IV: PREPARACI\u00d3N REMOTA<\/p>\n
\u00bfY qui\u00e9n es esa piadosa, esa caritativa Fundadora?, os habr\u00e9is preguntado al leer los anteriores p\u00e1rrafos. \u00bfQui\u00e9n es? Preguntad m\u00e1s bien qui\u00e9n fu\u00e9, porque ya no es. Dej\u00f3 de existir en este mundo. Pero vuestra natural curiosidad merece ser satisfecha. Se llam\u00f3 Carmen Dauden y Loras, y naci\u00f3 y vivi\u00f3 en La Iglesuela. fue hija de padres since\u00adramente cristianos, quienes la educaron en el santo temor de Dios y en el ejercicio de las obras de misericordia. Sus cualidades personales fueron relevantes, distinguid\u00edsimas. Muy humilde, muy modesta, muy piadosa, muy discreta. A todos se hizo muy amable; todos dicen que fue muy buena. Cuando muri\u00f3 nadie dej\u00f3 de rendirle ese tributo. Y despu\u00e9s de tantos a\u00f1os no se ha o\u00eddo una opini\u00f3n, o un parecer discordante, en medio de tanta y tanta conversa\u00adci\u00f3n sobre ella, y sus bienes y sus fundaciones. Al desapa\u00adrecer de este mundo no dej\u00f3 m\u00e1s parientes pr\u00f3ximos que una hermana, Magdalena, Religiosa en las Dominicas de Alca\u00f1iz, que falleci\u00f3 tambi\u00e9n cinco a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n
Alg\u00fan tiempo antes de que se hiciese nuestra fundaci\u00f3n de Alcorisa, hab\u00eda comunicado a su confesor, D. Manuel Izquierdo, P\u00e1rroco de La Iglesuela, deseos de emplear sus bienes en alguna fundaci\u00f3n ben\u00e9fica para su pueblo y para los del contorno. Real\u00edzase la de Alcorisa en 1893. Tiene noticias del hecho el confesor y se apresura a comunicarlas a su hija espiritual. Le advierte que ha manejado dicha fundaci\u00f3n y la ha llevado a cabo con bienes de la se\u00f1ora Baronesa viuda de la Linde, el P. Garc\u00e9s, Misionero Pa\u00fal, antiguo compa\u00f1ero suyo de Seminario, quien se encuentra de Superior al frente de ella, y quien seguramente les ayudar\u00e1, con la mejor voluntad, a llevar adelante la empresa que empiezan a proyectar.<\/p>\n
Con estas noticias se enardece el \u00e1nimo de D\u00f1a. Carmen, se avivan sus santos deseos, y empieza a preocuparse se\u00adriamente del modo de realizarlos. Al efecto, ya entrado el a\u00f1o 1894, comisiona a su confesor y P\u00e1rroco para que se entere de las condiciones de la fundaci\u00f3n de Alcorisa, y este se\u00f1or pide inmediatamente los convenientes datos; pero cometiendo un error sensible, de fatales consecuen\u00adcias, del cual se lament\u00f3 cuando el Sr. Garc\u00e9s se lo hizo notar y ya no ten\u00eda remedio, como se dir\u00e1.<\/p>\n
Y fue que, en vez de dirigirse y preguntar al Sr. Garc\u00e9s, como parec\u00eda natural, porque nadie mejor que \u00e9l pod\u00eda ilustrarle sobre el asunto, ni suministrarle con m\u00e1s preci\u00adsi\u00f3n y seguridad los dates que deseaba, di\u00f3 un rodeo, y se dirigi\u00f3 y pregunt\u00f3 al Cura de Alcorisa, encarg\u00e1ndole ade\u00adm\u00e1s que guardase sigilo.<\/p>\n
En efecto, all\u00e1 por el mes de Mayo de dicho a\u00f1o 1S94 fue D. Pablo Ari\u00f1o, Cura de Alcorisa, a visitar al Sr. Garc\u00e9s, y le notific\u00f3 que se iba a hacer otra fundaci\u00f3n de PP. Paules en un pueblo, no muy lejano, de la misma pro\u00advincia y Di\u00f3cesis; que le hab\u00edan pedido datos de la de Alcorisa para hacer semejante la otra; que ya los hab\u00eda dado, pero que no pod\u00eda decirle entonces m\u00e1s porque le hab\u00edan encargado el secreto.<\/p>\n
