No dudamos que interesar\u00e1 a nuestros lectores saber algo acerca de la existencia de las Hijas de la Caridad en Portugal, fundadas, lo mismo que la Congregaci\u00f3n de l\u00e1 Misi\u00f3n, por San Vicente de Pa\u00fal. Vamos a dar, pues, al\u00adgunas noticias referentes a ellas, ci\u00f1\u00e9ndonos a los l\u00edmites de un suplemento a los ANALES. Primero haremos menci\u00f3n de los sucesos generales de la Provincia de las Hermanas, y despu\u00e9s hablaremos en particular de los diversos esta\u00adblecimientos de las mismas.<\/p>\n
ART\u00cdCULO PRIMERO: ACONTECIMIENTOS GENERALES<\/p>\n
Para proceder ordenadamente, dividiremos en tres pe\u00adr\u00edodos estos acontecimientos, que comienzan en 1819.<\/p>\n
PRIMER PERIODO.\u2014LAS PRIMERAS HERMANAS PORTUGUESAS<\/p>\n
(1819 a 1857)<\/p>\n
Una nota hist\u00f3rica, redactada en 1861, resume exacta\u00admente la historia de las primeras Hermanas portuguesas en los siguientes t\u00e9rminos:<\/p>\n
\u00abEl establecimiento de las Hijas de la Caridad en Por\u00adtugal se remonta al a\u00f1o 1819. El Rey Juan II autoriz\u00f3 en\u00adtonces, por un decreto del 14 de Abril, la fundaci\u00f3n en Lisboa de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n
Seg\u00fan los t\u00e9rminos del decreto, la Congregaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad se estableci\u00f3 en Portugal \u00abconforme a las reglas y direcci\u00f3n dadas por San Vicente\u00bb, es decir, en las condiciones normales de uni\u00f3n con la Casa Central y de sumisi\u00f3n al Superior General de la Misi\u00f3n, seg\u00fan lo exigen dichas reglas y direcci\u00f3n. As\u00ed fu\u00e9, efectivamente, como se estableci\u00f3 la nueva Comunidad bajo la autoridad y direcci\u00f3n del Superior de los misioneros portugueses, delegado al efecto por el Superior General.<\/p>\n
Las Hijas de la Caridad portuguesas estuvieron, por consiguiente, desde el principio, unidas a toda la Compa\u00ad\u00f1\u00eda, como las de los otros pa\u00edses, sin formar una rama se\u00adparada.<\/p>\n
Hici\u00e9ronse ya entonces vivas instancias, repetidas des\u00adpu\u00e9s muchas veces, para conseguir que vinieran algunas Hermanas francesas, a fin de formar a las nuevas en el es\u00adp\u00edritu y funciones propias de su vocaci\u00f3n. Con gran senti\u00admiento suyo, la Casa Central no pudo entonces despachar favorablemente estas instancias; mas esto en nada alter\u00f3 las relaciones de sumisi\u00f3n y dependencia de la Comunidad por\u00adtuguesa a sus leg\u00edtimos Superiores\u00bb.<\/p>\n
En 1834 la ley de supresi\u00f3n de las Comunidades disolvi\u00f3 la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Portugal, y las Hijas de la Caridad no tardaron en sentir las consecuencias de seme\u00adjante estado de cosas, comenzando para ellas una \u00e9poca dif\u00edcil.<\/p>\n
Las Hermanas portuguesas conservaron la dependen\u00adcia de la Casa Central hasta el 1838, en el cual dej\u00e1ronse guiar por malos consejeros; se separaron de la autoridad de su leg\u00edtimo Superior, para ponerse bajo la obediencia inmediata del Patriarca de Lisboa. Un hecho de tanta gra\u00advedad no se realiz\u00f3 sin repugnancia de las mismas Her-manas7 <\/sub><\/strong>vi\u00e9ndose obligados, por tanto, sus consejeros, en 1839, a solicitar un Breve del Papa que autorizase la se\u00adparaci\u00f3n, para calmar sus escr\u00fapulos. El Breve se obtuvo, pero s\u00f3lo de un modo condicional, a saber: s\u00f3lo por el tiempo que durasen las actuales circunstancias (ad tempus, perdurantibus circumstantiis.