{"id":405598,"date":"2024-10-10T08:17:34","date_gmt":"2024-10-10T06:17:34","guid":{"rendered":"https:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405598"},"modified":"2024-08-17T13:19:12","modified_gmt":"2024-08-17T11:19:12","slug":"badajoz-constituciones-para-los-ordenandos-de-esta-casa-1828","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/badajoz-constituciones-para-los-ordenandos-de-esta-casa-1828\/","title":{"rendered":"BADAJOZ Constituciones para los ordenandos de esta Casa. (1828)"},"content":{"rendered":"

En el tiempo en que acaecieron los sucesos que acabamos de referir eran pocos los individuos de esta Casa de Bada\u00adjoz; s\u00f3lo hab\u00eda en ella dos Misioneros, que eran el Sr. Jos\u00e9 Javier Zabalza y el Sr. Juan Roca, y dos Hermanos Coad\u00adjutores, que se llamaban Pedro Coll y Miguel Clos. Con\u00adcluida la guerra y vuelta la paz a nuestra Patria, se au\u00adment\u00f3 el personal de esta Casa, llegando a ser en ella cua\u00adtro o cinco Sacerdotes y unos tres Hermanos Coadjutores. Aplic\u00e1banse todos con fervor y celo a la instrucci\u00f3n y edu\u00adcaci\u00f3n de los ordenandos, aplicando los reglamentos que, calcados en las sabias doctrinas de San Vicente de Pa\u00fal, estaban en uso en muchos Seminarios de Espata y Fran\u00adcia. Deseaban, sin embargo, nuestros Misioneros que se hiciesen Constituciones <\/em>propias para aquella Casa de Ordenandos, <\/em>y expusieron repetidas veces su pensamiento al fundador de ella el Ilmo. Sr. D. Mateo Delgado y Moreno, el cual, al fin, las form\u00f3 y public\u00f3 el 26 de Noviembre de 1828, siendo tambi\u00e9n aprobados por el Sr. Salhorgne, Superior General de nuestra Congregaci\u00f3n, el 21 de Mayo de 1829.<\/p>\n

Par\u00e9cenos muy conveniente ponerlas aqu\u00ed, porque son reglas sabias y muy pr\u00e1cticas y pueden ser muy \u00fatiles a nuestros Hermanos de Congregaci\u00f3n que est\u00e1n dedicados en los Seminarios Conciliares a la formaci\u00f3n del Clero en la ciencia y virtud de que debe estar adornado. H\u00e9las, pues, aqu\u00ed:<\/p>\n

El principal objeto de un ordenando ha de ser aspirar a la perfecci\u00f3n, practicando las virtudes propias del alto y sublime estado que pretende, para poderle desempe\u00f1ar cabalmente para gloria de Dios y utilidad de las almas, que despu\u00e9s estar\u00e1n a su cargo, imitando a Jesucristo, que empez\u00f3 a hacer antes que a ense\u00f1ar.<\/p>\n

Para que despu\u00e9s pueda ser operario id\u00f3neo y traba\u00adjar incesantemente en la vi\u00f1a del Se\u00f1or, se aplicar\u00e1 con diligencia al estudio de su ciencia respectiva, mayormente a la Teolog\u00eda dogm\u00e1tica y moral, para adquirir los Conocimientos necesarios y ser el depositario de la ley del Se\u00f1or y de cuya boca la deber\u00e1n oir y aprender los legos.<\/p>\n

Observar\u00e1n puntualmente todos los ordenandos el re\u00adglamento del d\u00eda, haciendo cada cosa en su tiempo y lugar, y obrando siempre justa y cabalmente.<\/p>\n

Se levantar\u00e1n todos a las cinco menos cuarto. Luego que despierten, dar\u00e1n el primer pensamiento a Dios, rin\u00addi\u00e9ndole gracias por haberle criado y conservado en aque\u00adlla noche.<\/p>\n

En tocando la campana para despertar, se vestir\u00e1n con toda modestia y diligencia, rezando al mismo tiempo Te Deum laudamos; Sub tuum\u2026<\/em> otras devociones que cada uno tenga a la Reina de los \u00c1ngeles, al Santo Angel de su Guarda y a los Santos de su, devoci\u00f3n.<\/p>\n

