{"id":405644,"date":"2024-11-24T08:40:52","date_gmt":"2024-11-24T07:40:52","guid":{"rendered":"https:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405644"},"modified":"2024-08-17T20:44:55","modified_gmt":"2024-08-17T18:44:55","slug":"historia-de-la-fundacion-de-nuestra-casa-mision-en-la-iglesuela-del-cid-i","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/historia-de-la-fundacion-de-nuestra-casa-mision-en-la-iglesuela-del-cid-i\/","title":{"rendered":"HISTORIA DE LA FUNDACI\u00d3N DE NUESTRA CASA-MISI\u00d3N EN LA IGLESUELA DEL CID (I)"},"content":{"rendered":"

PRELIMINAR<\/p>\n

M\u00e1s de cinco a\u00f1os han pasado desde que tuvo principio nuestra Casa de La Iglesuela del Cid. Muchos se han ente\u00adrado, durante estos cinco a\u00f1os, de varios detalles referentes a ella, y les llamaban vivamente la atenci\u00f3n. Y les picaba la curiosidad de conocerlos todos, y el deseo de que se es\u00adcribieran \u00e9 imprimieran.<\/p>\n

Y pidieron y volvieron a pedir el relato de esos porme\u00adnores, \u00e9 instaron y reiteraron y volvieron a la carga; pero toparon siempre con la resistencia. Perseverantes fueron las excitaciones, y perseverante y tenaz la resistencia.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 esta tenacidad? \u00bfPor qu\u00e9 no se ha escrito esa historia? Por varias razones, algunas muy \u00edntimas, que no hay para qu\u00e9 exponer. Ni su publicaci\u00f3n hace falta para el objeto de la historia.<\/p>\n

Pero todo tiene fin; y si no lo han tenido las peticio\u00adnes, por aquello de si perseveraverit \u2026, <\/em>que estamos meditando estos d\u00edas con la Santa Iglesia, o por lo otro de \u00abel pobre importuno saca mendrugo\u00bb, que repite el pueblo, lo tienen las resistencias por lo de \u00abtanto y tanto va el c\u00e1ntaro a la fuente, que al fin se rompe\u00bb. Tanto, tanto ten\u00adtar ha dado al traste con la resistencia y ha producido la ca\u00edda en la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

Como se trata de asunto en s\u00ed indiferente, ni fue mala la resistencia, ni es mala la ca\u00edda. Y aun puede ser que produzca \u00e9sta los buenos efectos que han so\u00f1ado los ten\u00adtadores. \u00a1Quiera el Cielo que as\u00ed sea, para que no se pier\u00addan el tiempo y el trabajo! Y all\u00e1 va, con la m\u00e1s pura in\u00adtenci\u00f3n, y valga lo que valiere, la historia de nuestra Casa de La Iglesuela del Cid.<\/p>\n

II: LA IGLESUELA DEL CID<\/p>\n

La Iglesuela es una poblaci\u00f3n de 1.490 habitantes, seg\u00fan el \u00faltimo censo eclesi\u00e1stico, que pertenece, en lo civil, a la provincia de Teruel, partido de Castellote, y en lo reli\u00adgioso a la Archidi\u00f3cesis de Zaragoza.<\/p>\n

Es el pueblo m\u00e1s distante al sudeste de aqu\u00e9lla, y el mas lejano al sudoeste de \u00e9sta. Lim\u00edtrofe, por la parte de Villafranca del Cid, a la provincia de Castell\u00f3n de la Plana y a la Di\u00f3cesis de Tortosa, de las cuales le separa, a media hora de distancia, la Rambla, seg\u00fan hoy se llama, o rio de las Truchas, seg\u00fan dej\u00f3 escrito, al se\u00f1alar l\u00edmites en estas regiones, Don Jaime I de Arag\u00f3n.<\/p>\n

Le circunvalan, por el N., a dos horas de distancia, Cantavieja, famosa en nuestras guerras civiles; por el Este, a hora y media, Portell; por el S., a dos horas, Villafranca del Cid; y por el O., a cuatro horas, Mosqueruela, perte\u00adneciente a la provincia y Obispado de Teruel.<\/p>\n

Su terreno es alg\u00fan tanto \u00e1spero, pedregoso y fr\u00edo, pro\u00adpio de sierra; pero no tanto como Mosqueruela y Canavieja. Es algo menos desapacible su situaci\u00f3n porque esto, al<\/a> final de las cordilleritas de Alcal\u00e1 de la Selva y de Aliaga. con tendencia marcada a bajar al reino de Valencia.<\/p>\n

Figur\u00e9monos una herradura: Cantavieja est\u00e1 en el centro del semic\u00edrculo de ella; Mosqueruela en un lado; Portell en el otro; Villafranca en la abertura; La Iglesuela en el fondo, inclin\u00e1ndose a \u00e9sta; y todo el hierro de la herradura son cerros que prestan alg\u00fan abrigo y dan cierta gracia a La Iglesuela.<\/p>\n

