, un can\u00f3nigo, un sacerdote importante.<\/p>\nLas campanas avisan para todo; para cada celebraci\u00f3n, acontecimiento y peligro; tienen fuer\u00adza de convocatoria popular. Barcelona est\u00e1 llena de iglesias y conventos, con claustro, rector\u00eda, huerta y cementerio. La religi\u00f3n est\u00e1 presente en todo; la religiosidad es una pr\u00e1ctica popular, general en los hogares del siglo XVIII. Las fiestas religiosas son abundantes, aunque el concilio pro\u00advincial de Tarragona en 1727 redujera las fiestas de precepto. La devoci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda es admirable; tiene sus manifestaciones en el \u00c1nge\u00adlus <\/em>rezado tres veces al d\u00eda, sus fiestas frecuentes, se le dedica el mes de mayo, el saludo mariano al entrar en casa o al despedirse.<\/p>\nUna religiosidad popular pobre, pero gene\u00adral; aunque m\u00e1s implantada en el mundo rural y pueblerino.<\/p>\n
Los obispos celosos fundan y cuidan obras de beneficencia, sobre todo hospitales, asilos y escuelas.<\/p>\n
Es asimismo \u00e9poca de grandes peregrinacio\u00adnes penitenciales, particularmente a Santiago y a Roma (1700, 1725…).<\/p>\n
Las frecuentes predicaciones, y a\u00fan misiones populares, se dan en Espa\u00f1a, del mismo modo, que se hac\u00eda en Francia en la \u00e9poca de san Vicen\u00adte. Fen\u00f3meno que en esa \u00e9poca se reafirma en toda la pen\u00ednsula.<\/p>\n
Pero a finales del siglo XVIII se abre una \u00e9poca de fuertes transformaciones que cambian el aspecto de la ciudad; el crecimiento de la misma empuja, digamos, a la muralla. Barcelona crece mucho, pasa de unos 80.000 habitantes a 120.000, y esto conlleva su transformaci\u00f3n. Lo mismo que el resto de Espa\u00f1a, que de 8 millones de habitantes a principios de siglo, pasa, al final, a 14 millones. Por el a\u00f1o de 1860, caen derribadas las \u00faltimas murallas de la ciudad.<\/p>\n
La revoluci\u00f3n francesa provoca una inmigra\u00adci\u00f3n masiva hacia Espa\u00f1a, entre ellos, grupos de sacerdotes y religiosos. A lo largo de los a\u00f1os 1791-92 van llegando; se cuentan unos 3.000 ca\u00adpellanes franceses en esta Provincia de Catalu\u00f1a. <\/em>S\u00f3lo a la Casa Misi\u00f3n de Palma llegar\u00e1n 23 misio\u00adneros franceses.<\/p>\nLa muralla va cayendo lentamente dejando paso a la luz y el aire; las huertas desaparecen, al igual que los jardines; las casas son m\u00e1s peque\u00ad\u00f1as y compartidas; las calles se van llenando de mendigos; aumentan las industrias textiles; las costumbres van cambiando.<\/p>\n
Abundan las enfermedades incurables o in\u00adfecciosas. Aparecen, frecuentemente, pestes y epidemias, que ocasionan, a veces, verdaderos desastres humanos. En diciembre de 1788 apare\u00adce la epidemia de \u00abla rosa\u00bb; rara es la casa que no se sienta afectada. <\/em>En 1789 y 1791-93 la verola se va propagando por toda la ciudad… la gente muere como moscas’. <\/em>En 1800 las fiebres \u00abtercianas o cuartanas\u00bb, \u00abfiebres p\u00fatridas\u00bb, ocasionan numerosos enfermos graves; nuestros Misioneros ofrecer\u00e1n la Casa de Tallers para hospital.<\/p>\nY en esos ambientes y realidades, primero tranquilas y luego cambiantes, viven nuestros misioneros.<\/p>\n
\n- Un testimonio<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