Lamentable secreto, lamentable rodeo y lamentable error, cuyas consecuencias fueron muchas y graves, funes\u00adtas y desastrosas. Se retras\u00f3 m\u00e1s de siete a\u00f1os la fundaci\u00f3n, con el perjuicio espiritual de las almas que f\u00e1cilmente se deja comprender. Se dio lugar a quejas, disgustos, cuestiones, sospechas, juicios injuriosos, murmuraciones y recriminaciones, qui\u00e9n sabe si tambi\u00e9n injusticias. Se re\u00adlajaron y quebrantaron entre los albaceas y sus familias amistades antiguas, engendrando divisiones, resentimientos y rencores duraderos, puede ser que indelebles. Se dio tiempo y ocasi\u00f3n y materia para que los enemigos de los frailes, que en todas partes abundan, y en La Iglesuela, aunque hip\u00f3critamente cubiertos con piel de piadosos, no escasean; y las familias o parientes lejanos de la se\u00f1ora Fundadora, que so\u00f1aron con la adquisici\u00f3n de algunos bie\u00adnes de la herencia; y las gentes ignorantes, pero por lo com\u00fan maliciosas, que, comenzando por ser v\u00edctimas de la maledicencia, son despu\u00e9s sus m\u00e1s tenaces sostenedores y sus mas activos propagadores, crearon una pestilente at\u00adm\u00f3sfera de prevenciones, recelos, imposiciones, descon\u00adfianzas y odiosidades contra los Paules, o los frailes, seg\u00fan el lenguaje de ellos, porque iban a hacerse ricos, acapa\u00adrando un capital fabuloso, que s\u00f3lo servir\u00eda para mante\u00adner holgazanes, y hubiera estado mejor empleado en for\u00admar un p\u00f3sito, con el cual se hubiera mantenido siempre a los pobres. Por fin se puso a la Comunidad en el trance de tener que levantar una Casa de planta lentamente, traba\u00adjosamente, angustiosamente, por no contar con otros re\u00adcursos que los rendimientos del capital entregado para su manutenci\u00f3n y subsistencia. Casa modesta y reducida, como es de suponer, que no se ver\u00e1 terminada hasta que no pasen m\u00e1s de quince a\u00f1os, no contando, como no se puede contar, con m\u00e1s recursos que los dichos.<\/p>\n
Pero, en fin, estaba dado el primer paso. Pose\u00edan la Fun\u00addadora y su confesor datos, aunque incompletos, suficien\u00adtes para empezar a poner por obra sus plausibles y santos proyectos.<\/p>\n
Y discurren, deliberan, comparan, calculan, consultan, indagan qui\u00e9n y c\u00f3mo son los Paules y sus obras, sus mi\u00adsiones, sus establecimientos. Y determinan pasar adelante, entendi\u00e9ndose con el P. Garc\u00e9s, a quien rogar\u00e1n que suba a La Iglesuela para tratar del asunto sobre el terreno.<\/p>\n
No le llamaron, no pudieron llamarle, no tuvieron tiem\u00adpo para hacerlo. En medio de sus placenteros sue\u00f1os, de sus piadosas y espirituales ilusiones, cuando se regocijaban y con mucho fundamento y santamente se recreaban con\u00adtemplando imaginariamente la proximidad de la realizaci\u00f3n de sus caritativos y por tanto tiempo acariciados planes, se encuentran repentinamente paralizados todos sus pasos, se abre ante ellos un abismo que inunda sus corazones de tristeza, de amargura, de estupor, \u00a1el abismo de una tumba!<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n hab\u00eda de pensar, a qui\u00e9n se le pod\u00eda ocurrir, c\u00f3mo imaginar siquiera, que una joven de treinta y tres a\u00f1os de edad, sana, robusta, maciza, en la plenitud de su lozan\u00eda y de su vigor f\u00edsico, sin precedentes sintom\u00e1ticos de achaques, sin presentimiento alguno morboso, ahora tan s\u00fabitamente, tan aceleradamente, tan irremediable\u00admente, hab\u00eda de desaparecer de entre los vivos?<\/p>\n
Pues eso sucedi\u00f3 en Octubre de 1894, porque Dios lo quiso. Como due\u00f1o de la salud y de la enfermedad, de la vida y de la muerte, vio el fondo hermoso del coraz\u00f3n vir\u00adginal de D\u00f1a. Carmen Dauden, y, satisfecho de sus puras in\u00adtenciones, de sus deseos santos y ben\u00e9ficos, no le dej\u00f3 ver su obra en la tierra, acaso por evitarle la tentaci\u00f3n de com\u00adplacerse vanamente en ella, y toc\u00f3 con el dedo de su Vo\u00adluntad, siempre adorable, su preciosa existencia, arrebat\u00e1n\u00addole, por medio de una enfermedad aguda, en pocos d\u00edas la vida.<\/p>\n