Acerca de su nombre, he aqu\u00ed lo que se lee en los curio\u00adsos apuntes que preceden a una Novena dedicada a Nuestra Se\u00f1ora del Cid, Patrona principal de este pueblo: \u00abEl nombre de Iglesuela se deriva de Iglesia peque\u00f1a, y se funda en que en los Breves Apost\u00f3licos del Archivo de la Iglesia se dice, en el uno, Eclesiola del Cid, y en el otro, Eclesuela del Cid, la Iglesuela del Cid, que es lo mismo que Iglesia peque\u00f1a, parva ecclesia; <\/em>y de ah\u00ed que su escudo de armas sea una iglesia y una torre\u00bb.<\/p>\n

La posici\u00f3n del caser\u00edo es caprichosa. F\u00f3rmanle tres grupos desiguales, separados por dos barranquitos, por los cuales corre peque\u00f1a cantidad de agua, que procede de varias fuentes. El grupo de en medio, en el que general\u00admente se cobijan los vecinos m\u00e1s pudientes, y en el cual se encuentran la Iglesia parroquial, la Casa-Misi\u00f3n y los mayores edificios, muchos de piedra de siller\u00eda, con tres ca\u00adlles principales, muy bien arregladas con aceras, y varias traves\u00edas, contiene la mitad de los habitantes. Los otros dos, llamados La Costera y Las Eras, con calles y casas m\u00e1s pobres por lo general, contienen la otra mitad. La Costera est\u00e1 en la parte oriental. Las Eras en la opuesta.<\/p>\n

Aunque se ha dicho que La Iglesuela est\u00e1 en una sierra, no hay que pensar que sea inaccesible, ni que est\u00e9 in\u00adcomunicada esta poblaci\u00f3n. Algunos a\u00f1os h\u00e1 pudo afir\u00admarse esto; hoy, no. Su comunicaci\u00f3n principal fue siem\u00adpre, y siempre lo ser\u00e1, con el reino de Valencia, por la provincia de Castell\u00f3n.<\/p>\n

Tres carreteras est\u00e1n ya pr\u00f3ximas a rendirle vasallaje; no pasar\u00e1 un a\u00f1o sin que dos de ellas crucen sus calles. De modo que la Iglesuela est\u00e1 llamada a ser, empieza a ser, y lo ser\u00e1 muy pronto, un centro de movimiento y de co\u00admercio para las mencionadas sierras.<\/p>\n

La m\u00e1s antigua de esas carreteras, que sube desde Cas\u00adtell\u00f3n por Albocacer y Villafranca, est\u00e1 en uso, hace ya m\u00e1s de cuatro a\u00f1os, hasta la Rambla, o r\u00edo de las Truchas. Son varios los carros que la transitan hasta La Iglesuela, aportando los productos y regalos de la regi\u00f3n valenciana y del Mediterr\u00e1neo. Un coche-diligencia lleg\u00f3 hasta hace diez a\u00f1os a Albocacer, hasta hace cinco subi\u00f3 a Ares; desde entonces llega a Villafranca, y una tartana hasta La Iglesuela. Sobre la Rambla han levantado un largo puente desde el oto\u00f1o \u00faltimo, y la carretera est\u00e1 trazada y calzada hasta tocar en el barrio de las Eras.<\/p>\n

Otra carretera sube desde Alca\u00f1iz, por Castellote y Cantavieja, y llega ya a tres kil\u00f3metros de La Iglesuela. La tercera viene desde Sarri\u00f3n, por Mora, Rubielos, Mosquerucia, y podr\u00e1 quedar terminada en el espacio de dos a\u00f1os.<\/p>\n

Todo esto se ha dicho con tanta extensi\u00f3n y claridad, para disipar y ahuyentar infundados temores, para que se desvanezcan ciertas preocupaciones, hijas de la pusilanimi\u00addad, y acaso de la falta de celo verdadero y leg\u00edtimo, y para que cobren alientos ciertos esp\u00edritus apocados y enco\u00adgidos, que, cuando han de ser, o son enviados a campa\u00f1a, se amilanan ante so\u00f1ados fantasmas y sombr\u00edos espectros, tomando por insuperables dificultades lo que en realidad son inestimables dulzuras y encantos.<\/p>\n