<\/em> Como quiera que sea, desde entonces las Hermanas portuguesas vivieron separadas del resto de la Compa\u00f1\u00eda y bajo la inmediata obediencia del Patriarca; pero este acto de rebeli\u00f3n, como ellas mismas lo calificaron des\u00adpu\u00e9s en un documento que se ha hecho p\u00fablico, no les proporcion\u00f3 bien alguno. Su Congregaci\u00f3n, aunque respe\u00adtada por la ley que suprim\u00eda los Conventos y prohib\u00eda la admisi\u00f3n de novicios, y protegida por los personajes m\u00e1s eminentes, arrastraba una vida miserable. A la llegada de las Hermanas francesas, en 1857, seg\u00fan atestigua el Pa\u00adtriarca de entonces en uno de los documentos que se han hecho p\u00fablicos, el Instituto portugu\u00e9s se hallaba en tal estado de decadencia, que ya no correspond\u00eda a los fines de su fundaci\u00f3n, como una rama que, separada del \u00e1rbol, se seca y muere. Las pobres Hermanas lo comprend\u00edan per\u00adfectamente y consideraban su decadencia corno un castigo de Dios por haberse separado de la familia de San Vicente.<\/p>\n As\u00ed es que cuando en el mes de Junio de 1857 el se\u00f1or Etienne, Superior General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y de las Hijas de la Caridad, vino a Lisboa para tratar del establecimiento de las Hermanas francesas, dirigieron una s\u00faplica a Su Eminencia el Patriarca de Lisboa, pidi\u00e9ndole las autorizase para volver a la obediencia de su leg\u00edtimo Superior, gracia que el Eminente Prelado concedi\u00f3 sin di\u00adficultad. De este modo se verific\u00f3 el retorno de las Her\u00admanas portuguesas a la obediencia de su propio Supe\u00adrior\u00bb.<\/p>\n SEGUNDO PERIODO.-LLEGADA DE LAS HERMANAS FRANCESAS: SUS OBRAS: SU SALIDA (1857-1862)<\/p>\n El documento cuyo principio se acaba de leer, contin\u00faa as\u00ed hablando del per\u00edodo que comienza en 1857.<\/p>\n Las Hermanas francesas, como queda indicado, fueron llamadas a Portugal en 1857. A consecuencia de las des\u00adgracias causadas por el c\u00f3lera morbo en Lisboa y sus con\u00adtornos durante el a\u00f1o 1856, centenares de hu\u00e9rfanos de ambos sexos quedaron al amparo de las Sociedades ben\u00e9\u00adficas, que se comprometieron a cuidar de estos inocentes. La Sociedad Protectora de Hu\u00e9rfanos, fundada por Su Majestad la Emperatriz viuda del Brasil, Duquesa de Braganza, y algunas otras Sociedades ben\u00e9ficas, recurrieron entonces a Par\u00eds pidiendo el auxilio de las Hermanas fran\u00adcesas para dirigir los Asilos de Hu\u00e9rfanos que deseaban fundar, y prestar sus cuidados a los pobres y enfermos.<\/p>\n El Sr. Etienne, Superior General, respondi\u00f3 que envia\u00adr\u00eda gustoso las Hermanas francesas que se le ped\u00edan, a con\u00addici\u00f3n de que antes se obtuviera la autorizaci\u00f3n del Go\u00adbierno. En efecto, con fecha 9 de Febrero y 11 de Abril se publicaron dos Reales decretos autorizando a las Socieda\u00addes de beneficencia para traer de Francia las Hermanas de la Caridad con el fin de dirigir los establecimientos prote\u00adgidos por aqu\u00e9llas. A tenor de estos decretos, las Herma\u00adnas francesas ven\u00edan a Portugal para la ense\u00f1anza y edu\u00adcaci\u00f3n de los ni\u00f1os hu\u00e9rfanos, la visita y asistencia de los pobres enfermos y dem\u00e1s obras propias de su vocaci\u00f3n. Conforme a estos mismos decretos los Misioneros y las Hermanas ‘estar\u00e1n sujetos al Superior General en cuanto a sus personas y deberes internos de su respectivo Instituto, y a los Prelados diocesanos en cuanto a los actos y fun\u00adciones p\u00fablicas, religiosas y eclesi\u00e1sticas, con arreglo a los C\u00e1nones generales de la Iglesia.