De esta \u00e9poca, nos lo ofrece el biografiado Francisco Sentjust. Escribe al Obispo urgiendo el establecimiento de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n: Esta necesidad de misiones… es digno de consi\u00adderaci\u00f3n en este Principado de Catalu\u00f1a, no solo en las fragosidades de los Pirineos… sino aqu\u00ed en la misma di\u00f3cesis de V.S.Y. y cerca de los muros de Barcelona; pues en estas monta\u00f1as circunve\u00adcinas he experimentado tantas ignorancias en orden de la salud del alma, cuantas a bocas podr\u00edamos referir a V.S.Y, y aunque en los pueblos mayores no falta la ense\u00f1anza, pero falta para aquellas personas que asisten al pasto de los ganados y a la mercanc\u00eda de los frutos, a quienes a\u00fan la presencia del S. Sacrificio de la misa se les regatea… y estando Catalu\u00f1a tan poblada de casas solitarias, son much\u00edsimos los que, por m\u00e1s diligencia que pongan los curas, quedan sin poderles instruir..<\/em><\/p>\n\u00a1Que una oveja que est\u00e1 tan a cuenta y cargo de su Pastor si yerra no pueda ser reducida al <\/em>aprisco por falta de Pastor que la busque <\/em>y la encamine!… En ninguna parte m\u00e1s que en la pre\u00adsente ciudad de Barcelona se necesita m\u00e1s de esto, a causa de la multitud de sacerdotes, y estar estos medio aplicados a las cosas temporales…<\/em><\/p>\nEl m\u00e1s indigno eclesi\u00e1stico y que ha m\u00e1s expe\u00adrimentado las necesidades de Catalu\u00f1a, y con seguridad del obispado de V.S.Y movido del cla\u00admor de ellas, deseoso del remedio de tanta igno\u00adrancia… celoso de que se pueda principiar en Espa\u00f1a tan importante… Instituto… suplica humil\u00addemente, con l\u00e1grimas nacidas de solo el celo de la Caridad, se digne formarle la fundaci\u00f3n…<\/em><\/p>\n\n- Los Borbones en Espa\u00f1a<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
Con Felipe V (1683-1746) entra en Espa\u00f1a la dinast\u00eda de los Borbones franceses que provoca la guerra de Sucesi\u00f3n contra los Austrias (1701-\u00ad1714). Tenemos a los espa\u00f1oles divididos. El pri\u00admer per\u00edodo (1701-1704) es favorable a las tropas hispanofrancesas. En el segundo per\u00edodo (1704\u00ad-1709) los aliados invaden Francia; el ingl\u00e9s Rooke se apodera de Gibraltar (1704), y el archiduque Carlos entra en Madrid y en Barcelona (1705). Todo parec\u00eda perdido para Felipe V cuando el archiduque Carlos renuncia al trono de Espa\u00f1a para ser elevado al trono imperial. Felipe V gana las batallas de Brihuega y Villaviciosa y entra en la capital de Espa\u00f1a (1709-1714).<\/p>\n
Parte de la Iglesia espa\u00f1ola, tambi\u00e9n la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, era m\u00e1s bien favorable a los carlistas, y al ganar los Borbones, la iglesia se ve obligada a aceptar a Felipe V con todas sus consecuencias de cambios pol\u00edticos, destierros…<\/p>\n
<\/p>\n
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I.- EL SIGLO XVIII en ESPA\u00d1A Para centrar esta interesante e ignorada bio\u00adgraf\u00eda de un sacerdote que hace trescientos a\u00f1os vivi\u00f3 en la Iglesia espa\u00f1ola de comienzos del siglo XVIII, conviene entrar, aunque sea muy … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":405246,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-405683","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-vicenciana"],"yoast_head":"\nFrancisco Senjust un gran desconocido (I) - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/francisco-senjust-un-gran-desconocido\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Francisco Senjust un gran desconocido (I) - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"I.- EL SIGLO XVIII en ESPA\u00d1A Para centrar esta interesante e ignorada bio\u00adgraf\u00eda de un sacerdote que hace trescientos a\u00f1os vivi\u00f3 en la Iglesia espa\u00f1ola de comienzos del siglo XVIII, conviene entrar, aunque sea muy ... 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