III: ORIGEN ALT\u00cdSIMO DE LA FUNDACI\u00d3N.<\/p>\n

Puede y debe decirse que la fundaci\u00f3n de La iglesuela es de inspiraci\u00f3n divina, primeramente por la raz\u00f3n gene\u00adral, aplicable a cuanto bueno sucede en el mundo, de que todo bien procede de Dios, y de que sin su inspiraci\u00f3n so\u00admos incapaces de tener un buen pensamiento. Doctrina co\u00adnocida, sabida y repetida por todos los cristianos alg\u00fan tanto ilustrados; doctrina ense\u00f1ada por la Filosof\u00eda y la Teolog\u00eda de consumo; doctrina textualmente dictada por San Pablo; doctrina que nos recuerda nuestro Santo Padre en el prefacio que puso a nuestras Santas Reglas.<\/p>\n

En este sentido claro est\u00e1 que fue inspiraci\u00f3n de Dios el pensamiento de fundar una Casa-Misi\u00f3n en la Iglesuela; porque \u00bfde d\u00f3nde brot\u00f3 tan feliz, tan beneficiosa idea, sino del esp\u00edritu de piedad, del esp\u00edritu de caridad y de celo por la salvaci\u00f3n de las almas, del esp\u00edritu de oraci\u00f3n fervo\u00adrosa y de amor acendrado a Jesucristo, o sea, en una pa\u00adlabra, del esp\u00edritu de Dios que animaba el coraz\u00f3n de la bendita se\u00f1ora Fundadora?<\/p>\n

Pero hay adem\u00e1s una raz\u00f3n especial para comprender y confesar que es de origen divino el pensamiento de la fun\u00addaci\u00f3n de La Iglesuela, aplicable a cuantas Casas de Mi\u00adsi\u00f3n se funden. Y es que Jesucristo dijo: \u00abId y ense\u00f1ad. Pre\u00addicad a toda criatura. Tambi\u00e9n a las gentes de los campos. Tambi\u00e9n a los que habitan en las sierras. Y a \u00e9stos con preferencia, porque est\u00e1n m\u00e1s necesitados.\u00bb Y \u00c9l, Nuestro Se\u00f1or, as\u00ed lo hizo, \u00c9l inspir\u00f3 ese esp\u00edritu en su Iglesia. Y suscit\u00f3 y escogi\u00f3 Misioneros que pudieran dedicarse a esa misi\u00f3n de anunciar el Evangelio. Y les infundi\u00f3 amor a las gentes sencillas y oscuras, y a las misiones de los campos y de las sierras.<\/p>\n

Pero \u00bfc\u00f3mo ir\u00e1n a las sierras si no son enviados? \u00bfY c\u00f3mo los han de enviar si no cuentan con medios de subsisten\u00adcia? Ah\u00ed ten\u00e9is descubierto ya el origen divino de la funda\u00adci\u00f3n de una Casa-Misi\u00f3n, de la Casa-Misi\u00f3n de La Iglesuela del Cid.<\/p>\n

Ese pueblo est\u00e1 en una sierra, a cuarenta leguas de dis\u00adtancia del centro de vida pastoral de su Arzobispo. No hay facilidad para hacer llegar a esa distancia la vivificadora savia evang\u00e9lica procedente de ese centro. Y en esa sie\u00adrra hay muchos otros pueblos, con muchas almas buenas, que tienen hambre, que piden pan, el pan sobresubstancial, el pan de la salvaci\u00f3n. Y no hay quien se lo reparta, porque, aunque tienen cerca de s\u00ed pastores \u00a1ay! Mejor ser\u00e1 dejar suspendida la idea.<\/p>\n

Y esas almas son de Dios, muy de Dios, y Dios quiere salvarlas, y por los medios ordinarios que estableci\u00f3 en su Iglesia; \u00bfqu\u00e9 hacer?\u2014All\u00e1, en aquel rinc\u00f3n oscuro de aquel templo, veis una persona modesta, arrodillado su cuerpo, su cabeza humildemente inclinada, su alma fervorosa en oraci\u00f3n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es rica en virtudes; lo es tambi\u00e9n en bienes materiales; no tiene obligaciones de familia perentorias, ineludibles \u00a1Ah! \u00a1Bendito sea Dios! El Se\u00f1or desciende sobre aquella bendita alma, y le inspira el pensamiento de una Casa-Misi\u00f3n para salvar almas; de la Casa-Misi\u00f3n de La Iglesuela del Cid.<\/p>\n

Y a\u00fan existe otra raz\u00f3n especial\u00edsima para comprender el alt\u00edsimo origen de la fundaci\u00f3n de La Iglesuela; la fide\u00adlidad y constancia de las gentes del pa\u00eds en la fe y en la piedad.<\/p>\n