<\/p>\n Las Hermanas francesas llegaron a Lisboa el 23 de Oc\u00adtubre de 1857 y fueron recibidas por toda la poblaci\u00f3n con se\u00f1ales inequ\u00edvocas de benevolencia. En muy poco tiempo, con esa inteligencia y previsi\u00f3n que acompa\u00f1an a la caridad, organizaron las obras encomendadas a su solicitud, de un modo plenamente satisfactorio para las Sociedades de Beneficencia que las hab\u00edan llamado. Durante algunos meses ejercieron en paz sus caritativos ministerios cerca de los hu\u00e9rfanos, pobres y enfermos; pero hacia el mes de Mayo de 1858 los diarios revolucionarios comenzaron a atacarlas con extrema violencia\u00bb. Presid\u00eda, a la saz\u00f3n el Ministerio Lul\u00e9, bajo el cual se tomaron muchas medidas hostiles a la Religi\u00f3n, y en particular a las Hermanas de la Caridad.<\/p>\n La ca\u00edda del Ministerio Lul\u00e9 (Marzo de 1859) puso fin a esta persecuci\u00f3n, y durante el Ministerio del Duque de Terceira, que le sucedi\u00f3, las Hermanas no fueron inquie\u00adtadas por nadie; sus obras, por el contrario, se desarrolla\u00adron con rapidez y se decret\u00f3 la fundaci\u00f3n de cuatro esta\u00adblecimientos nuevos.<\/p>\n La muerte del Duque de Terceira y la vuelta del Minis\u00adterio Lul\u00e9 en 1860 fueron la se\u00f1al de nuevos ataques por parte de los diarios revolucionarios, contribuyendo a pro\u00advocar m\u00e1s sus clamores la llegada de nuevas Hermanas a fines de Agosto.\u00bb<\/p>\n El Ministro de Francia en Lisboa hubo de intervenir va\u00adrias veces, a fin de obtener para las Hermanas la protec\u00adci\u00f3n que ten\u00edan derecho a esperar. En una conversaci\u00f3n habida a fines de Marzo o principios de Abril de 1861, el Sr. Lul\u00e9 vi\u00e9ndose obligado a dar una explicaci\u00f3n, se ex\u00adpres\u00f3 en estos t\u00e9rminos: \u00abLa aristocracia portuguesa se est\u00e1 haciendo odiosa al pueblo, de quien nosotros no podemos prescindir, por la protecci\u00f3n que dispens\u00f3 a las Hermanas.\u00bb A lo cual contest\u00f3 su interlocutor: \u00abSi las Hermanas repre\u00adsentan en Portugal al elemento aristocr\u00e1tico, en Francia, al contrario, pertenecen por su origen y por los servicios que prestan a cuanto hay de m\u00e1s liberal y popular; raz\u00f3n por la cual cuentan con las simpat\u00edas de la opini\u00f3n p\u00fablica.\u00bb Al fin, por amor a la paz, se juzg\u00f3 conveniente que se retirasen, y un barco de guerra franc\u00e9s enviado a Lisboa condujo a Francia todas las Hermanas de la Caridad, ex\u00adcepto cuatro que quedaron para asistir a los enfermos en el hospital de San Luis de los Franceses. La fecha de su salida fue el 9 de Junio de 1862, organiz\u00e1ndose luego la Asociaci\u00f3n de Se\u00f1oras de la Caridad, para suplir la falta de las Hermanas en las obras que \u00e9stas ten\u00edan a su cuidado.<\/p>\n PERCER PER\u00cdODO.\u2014NUEVAS OBRAS (I862, etc.)<\/p>\n La tempestad fue poco a poco desapareciendo y resta\u00adbleci\u00e9ndose de nuevo las Obras, sobre las cuales parece haber echado el Se\u00f1or su bendici\u00f3n. Estas obras se cono\u00adcer\u00e1n por el resumen que vamos a dar de las que actual\u00admente existen y de otras que ya han dejado de existir.<\/p>\n ANALES 1907<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"