Al sonido de la campana acudir\u00e1n con prontitud a la Capilla para hacer media hora de oraci\u00f3n mental, a que se dar\u00e1 principio a las cinco, se har\u00e1n los cinco actos del Ejercicio para la ma\u00f1ana, como est\u00e1n en el Manual de Me\u00additaciones, y servir\u00e1n de preparaci\u00f3n para la oraci\u00f3n, conforme al aviso que nos da el Eclesi\u00e1stico, a fin de no ir a tentar a Dios en la misma oraci\u00f3n.<\/p>\n

Concluida la oraci\u00f3n en seguida oir\u00e1n Misa: despu\u00e9s rezar\u00e1n las frases del Dul\u00adc\u00edsimo Nombre de Jes\u00fas, en memoria de aquel himno que Cristo Nuestro Redentor rez\u00f3 con sus Disc\u00edpulos la noche de la Cena, celebrada la primera Misa.<\/p>\n

Rezadas las preces, se retirar\u00e1n en silencio cada uno a su cuarto para estudiar hasta las ocho menos cuarto, en el modo y forma que prescribiere el Director, para que todo se haga con orden y medid.<\/p>\n

A las siete y tres cuartos se tocar\u00e1 la campana para el almuerzo, a cuyo toque acudir\u00e1n todos con puntualidad e ir\u00e1n juntos al refectorio. Observar\u00e1n all\u00ed un gran silen\u00adcio. No se llevar\u00e1n al aposento la porci\u00f3n que les toc\u00f3, como peras, queso, pasas, etc., sino que la comer\u00e1n all\u00ed mismo, ni saldr\u00e1n comiendo por los corredores.<\/p>\n

A las ocho en punto ir\u00e1n con el balandr\u00e1n a clase, juntos con el Catedr\u00e1tico, quien cuidar\u00e1 de abrir y cerrar la puerta que da al Colegio; por lo que todos ser\u00e1n muy puntuales en dando la hora, para no hacer esperar al Ca\u00adtedr\u00e1tico En saliendo de clase volver\u00e1n a casa todos jun\u00adtos, sin pararse en el Colegio, para que el Catedr\u00e1tico pue\u00adda cerrar la puerta. En la clase se portar\u00e1n con mucha edi\u00adficaci\u00f3n; observar\u00e1n tal modestia y compostura, que los se\u00adglares puedan de ellos tomar ejemplo., Oir\u00e1n atentamente la explicaci\u00f3n; y cuando se les ofrezca alguna dificultad, la preguntar\u00e1n al Catedr\u00e1tico, pero con sumisi\u00f3n y respeto, imitando la modestia y humildad del Ni\u00f1o Jes\u00fas cuan\u00addo estaba en el templo oyendo y preguntando a los sabios y doctores de la ley.<\/p>\n

Salidos de clase ir\u00e1n todos a recreaci\u00f3n por media hora. Procurar\u00e1n evitar la griter\u00eda y porf\u00eda. Concluida la recreaci\u00f3n se retirar\u00e1n, guardando silencio, cada uno a su cuarto, para estudiar su lecci\u00f3n. Y los obligados al rezo di\u00advino rezar\u00e1n las horas menores, cada cual en su aposento, con el recogimiento y atenci\u00f3n posibles de la mente, para no incurrir en la terrible maldici\u00f3n de Dios fulminada con\u00adtra aquellos que hacen negligente y fraudulentamente sus obras.<\/p>\n

A las doce se tendr\u00e1 el examen particular, al que seguir\u00e1n la comida y recreaci\u00f3n, en la que se tratar\u00e1 de cosas edificativas, de casos morales, o de Historia Eclesi\u00e1s\u00adtica; mas esto se har\u00e1, no con gritos, contenciones y por\u00adf\u00edas, sino con paz y mansedumbre.<\/p>\n

En tiempo de recreaci\u00f3n podr\u00e1n cantar alg\u00fan c\u00e1n\u00adtico espiritual y devoto, pero con armon\u00eda y concierto, para fomentar la piedad. Jam\u00e1s cantar\u00e1n cosas profanas, ni canciones de mundo, que corrompen las buenas costum\u00adbres.<\/p>\n

