{"id":405620,"date":"2024-11-02T08:03:28","date_gmt":"2024-11-02T07:03:28","guid":{"rendered":"https:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405620"},"modified":"2024-08-17T16:04:34","modified_gmt":"2024-08-17T14:04:34","slug":"el-seguimiento-de-jesus-en-san-vicente-de-paul-x","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/el-seguimiento-de-jesus-en-san-vicente-de-paul-x\/","title":{"rendered":"El seguimiento de Jes\u00fas en San Vicente de Pa\u00fal (X)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. SER SEGUIDOR<\/li>\n<\/ol>\n

    Presentado el modelo cristol\u00f3gico propuesto por san Vicente a los suyos, veamos ahora c\u00f3mo lograr la gracia de ser seguidor. Partiendo de los textos del santo, intentemos caracterizar los me\u00addios necesarios para que el hombre y la mujer pue\u00addan seguir a Jes\u00fas.<\/p>\n

    3.1 \u00abRevestirse del esp\u00edritu de Jesucristo\u00bb<\/em><\/p>\n

    Los aspectos anteriormente expuestos como caracterizadores del esp\u00edritu de Jes\u00fas, sintetizados en el pasaje \u00abreligi\u00f3n para con el Padre y caridad hacia el pr\u00f3jimo\u00bb, son, en diferentes ocasiones, presentados por el santo como el ideal que el cris\u00adtiano debe perseguir. Es de ese esp\u00edritu que el lla\u00admado es invitado a revestirse.<\/p>\n

    \u00a1Qu\u00e9 negocio tan importante este de revestirse del esp\u00edritu de Jesucristo! Quiere esto decir que […] hemos de esforzarnos en imitar la perfecci\u00f3n de Jesucristo y procurar llegar a ella. Esto significa tambi\u00e9n que nosotros no podemos nada por noso\u00adtros mismos. Hemos de llenarnos y dejarnos ani\u00admar de este esp\u00edritu de Jesucristo.<\/p>\n

    Por consiguiente, subraya Vicente en una con\u00adferencia sobre las m\u00e1ximas evang\u00e9licas, \u00abhemos de tener siempre este divino cuadro ante los ojos\u00bb. A fuerza de mirarlo y reflexionar sobre su divina palabra, el seguidor aprende a representarle en la tierra con \u00ablas mismas l\u00edneas, proporciones, moda\u00adles y forma de mirar\u00bb, porque \u00absi nos hemos pro\u00adpuesto hacernos semejantes a este divino modelo y sentimos en nuestros corazones este deseo y esta santa afici\u00f3n, es menester procurar conformar nuestros pensamientos, nuestras obras y nuestras intenciones a las suyas\u00bb.<\/p>\n

    El t\u00e9rmino \u00abrevestirse\u00bb, como otros de signi\u00adficado semejante que Vicente utiliza \u2014\u00abentrar\u00bb y \u00abarmarse del esp\u00edritu de Jesucristo\u00bb\u2014, no se con\u00adfunde con un ropaje externo de simples aparien\u00adcias, sino que es \u00abel amor de Dios que se derrama en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo\u00bb (Rom 5,5). Revestirse del esp\u00edritu de Jesucristo es dejar\u00adse transformar por la tercera persona de la Sant\u00edsi\u00adma Trinidad y realizar las mismas acciones que hizo el Hijo de Dios.<\/p>\n

    Por lo tanto, para Vicente, en la tarea de reves\u00adtirse del esp\u00edritu de Jes\u00fas, juega un papel determi\u00adnante la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Es la tercera persona de la Sant\u00edsima Trinidad quien habita en el seguidor, le dota de las \u00abmismas inclinaciones y disposiciones que ten\u00eda Jesucristo en la tierra, y estas le hacen obrar, no […] con la misma perfec\u00adci\u00f3n, pero s\u00ed seg\u00fan la medida de los dones de este divino Esp\u00edritu\u00bb. El Esp\u00edritu Santo act\u00faa, con su gracia y con sus dones, configurando al seguidor seg\u00fan la imagen del \u00abmodelo soberano\u00bb. De esta forma el que acoge la llamada y se libera de las ata\u00adduras del mundo, es invitado a revestirse de Jes\u00fas, viviendo como \u00e9l vivi\u00f3, asumiendo su misi\u00f3n y el destino que ella puede acarrear.<\/p>\n