Pero como la obra hab\u00eda sido concebida, combinada y formulada por inspiraci\u00f3n divina, no permiti\u00f3 el Se\u00f1or que se quedase en proyecto, sino que orden\u00f3 a la terrible, a la sa\u00f1uda enfermedad que respetase la inteligencia y la liber\u00adtad de aquella alma noble, y mand\u00f3 a la implacable, a la insaciable muerte que se mantuviese queda en el dintel de la habitaci\u00f3n en que yac\u00eda postrada la paciente enferma, hasta que se cumpliesen los eternos designios de su Provi\u00addencia; y en el lecho la una, y en la puerta la otra, espera\u00adron las dos respetuosas y sumisas, hasta dar tiempo a que subiese desde Castellote, distante doce horas de camino de herradura, un Notario para que extendiese un testamento y en \u00e9l quedase, como qued\u00f3, consignada la voluntad de la ilustre moribunda.<\/p>\n
LOS PRIMEROS PASOS<\/p>\n
El trastorno fue notable; la pena grande; el sentimiento y el duelo generales en el pueblo. Pero la empresa estaba en v\u00edas de hecho; los sue\u00f1os de D.<\/sup> Carmen llegar\u00edan a ser una realidad; un testamento oficial garantizaba el estable\u00adcimiento de las dos fundaciones.<\/p>\n Que no fue sola la nuestra el objeto de los afanes, de los deseos, de las oraciones y del testamento de la piadosa Fundadora; lo fue tambi\u00e9n otra de las Hermanas de Santa Ana<\/p>\n Poco despu\u00e9s escribe al Sr. Garc\u00e9s el Cura de La Iglesuela notific\u00e1ndole lo sucedido, inici\u00e1ndole en los proyec\u00adtos suyos y de su hija espiritual, indic\u00e1ndole las referen\u00adcias que de \u00e9l y de la fundaci\u00f3n de Alcorisa ten\u00eda recibi\u00addas por conducto de D. Pablo Ari\u00f1o, y rog\u00e1ndole que suba para enterarse de lo que contiene el testamento y para ver lo que se podr\u00e1 hacer.<\/p>\n Y convinieron en que se avistar\u00edan, no en La Iglesuela, porque no conven\u00eda llamar por entonces la atenci\u00f3n en este pueblo, sino en Mirambel, pueblo distante cinco horas de La Iglesuela y doce de Alcorisa, en el cual resid\u00eda uno de los albaceas testamentarios<\/p>\n Los albaceas eran cinco. El Arzobispo de Zaragoza, el Arcipreste de Castellote, el Cura de La Iglesuela, Mos\u00e9n Ferm\u00edn Morraza, natural de La Iglesuela, Beneficiado resi\u00addente en Mirambel, en cuya casa se tuvo la conferencia de que acabamos de hablar, y Mariano Soler, seglar, natural y vecino de La Iglesuela, hombre de bien, como se deja comprender, instruido y de car\u00e1cter.<\/p>\n En casa, pues, de Mos\u00e9n Ferm\u00edn se reunieron los tres, a fin de Noviembre. Y despu\u00e9s de un recuerdo grato dedi\u00adcado a sus mocedades estudiantiles, porque los tres hab\u00edan sido conseminaristas en el de Teruel, antes de la revolu\u00adci\u00f3n septembrina del a\u00f1o sesenta y ocho, pasaron a leer el testamento.<\/p>\n Y cuando estaba terminando su lectura, el Sr. Garc\u00e9s exclam\u00f3 dirigi\u00e9ndose a los dos albaceas, con tono entre festivo y grave \u00e9 intencionado:<\/p>\n -\u00bfY el nido, se\u00f1ores?<\/p>\n \u2014\u00bfQu\u00e9 nido? \u00bfQu\u00e9 quiere usted decir?\u2014replic\u00f3 el Cura.<\/p>\n \u2014Muy sencillo\u2014repuso aqu\u00e9l\u2014; que en este testamento se habla de Misioneros de San Vicente de Pa\u00fal, que han de residir y funcionar en La Iglesuela y han de salir a dar misiones en los contornos, volando por encima de los picos de esas monta\u00f1as, en alas de la caridad, como p\u00e1jaros men\u00adsajeros de la paz del Redentor; pero no he visto el nido donde han de cobijarse y descansar, la casa, en fin, donde han de residir.<\/p>\n \u2014\u00bfDe modo que tambi\u00e9n hay que dar a ustedes casa?<\/p>\n \u2014Pues ya ve usted, en alguna tienen que vivir, para que se cumpla esa residencia y esos ministerios de que se habla en el testamento. Porque el capital que se consigna para la subsistencia de los Misioneros, el mismo testamento decla\u00adra que es intangible, o sea, ya que no emplee esa palabra, que hay que devolverlo en los casos eventuales que se in\u00addican.<\/p>\n Una instant\u00e1nea y vibrante detonaci\u00f3n, no produce im\u00adpresi\u00f3n tan aplastante en una bandada de confiadas palo\u00admas, como la que produjeron estas sencillas palabras en los \u00e1nimos de los interlocutores.