A la una y media se concluir\u00e1 la recreaci\u00f3n y se ir\u00e1n todos en silencio a sus aposentos para hacer siesta un rato los que quieran. En este tiempo se abstendr\u00e1n todos de hacer el menor ruido, para no incomodar a nadie. Los obligados a las horas can\u00f3nicas rezar\u00e1n V\u00edsperas y Com\u00adpletas attente el devote, <\/em>orando con la boca y con la mente.<\/p>\n

A las tres ir\u00e1n puntualmente a clase, se portar\u00e1n en ella y se volver\u00e1n a casa en la forma que lo hicieron por la ma\u00f1ana, Si alguno tuviese alguna indisposici\u00f3n, o estuviese leg\u00edtimamente ocupado, avisar\u00e1 antes al Catedr\u00e1tico para que no le espere.<\/p>\n

Despu\u00e9s que hayan vuelto de clase se har\u00e1 se\u00f1al con la campana para que concurran todos los obligados a rezar Maitines y Laudes en Comunidad con voz semitonada. Har\u00e1n la pausa correspondiente en los asteriscos o me\u00addiaciones de los versos, y acompa\u00f1ar\u00e1n la atenci\u00f3n de la mente al sonido de las palabras, como lo practicaba San Pablo.<\/p>\n

Al mismo tiempo que se toque la campana para el rezo divino, los no obligados a \u00e9l asistir\u00e1n al lugar desti\u00adnado para ense\u00f1ar el Canto Gregoriano. Se aplicar\u00e1n con cuidado a aprenderlo bien, para poder despu\u00e9s alabar a Dios y edificar al pueblo en sus iglesias, cantando con concierto y sabidur\u00eda, como nos lo manda el Profeta: Psallite sapienter.<\/em><\/p>\n

Concluido el rezo y canto llano ir\u00e1n todos a recrea\u00adci\u00f3n, y estar\u00e1n en ella hasta las cinco y tres cuartos. Nadie se separar\u00e1 de los dem\u00e1s por ning\u00fan pretexto, y\u00e9ndose al cuarto \u00f3 a otra parte sin expresa licencia del Director. En la recreaci\u00f3n se divertir\u00e1n en el Se\u00f1or, evitando siempre los gritos inmoderados, las noticias impertinentes, y las cuestiones in\u00fatiles.<\/p>\n

A las cinco y tres cuartos se har\u00e1 se\u00f1al con la cam\u00adpana, y todos acudir\u00e1n A la Capilla para rezar el Rosario a Mar\u00eda Sant\u00edsima. Todos los s\u00e1bados y vigilia de festivi\u00addad solemne de la Virgen se cantar\u00e1n las Letan\u00edas, que en los dem\u00e1s d\u00edas eran s\u00f3lo rezadas. Concluido el Rosario se ir\u00e1n a estudiar hasta las ocho. Los d\u00edas de campo rezar\u00e1n el Rosario a las once y tres cuartos.<\/p>\n

A las ocho, a golpe de campana, acudir\u00e1n todos los ordenandos a la Capilla para tener media hora de lectura espiritual. Estar\u00e1n atentos a lo que se lee.<\/p>\n

A las ocho y media har\u00e1n el examen particular; luego se seguir\u00e1 la cena y la recreaci\u00f3n como al medio d\u00eda. Siempre que vengan de la Capilla al refectorio, ir\u00e1n de dos en dos, quedando un notable espacio entre el uno y el otro, con paso grave, no apresurado, y sin hablar palabra, si es que el Superior no dispone que se rece en voz alta y clara el salmo miserere.<\/em><\/p>\n

A las nueve y tres cuartos se acabar\u00e1 la recreaci\u00f3n, y hecha la se\u00f1al con la campana, concurrir\u00e1n todos sin tar\u00addanza al lugar destinado para hacer el examen general: Al fin del examen se leer\u00e1 el primer punto de la medita\u00adci\u00f3n de la ma\u00f1ana siguiente, e inmediatamente se retirar\u00e1 cada uno a su aposento. Apagar\u00e1 la luz al toque de la campana y se acostar\u00e1, haciendo algunos actos de contrici\u00f3n.<\/p>\n