    3.1.1 Conformidad con la voluntad de Dios<\/p>\n

    Luis Abelly, en su biograf\u00eda, caracteriza la espi\u00adritualidad de Vicente de Pa\u00fal con dos f\u00f3rmulas: Imitaci\u00f3n de Jesucristo y conformidad con la voluntad de Dios. Imitar y vivir en conformidad son dos aspectos del proceso del seguimiento de Jes\u00fas: s\u00f3lo el que vive en conformidad con la divina voluntad es imitador de Jes\u00fas y s\u00f3lo el que lo imita, procura en todas las circunstancias someter su voluntad a la de Dios. En este sentido, la regla b\u00e1sica para Vicente es preguntar al Se\u00f1or: \u00absi t\u00fa estuvieras en mi lugar, \u00bfqu\u00e9 har\u00edas en esta oca\u00adsi\u00f3n?\u00bb o \u00ab\u00bfqu\u00e9 hizo durante su vida?, \u00bfqu\u00e9 ejem\u00adplo nos dio?\u00bb.<\/p>\n

    Para vivir en conformidad con la divina volun\u00adtad no es suficiente aceptar el reto de la llamada, ni tampoco basta con poseer un ef\u00edmero deseo de seguir a Jes\u00fas, como el joven rico del evangelio que, no obstante desearlo mucho, no se liber\u00f3 de las ataduras que le imped\u00edan \u00abir en pos de\u00bb. Para Vicente, como para otros maestros espirituales, es necesario que el hombre \u00abmuera en Cristo\u00bb para que \u00abcon \u00e9l\u00bb pueda vivir.<\/p>\n

    Esta \u00abmuerte m\u00edstica\u00bb significa someterse a un proceso asc\u00e9tico que se traduce en un esfuerzo per\u00adsonal, en el sentido de evitar la tendencia al pecado, haci\u00e9ndose disponible para acoger los planes de Dios. Dicho de otra forma, el hombre, seducido por la invitaci\u00f3n al seguimiento, ha de mortificar su voluntad o, en palabras del santo, ha de \u00abvaciarse de s\u00ed mismo para revestirse de Jesucristo\u00bb. Vaciarse, repite en diferentes ocasiones en sus conferencias, significa desprenderse o vivir en actitud de indiferencia. Significa, sobre todo, asemejarse a Jesucristo anonadado y obediente a la voluntad de su Padre.<\/p>\n

    Incendiemos nuestra voluntad diciendo y cumplien\u00addo estas divinas palabras de Jesucristo: \u00abMi comida es hacer su voluntad y llevar a cabo su obra\u00bb (Jn 4,34). Tu gusto, Salvador del mundo, tu ambro\u00ads\u00eda y tu n\u00e9ctar es cumplir la voluntad de tu Padre. Nosotros […] nos ponemos en tus brazos para seguir tu ejemplo; conc\u00e9denos esta gracia.<\/p>\n

    Como no podemos hacerlo por nosotros mismos, te lo pedimos a ti, lo esperamos alcanzar de ti, pero con toda confianza y con un gran deseo de seguirte. Se\u00f1or, si quieres darle este esp\u00edritu a la Compa\u00f1\u00eda, ella trabajar\u00e1 por hacerse cada vez m\u00e1s agradable a tus ojos y t\u00fa la llenar\u00e1s de ardor para que sea seme\u00adjante a ti; y este anhelo la hace ya vivir de tu vida, de modo que cada uno puede decir como san Pablo: \u00abvivo, pero ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en m\u00ed\u00bb (Gal 2,20). \u00a1Qu\u00e9 dicha poder compro\u00adbar en nosotros estas palabras.<\/p>\n