Verdad es que la ponzo\u00f1a de los tiempos modernos se ha extendido por todas las venas de la sociedad. Cierto que ha subido hasta las escarpadas sierras de La Iglesuela y ha llegado hasta los \u00faltimos rincones de sus contornos. Porque \u00bfad\u00f3nde no llega la peste de los peri\u00f3dicos? \u00bfNi c\u00f3mo volver a sus hogares sin contagio, los que por el servicio militar, o por otras causas de conveniencias pro\u00adpias salieron sanos de ellos? Indudable que, en mayor o me\u00adnor cantidad, se encuentra ya inoculada la corrupci\u00f3n en el organismo de todas las poblaciones, aun de los barrios m\u00e1s peque\u00f1os; y no se puede negar que se hallan ya en\u00advenenadas muchas almas, las cuales, o no creen, o no practican, o lo hacen rutinariamente, por respeto humano, porque se ha hecho siempre; sin fe, sin esperanza, sin caridad, sin devoci\u00f3n; con frialdad, con indiferencia, con me\u00adnosprecio \u00e9 inestimaci\u00f3n.<\/p>\n

Todo esto es verdad; todo es tristemente cierto. Pero tambi\u00e9n es verdad y afortunadamente innegable, que los vacilantes, o indiferentes, o incr\u00e9dulos, rio pueden p\u00fablica\u00admente negar, no pueden burlarse, no pueden denostar, no pueden ridiculizar, sino que tienen que morder polvo y su\u00adcumbir, y se ven obligados a practicar, disimulando, fin\u00adgiendo y ocultando su incredulidad \u00e9 indiferencia. \u00bfY por\u00adqu\u00e9? Porque el n\u00facleo, la masa, la parte m\u00e1s sana de las poblaciones no se ha dejado envenenar, conserva su fe, mantiene vivos los sentimientos religiosos y se impone a la parte inficionada y enferma.<\/p>\n

Ahora bien; estos verdaderos israelitas que todav\u00eda no han doblado sus rodillas ante los \u00eddolos modernos, cuyas inteligencias y cuyos corazones son a\u00fan de Dios, y si, como hombres, son v\u00edctimas de algunas flaquezas, abrigan como cristianos y mantienen vivas predisposiciones de fervor; ellos, por su fidelidad y su constancia en la fe y en la pie\u00addad, que heredaron de sus antepasados, o sus antepasados y sus padres, vivos o difuntos, m\u00e1s fieles que ellos, m\u00e1s pia\u00addosos y m\u00e1s fervorosos que ellos, o todos a la vez, mere\u00adcieron que Dios en su misericordia quisiera preservarlos de esas pestilencias \u00e9 impedir que cayesen en esos espantosos extrav\u00edos, y ayudarlos con su gracia en la labor de su san\u00adtificaci\u00f3n y de su salvaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfY de qu\u00e9 modo? \u00bfPor qu\u00e9 medios? \u00bfPor ventura hay algunos m\u00e1s eficaces que los que proporciona una Casa-Misi\u00f3n? De ah\u00ed, pues, la inspiraci\u00f3n comunicada por la be\u00adnignidad divina a la piadosa Fundadora de nuestra Casa de La Iglesuela. Ah\u00ed ten\u00e9is el alt\u00edsimo, el divino origen de la fundaci\u00f3n, objeto de esta historia.<\/p>\n

ANALES 1907<\/em><\/p>\n

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Pero la empresa estaba en v\u00edas de hecho; los sue\u00f1os de D.a\u2026","rel":"","context":"En \u00abHistoria de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a\u00bb","block_context":{"text":"Historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/historia-de-la-congregacion-de-la-mision-en-espana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/msoF811D.jpg?fit=612%2C490&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/msoF811D.jpg?fit=612%2C490&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/msoF811D.jpg?fit=612%2C490&resize=525%2C300 1.5x"},"classes":[]},{"id":129612,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/memorias-de-un-paul-la-iglesuela-del-cid-iii\/","url_meta":{"origin":405644,"position":5},"title":"Memorias de un Pa\u00fal: la Iglesuela del Cid (III)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"17\/06\/2025","format":false,"excerpt":"VIII.- PREPARACI\u00d3N PR\u00d3XIMA A Zaragoza.- Poderes y facultades.- Convocaci\u00f3n.- Sustituci\u00f3n de personas.- La discusi\u00f3n.- Cl\u00e1usulas testamentarias.- Absurdidades. Tom\u00f3, efectivamente, resoluci\u00f3n definitiva el Sr. Visitador en la Visita oficial que hizo a la Casa de Alcorisa a fines de Septiembre de 1901. Y con ella se dio t\u00e9rmino a la preparaci\u00f3n\u2026","rel":"","context":"En \u00abHistoria de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a\u00bb","block_context":{"text":"Historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/historia-de-la-congregacion-de-la-mision-en-espana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/msoF811D.jpg?fit=612%2C490&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/msoF811D.jpg?fit=612%2C490&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/msoF811D.jpg?fit=612%2C490&resize=525%2C300 1.5x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/405644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=405644"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/405644\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":405645,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/405644\/revisions\/405645"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/404141"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=405644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=405644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=405644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}