Como la Escritura dice que en el mucho hablar no fal\u00adtar\u00e1 pecado, fuera del tiempo de recreaci\u00f3n se guardar\u00e1 estrecho silencio; por lo que los se\u00f1ores ordenandos, y convictores no hablar\u00e1n por los corredores, escaleras, ni en otros lugares p\u00fablicos, especialmente en el refectorio; cuando est\u00e1n almorzando. Y en todo lugar, cuando la nece\u00adsidad obligu\u00e9 a hablar, sea con las menos palabras que se pueda, y en voz baja, acord\u00e1ndose que hay tiempo de hablar y tiempo de callar.<\/p>\n

En tiempo de vacaciones, como son las Pascuas de la Navidad de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo y Resurrecci\u00f3n, se arreglar\u00e1n las horas de rezo, estudios, canto llano, ceremonias, recreaciones, etc., a prudencia del Superior. En nuestros d\u00edas de vacanza ninguno podr\u00e1 irse a su casa ni a otros ne\u00adgocios sin obtener primero la licencia expresa del Sr. Obispo, la que, obtenida, manifestar\u00e1 al Superior y Director, y entonces podr\u00e1 irse con la bendici\u00f3n de Dios. Mas si alguno hiciere lo contrario, no ser\u00e1 admitido en la Casa sin nueva licencia de S. S. I. a quien se debe estar sujeto y obediente.<\/p>\n

Estando obligados los eclesi\u00e1sticos a llevar el vestido conveniente a su estado, porque (como dice el Tridentino, ses. 14, cap. VI) por la decencia del h\u00e1bito exterior manifiestan la honestidad interior de las costumbres, todos los ordenandos y convictores llevar\u00e1n sombrero de canal y vestido talar; de forma que si no van de calz\u00f3n corto (que ser\u00eda lo m\u00e1s conforme), tendr\u00e1n particular cuidado en doblar para arriba los pantalones, de modo que jam\u00e1s se puedan ver. Asimismo procurar\u00e1n que las mangas de la chaqueta y todo el vestido exterior sea negro como la sotana y no azul ni de otro color. Llevar\u00e1n los cabellos honestamente cortados, y nada aparezca en ellos de mundano ni mujeril, pues este exquisito adorno no es de Cristo, sino del Anti-Cristo.<\/p>\n

Se \u00a0esmerar\u00e1n en conservar una honesta limpieza, singularmente en los vestidos, pero sin afectaci\u00f3n. Adem\u00e1s tendr\u00e1n lim\u00adpios y en buen orden los muebles de sus aposentos, los que barrer\u00e1n una vez a la semana y siempre que haya nece\u00adsidad.<\/p>\n

Por la ma\u00f1ana, despu\u00e9s de vestidos, compondr\u00e1n decen\u00adtemente su cama, y nadie saldr\u00e1 del aposento sin sotana. Cuando est\u00e9n dentro de los cuartos, sea de d\u00eda, sea de no\u00adche, jam\u00e1s tendr\u00e1n cerrada la puerta por dentro, para que el Superior \u00f3 Director puedan libremente entrar siempre que les parezca bien para ver c\u00f3mo s portan, pues a ellos toca velar sobre su conducta, como que han de dar cuenta a Dios de las almas que tienen a su cargo.<\/p>\n

Los domingos y d\u00edas de vacaci\u00f3n se levantar\u00e1n a las seis de la ma\u00f1ana. La oraci\u00f3n mental y la Misa more solito. <\/em>El desayuno; rezar horas menores en comunidad; asistir a la Misa solemne a la hora competente. Si no hu\u00adbiere Misa cantada estudiar\u00e1n todos hasta las diez; de diez a once recreaci\u00f3n; de once a tres cuartos para las doce asistir\u00e1n para instruirse en las sagradas ceremonias de la Misa cantada y rezada, \u00f3 bien Canto Gregoriano. Tener lectura espiritual seg\u00fan determinare el Superior, quien con su prudencia ordenar\u00e1 las horas, y ejercicios de los d\u00edas de vacaci\u00f3n, a fin de que todas las cosas se hagan con orden.<\/p>\n