    El llamado se hace seguidor en la medida que imita a Jesucristo participando en el movimiento de la encarnaci\u00f3n. Ayudado por el Esp\u00edritu Santo, apoy\u00e1ndose en Dios y no en s\u00ed, el disc\u00edpulo deja de vivir para s\u00ed mismo, con el fin de vivir, a ejemplo de Jesucristo, en funci\u00f3n de los dem\u00e1s. Por consi\u00adguiente, como destaca J. M. Ib\u00e1\u00f1ez, el anonada\u00admiento y el don del Esp\u00edritu Santo crean un \u00abespa\u00adcio abierto donde Dios se har\u00e1 presente y actuar\u00e1 en el hombre, con el hombre, a trav\u00e9s del hombre y este no tendr\u00e1 otra pretensi\u00f3n, otra ambici\u00f3n m\u00e1s que buscar el agrado de Dios\u00bb.<\/p>\n

    3.1.2 El reino de Dios y su justicia<\/p>\n

    Una vez asumida una actitud ken\u00f3tica semejan\u00adte a la de Jes\u00fas, el seguidor ha de asumir la tarea de prolongar su misi\u00f3n en el contexto hist\u00f3rico en que se inserta. Si Jes\u00fas en todo fue obediente al Padre, y si su acci\u00f3n se caracteriz\u00f3 esencialmente por una labor en favor de los m\u00e1s desfavorecidos, es tambi\u00e9n voluntad de Dios que el disc\u00edpulo se empe\u00f1e en la salvaci\u00f3n-liberaci\u00f3n terrena de los pobres.<\/p>\n

    En este sentido, nos parece significativo que Vicente haya afirmado que la \u00abperfecci\u00f3n no con\u00adsiste en \u00e9xtasis, sino en cumplir bien la voluntad de Dios\u00bb63<\/sup>. Contrariando la moda de la \u00e9poca, que privilegiaba los fen\u00f3menos m\u00edsticos como cum\u00adbres de la experiencia religiosa, Vicente aconseja a las Hijas de la Caridad la pr\u00e1ctica de una oraci\u00f3n \u00absin \u00e9xtasis\u00bb, pero eficaz: que las lleve a servir a los necesitados por amor a Jesucristo. Eso es, para Vicente, ser perfecto; eso es cumplir la voluntad de Dios. El servicio a los pobres constituye, por consiguiente, la nueva \u00abregla de perfecci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

    El disc\u00edpulo, participando en la misi\u00f3n de Jes\u00fas, debe asumir prioritariamente la tarea de ser di\u00e1cono <\/em>de los hermanos necesitados. Consciente de los horizontes ilimitados de la vi\u00f1a del Se\u00f1or, Vicente exhorta al seguidor a no detenerse en con\u00adsolaciones espirituales que le impidan estar al ser\u00advicio del reino:<\/p>\n

    Se dice que hay que buscar el reino de Dios. Eso de buscarlo no es m\u00e1s que una palabra, pero me pare\u00adce que dice muchas cosas; quiere decir que hemos de obrar de tal forma que aspiremos siempre a lo que se nos recomienda, que trabajemos incesante\u00admente por el reino de Dios, sin quedarnos en una situaci\u00f3n c\u00f3moda y parados, prestando atenci\u00f3n al interior para arreglarlo bien, pero no al exterior para dedicarnos a \u00e9l. Buscad, buscad, <\/em>esto dice, preo\u00adcupaci\u00f3n, <\/em>esto dice acci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

    El reino de Dios exige el esfuerzo humano. Exige, adem\u00e1s, dejar la preocupaci\u00f3n por el bie\u00adnestar personal e, incluso, la preocupaci\u00f3n por la propia salvaci\u00f3n para dedicarse a la salvaci\u00f3n inte\u00adgral de los hermanos. Por eso, en determinadas ocasiones, es leg\u00edtimo prescindir de los preceptos religiosos para socorrer a los necesitados, pues, para el santo, \u00absi fuera voluntad de Dios que tuvieseis que asistir a un enfermo en domingo, en vez de ir a o\u00edr misa, aunque fuera obligaci\u00f3n, habr\u00eda que hacerlo. A eso se le llama dejar a Dios por Dios\u00bb.<\/p>\n