<\/p>\n Verdaderamente sorprendidos, estupefactos, fuertemen\u00adte contrariados se sintieron aquellos se\u00f1ores, particularmente el Cura de La Iglesuela, cuyas facciones revelaban<\/p>\n profundo disgusto.<\/p>\n Y preguntaron al Sr. Garc\u00e9s:<\/p>\n Pues en la fundaci\u00f3n de Alcorisa, \u00bfdieron a ustedes casa?<\/p>\n \u00a1Fig\u00farense ustedes, se\u00f1ores! Una casa-palacio de quince a veinte mil duros de valor. La misma que serv\u00eda a los Sres. Barones para veranear.<\/p>\n \u2014\u00bfAdem\u00e1s de los veinte mil duros de capital?<\/p>\n \u2014Adem\u00e1s, s\u00ed, se\u00f1ores; y otros mil duros para hacer re\u00adformas en ella, en conformidad con nuestras necesidades, usos y costumbres.<\/p>\n \u2014Pues entonces aqu\u00ed no vamos a hacer nada, porque nosotros no contamos con recurso alguno.<\/p>\n \u2014\u00bfPues no se ha de hacer? Se har\u00e1 todo, si es que los se\u00f1ores albaceas quieren. \u00a1L\u00e1stima, en verdad, no haberse entendido ustedes conmigo cuando recurrieron y consul\u00adtaron a D. Pablo Ari\u00f1o! Porque en tal caso se hubiera en\u00adterado cumplidamente D.a<\/sup> Carmen, y hubiera dispuesto, y preparado tambi\u00e9n, recursos para la adquisici\u00f3n de la casa. Pero todav\u00eda tienen los albaceas en el testamento, si yo no he le\u00eddo ni recuerdo mal, un medio de salir airosos en este asunto.<\/p>\n Y volvi\u00f3 el Sr. Garc\u00e9s a leer las cl\u00e1usulas en que auto\u00adriza el testamento a los albaceas para que vendan fincas y sufraguen los gastos que ocasione la instalaci\u00f3n de las dos Comunidades. Y les hizo ver c\u00f3mo, sin violentar el sentido de aquellas cl\u00e1usulas, ellos pod\u00edan allegar recursos. Y que, con estos recursos y los productos l\u00edquidos de las cosechas de la Granja, se podr\u00eda comprar o hacer una casa.<\/p>\n La Granja era una mas\u00eda rica, de las mejores del pa\u00eds, la Perla de la Sierra, la llamaban, que en el testamento mand\u00f3 vender D\u00f1a. Carmen, para entregar a los frailes el capital designado, y que se vendi\u00f3 despu\u00e9s de cinco a\u00f1os con notable depreciaci\u00f3n. Y dispon\u00eda la testadora que los productos que rindiese la finca hasta que se hiciese la fun\u00addaci\u00f3n, fuesen entregados a los Padres cuando se instalasen. Se los entregaron, pero muy mermados, a lo que pareci\u00f3.<\/p>\n Mos\u00e9n Ferm\u00edn se convenci\u00f3, al parecer, y se mostr\u00f3 dis\u00adpuesto a llevar adelante ese pensamiento. No as\u00ed el Cura, que mostr\u00f3 repugnancia y desagrado, y no buena voluntad de favorecerlo. Y se dio por terminada la conferencia, de la cual dar\u00eda el Sr. Garc\u00e9s cuenta al Visitador, envi\u00e1ndole una copia del testamento, como lo hizo en seguida.<\/p>\n Y quedaron depositados dos g\u00e9rmenes de opini\u00f3n entre los albaceas, de los cuales se originaron dos corrientes, dos tendencias opuestas, que se manifestaron vivamente dos a\u00f1os despu\u00e9s. La una, mantenida con tes\u00f3n por el Cura, a la cual se inclinaron luego el Prelado y el Arci\u00adpreste. La otra, a la cual se inclin\u00f3 al principio el Arci\u00adpreste, sostenida principalmente por el albacea seglar, y no con tanto inter\u00e9s por el Presb\u00edtero. La primera no que\u00adr\u00eda ayudar con recurso alguno a los Pa\u00fales para la adquisi\u00adci\u00f3n de la casa. La otra, entend\u00eda que se les deb\u00eda ayudar con algunos, aunque fueran pocos. Al principio, no pare\u00adci\u00f3 excesiva, ni aun al mismo Arcipreste, la insinuaci\u00f3n de ocho o diez mil duros que, a petici\u00f3n de ellos, les hizo el Sr. Garc\u00e9s. M\u00e1s tarde, pretend\u00eda el seglar que se les ayudase siquiera con tres mil. \u00daltimamente sucedi\u00f3 lo que suele acontecer por lo com\u00fan: que el pez grande se trag\u00f3 al chico, y no contribuyeron ni siquiera con un c\u00e9ntimo.<\/p>\n