En los d\u00edas ya dichos, rezadas V\u00edsperas y Comple\u00adtas en comunidad, saldr\u00e1n todos de paseo con el Director.<\/p>\n

Los que est\u00e1n destinados para ense\u00f1ar la doctrina cris\u00adtiana en la Parroquias, seg\u00fan est\u00e1 mandado por S. S. I.,<\/p>\n

procurar\u00e1n reunirse cuanto antes con los dem\u00e1s en el lu\u00adgar \u00f3 sitio que les habr\u00e1 se\u00f1alado el Director. No se sepa\u00adrar\u00e1n unos de otros haciendo corrillos, ni se alejar\u00e1n de la vista del Director, ni se volver\u00e1n a casa antes que \u00e9l lo dis\u00adponga. Llegados a la porter\u00eda, esperar\u00e1n todos hasta que haya llegado el Director, y entonces entrar\u00e1n y se reco\u00adger\u00e1n a sus aposentos, sin hablar ni divagar por los corre\u00addores.<\/p>\n

Como las buenas costumbres y la salud eterna de los pueblos dependen de los buenos Sacerdotes, y ninguno puede serlo sin ser hombre de oraci\u00f3n, todos procurar\u00e1n con suma aplicaci\u00f3n instruirse en las partes de la oraci\u00f3n mental y aprovechar cada d\u00eda en ese santo ejercicio, para que, llenos del esp\u00edritu de Dios, lo difundan despu\u00e9s en los dem\u00e1s, y por este medio se reforme el pueblo cristiano y todos lleguen a alcanzar el fin para el cual han sido criados.<\/p>\n

Como ninguna cosa hay, seg\u00fan dice el Concilio de Trento, que m\u00e1s mueva a los fieles a la piedad que el buen ejemplo de aquellos que fueron llamados a la herencia del Se\u00f1or, por esto es preciso que los cl\u00e9rigos vivan tan ajus\u00adtadamente y sean de tan santas y religiosas costumbres, que en sus vestidos, en su modo de andar, en sus palabras y en todo su exterior no respiren sino gravedad, compos\u00adtura y religi\u00f3n. Por lo que evitar\u00e1n con toda escrupulosi\u00addad los juegos menos decentes y hasta el tocarse unos a otros, aunque sea por modo de chanza. Andando por las calles ir\u00e1n de dos en dos con paso grave, modesto e igual, y cada uno se har\u00e1 cargo de conciencia de derramar la vista por balcones y ventanas. As\u00ed ser\u00e1n un ejemplar de modestia a todos los que los miren.<\/p>\n

Los se\u00f1ores ordenandos y cl\u00e9rigos que quieran ser admitidos en este departamento del Colegio-Seminario de San At\u00f3n tendr\u00e1n propios los libros siguientes: una Biblia, Regula cleri, <\/em>los autores de la ciencia que estudian y un autor de r\u00fabricas para aprender las sagradas ceremonias de la Misa cantada y rezada. Estos libros los tendr\u00e1n siem\u00adpre consigo para estudiar en ellos, a imitaci\u00f3n del Ap\u00f3stol de las gentes, que, sin embargo de haber sido arrebatado hasta el tercer cielo, en donde se le infundi\u00f3 aquella cien\u00adcia tan celestial y divina, no por eso dejaba de estudiar los Libros sagrados y sus propios escritos, que siempre lle\u00advaba consigo, como consta de su Carta segunda a Timoteo, en la que encarecidamente le pide que le traiga sus libros y membranas, que eran sus escritos, que hab\u00eda de\u00adjado en Troade en casa de Carpo.<\/p>\n

ADVERTENCIAS GENERALES<\/p>\n

1.\u00aa Los se\u00f1ores ordenandos confesar\u00e1n y comulgar\u00e1n de quince en quince d\u00edas.<\/p>\n

2.\u00aa<\/sup> Cuando entren en la Casa har\u00e1n los Ejercicios espi\u00adrituales, los que repetir\u00e1n todos los a\u00f1os antes de princi\u00adpiar el curso.<\/p>\n

3.\u00aa El ordenando que no est\u00e9 para la apertura de curso, se le diferir\u00e1n las \u00d3rdenes.<\/p>\n