    A la persona que deja a Dios por Dios, Vicente aconseja que lo haga con alegr\u00eda y sin la angustia de haber infringido la regla, pues deja \u00abuna obra de Dios para hacer otra, o de m\u00e1s obligaci\u00f3n o de mayor m\u00e9rito\u00bb.<\/p>\n

    La legitimidad de \u00abdejar a Dios por Dios\u00bb tiene por fundamento la ya referida convicci\u00f3n de que \u00abal servir a los pobres, se sirve a Jesucristo\u00bb. Jes\u00fas es el modelo en un doble sentido: como enviado del Padre que recorre las aldeas anunciando la Buena Noticia y como Verbo encarnado que asu\u00adme la condici\u00f3n de los m\u00e1s d\u00e9biles. Del mismo modo, para Vicente, Jes\u00fas es, por una parte, el misionero que invita al seguimiento y, por otra, el Dios anonadado que sigue vivo en la persona de los pobres. Con la mirada de la fe, ellos no son los miserables repugnantes, sino \u00abnuestros se\u00f1ores y nuestros amos\u00bb, portadores de nuestra salva-ci\u00f3n70<\/sup>, aquellos por quienes deber\u00edamos dejarnos evangelizar\u00bb’.<\/p>\n

    Resumiendo, en Vicente el seguimiento no se caracteriza por la repetici\u00f3n mim\u00e9tica de los gestos de Jes\u00fas, ni por una contemplaci\u00f3n abstracta, ni por la simple valoraci\u00f3n de los estados de Cristo al estilo beruliano, ni por el interiorismo inoperante de los devotos, sino por la actualizaci\u00f3n, a imagen de Jes\u00fas, de la profec\u00eda de Isa\u00edas (61,1-2) y por el servicio efectivo a los representes de Cristo cruci\u00adficado en el mundo. Se trata, en definitiva, de revi\u00advir, en la historia, la vida del Hijo de Dios, defen\u00addiendo hasta las \u00faltimas consecuencias los valores del reino que \u00e9l, con su sangre, ha defendido.<\/p>\n

    3.1.3 Ser seguidor es ser un hombre de oraci\u00f3n<\/p>\n

    La oraci\u00f3n \u00absin \u00e9xtasis\u00bb sugerida por Vicente a las pobres aldeanas, ahora Hijas de la Caridad, no es, en modo alguno, una desvalorizaci\u00f3n de esos momentos sagrados de encuentro con el Se\u00f1or. Para Vicente, la visi\u00f3n del pobre como icono de Cristo y la labor que el seguidor es llamado a reali\u00adzar s\u00f3lo tiene sentido en referencia a Dios. A seme\u00adjanza de Jes\u00fas, es la \u00abreligi\u00f3n con el Padre\u00bb la que sostiene esta mirada de fe y alienta al disc\u00edpulo.<\/p>\n

    Por eso, a los suyos, Vicente aconseja juntar el ofi\u00adcio de \u00abMarta con el de Mar\u00eda\u00bb.<\/p>\n

    Si Marta expresa la dimensi\u00f3n activa del segui\u00admiento, la labor que debe ser realizada por el seguidor, bajo el nombre evang\u00e9lico de Mar\u00eda, Vicente destaca la oraci\u00f3n como el primer deber del misionero: El tiempo dado a ella tiene prio\u00adridad sobre el estudio. Por fidelidad a ella, el seguidor no act\u00faa por su propia voluntad, sino al \u00abpaso de la Providencia\u00bb. Ella es, en definitiva, una dimensi\u00f3n fundamental del seguimiento, ya que ser fiel a la oraci\u00f3n es \u00abestar con \u00e9l\u00bb e imitarlo en su comuni\u00f3n con el Padre.<\/p>\n

    \u00abDadme un hombre de oraci\u00f3n y ser\u00e1 capaz de todo\u00bb es una s\u00faplica de Vicente. \u00c9l sabe que, a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, el hombre supera sus condicionamientos naturales y realiza las tareas aparen\u00adtemente imposibles.<\/p>\n

    Nelio, CEME<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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