4.a<\/sup> Todos los ordenandos y cl\u00e9rigos tendr\u00e1n sobrepe\u00adlliz, balandr\u00e1n y bonete propios.<\/p>\n

5.\u00aa Asistir\u00e1n a los divinos oficios con sobrepelliz, usa\u00adr\u00e1n del balandr\u00e1n y bonete en clase y siempre que est\u00e9n dentro de casa. A la academia, que se tiene todos los do\u00admingos, llevar\u00e1n el manteo, por ser costumbre en esos ac\u00adtos p\u00fablicos.<\/p>\n

6.\u00aa No se permite fumar; tampoco que ning\u00fan externo de cualquier condici\u00f3n que sea, entre en los aposentos de los ordenandos (excepto en alg\u00fan caso extraordinario en que el Superior podr\u00e1 dispensar). Y as\u00ed, cuando alg\u00fan ex\u00adterno viniere a visitarlos, sin entretenerse a hablar con \u00e9l en el corredor lo introducir\u00e1n en el locutorio. No hablar\u00e1n de cosas de mundo, ni permitir\u00e1 el ordenando que el seglar fume en su presencia.<\/p>\n

7\u00aa El jueves se afeitar\u00e1n de nueve y media a once, yendo unos despu\u00e9s de otros al lugar se\u00f1alado para este fin. Observar\u00e1n all\u00ed el m\u00e1s exacto silencio. Si alguno quiere afeitarse solo, podr\u00e1 hacerlo en su aposento, mas no podr\u00e1 admitir a otro en \u00e9l para afeitarle. En este d\u00eda barrer\u00e1n y asear\u00e1n sus aposentos; a las once ir\u00e1n a recreaci\u00f3n hasta las doce menos cuarto.<\/p>\n

8\u00aa El domingo dar\u00e1n todos la ropa blanca al que est\u00e1 encargado de entregarla a la lavandera. Dar\u00e1n la nota del n\u00famero de piezas y marca que llevan, para que nada se pierda. El que tenga cuidado de la ropa, bajar\u00e1 a recibirla cuando la traiga la lavandera.<\/p>\n

9\u00aa Ning\u00fan ordenando faltar\u00e1 a los actos de piedad; y, si a tiempo de ellos est\u00e1 con alguna visita, la despedir\u00e1 cort\u00e9smente y asistir\u00e1 puntual.<\/p>\n

10\u00aa Nadie se ir\u00e1 de los actos de comunidad, aun de la recreaci\u00f3n, sin notificar la causa al Director.<\/p>\n

11\u00aa Si alguno con leg\u00edtima causa no pudiere estar pre\u00adsente a la oraci\u00f3n o a otro ejercicio de comunidad, lo participar\u00e1 al Director.<\/p>\n

12\u00aa Si alguno se halla indispuesto\u00a0 o enfermo cerciora\u00adr\u00e1 cuanto antes al Superior o al Director el motivo y el estado de su indisposici\u00f3n, a fin de tomar las providencias necesarias para su curaci\u00f3n o remedio. Con la advertencia que los m\u00e9dicos y medicinas correr\u00e1n a cuenta del enfer\u00admo, y no de la casa.<\/p>\n

13.\u00aa Siendo cosa cierta que el desorden en el comer produce indigestiones y enfermedades, todos procurar\u00e1n no comer fuera de las horas regulares y acostumbradas. Y jam\u00e1s se permitir\u00e1 que ordenando alguno vaya a la cocina a freir ni a cocer cosa alguna; ni el hermano podr\u00e1 en\u00ad<\/sup>cargarse de hacerlo sin expresa licencia del Superior, quien dif\u00edcilmente la conceder\u00e1.<\/p>\n

14.\u00aa Nadie saldr\u00e1 fuera de la casa sin licencia expresa del Superior; obtenida \u00e9sta, pedir\u00e1n al Director que les se\u00ad\u00f1ale el compa\u00f1ero que mejor le pareciese.<\/p>\n

Obs\u00e9rvense estas constituciones . \u2014 Badajoz, 26 de No\u00adviembre de 1828.\u2014Mateo, Arzobispo-Obispo de Badajoz.<\/em><\/p>\n

ANALES 1911<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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