Adem\u00e1s de esto, edific\u00f3 un manicomio donde se cuidase de los que tienen vuelto el juicio, una casa de correcci\u00f3n para los j\u00f3venes viciosos, y un vasto hospital, donde fue\u00adsen recogidos y alimentados los ancianos y obreros que, por alg\u00fan accidente, se hubiesen tornado incapaces de bus\u00adcarse con sus manos el necesario sustento. Finalmente, a instancias del siervo de Dios fueron construidos en Par\u00eds y Marsella y dotados por el Real Tesoro, hospitales para los galeotes enfermos, los cuales hab\u00edan sido hasta entonces arrojados a modo de bestias en horribles antros; hospita\u00adles adonde eran trasladados los dichos enfermos, y en los que se prove\u00eda a su remedio espiritual y corporal.<\/p>\n
Resplandeciendo de d\u00eda en d\u00eda la santidad eximia e in\u00adtegridad de vida de Vicente, tanto m\u00e1s cuanto \u00e9l con piadosas ma\u00f1as pon\u00eda todo su estudio en ocultarla. lleg\u00f3 a noticia de Luis XIII, de gloriosa memoria, Rey de Francia, quien se vali\u00f3 de la ayuda del siervo de Dios para distri\u00adbuir limosnas ocultamente, y de sus consejos en el nom\u00adbramiento de los cl\u00e9rigos que hab\u00edan de ocupar las sillas episcopales y dem\u00e1s beneficios eclesi\u00e1sticos; y al tiempo de morir quiso tenerle all\u00ed a su lado para que le ayudase y consolase en aquel \u00faltimo y amargu\u00edsimo trance.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la muerte del Rey, su esposa, Ana de Aus\u00adtria, de gloriosa recordaci\u00f3n, Reina de Francia, nombr\u00f3 a Vicente, no obstante su resistencia y esfuerzos por declinar el cargo, miembro del Consejo de Conciencia. Mas \u00e9l, do\u00adquiera que se hallase, ahora fuera en palacio entre los cortesanos, ahora en casa en medio de sus Misioneros, ya en la plaza entre los ciudadanos, ya en las casas particulares con los pobres y afligidos \u00f3 en los hospitales p\u00fablicos con los ancianos y enfermos, unas veces en las aldeas y villas entre los labradores y campesinos, otras en los monasterios en medio de las v\u00edrgenes consagradas a Dios, otras en las juntas eclesi\u00e1sticas con los cl\u00e9rigos, y en todas partes, final\u00admente, y con todos ejercitaba la caridad cristiana, espar\u00adciendo los resplandores de su virtud acrisolada y difund\u00eda el buen olor de Cristo. As\u00ed fue como en el Real Palacio, despreciando la vanidad del siglo y poniendo debajo de los pies las riquezas y honores, enderezaba a Dios sus pen\u00adsamientos y los tra\u00eda constantemente puestos en el Cielo. Por lo que su principal cuidado se encamin\u00f3 a que se con\u00adfiriesen las parroquias, las dignidades eclesi\u00e1sticas y dem\u00e1s beneficios, que son la herencia de los pobres y el patrimo\u00adnio de Cristo, a los m\u00e1s dignos; y como le instasen y estre\u00adchasen personas de muy noble linaje con amenazas y pro\u00admesas para que procurase a sus hijos tales beneficios y dignidades, o se ri\u00f3 el siervo de Dios de las prometidas recompensas, \u00f3 conculc\u00f3 las amenazas con que intentaron doblegarle; ni quiso su intr\u00e9pido y levantado esp\u00edritu hacer granjer\u00eda de amigos poderosos a costa de la herencia de Cristo y con menoscabo de la Cruz, ni temeroso de los males con que le amenazaron tembl\u00f3 delante de sus ene\u00admigos.<\/p>\n
En medio de sus misioneros, los cuales quiso que a la par que \u00e9l se obligasen a Dios con voto para ense\u00f1ar par\u00adticular y se\u00f1aladamente a los campesinos y labriegos los misterios de la fe cat\u00f3lica y los divinos mandamientos, como tambi\u00e9n para formar debidamente al clero y vacar a los dem\u00e1s oficios de la cristiana caridad, mostr\u00f3se, ves\u00adtido de la virtud de lo alto, por todo el tiempo de la pere\u00adgrinaci\u00f3n de su vida mortal, ministro fiel, y muy diligente \u00e9 infatigable cultivador y obrero de la vi\u00f1a del Se\u00f1or, as\u00ed como no hizo violencia ni diligencia alguna, como otros la hacen, para tomar las riendas del gobierno de su Compa\u00f1\u00eda, antes, por el contrario, fue forzado a aceptarlas, as\u00ed tambi\u00e9n puso todo su estudio en tratar a los suyos con entra\u00f1as \u00edntimas de misericordia. Procuraba, pues, que la tristeza no abatiese, ni los pensamientos del siglo atormentasen a alguno de los suyos; y con la vigilante solicitud de un padre pon\u00eda especial cuidado en que aqu\u00e9l no fuese agobiado de excesivo trabajo, ni \u00e9ste se tornase muelle con la vida holgada; a los que gozaban de salud robusta, daba de espuelas para animarlos al trabajo y alejarlos de la pereza; moderaba el celo de los fervorosos de esp\u00edritu, oblig\u00e1ndolos al descanso; por \u00faltimo, tornando a todos ligero el suave yugo de Cristo, y deshaciendo las asechanzas y lazos parados por el diablo, animaba a los su\u00adyos con la palabra y el ejemplo a correr la carrera de las virtudes cristianas unidos en santa uni\u00f3n de esp\u00edritus y en la perfecta caridad de Cristo.<\/p>\n
Mas \u00e9l, que hac\u00eda ventaja a todos por el m\u00e9rito de su insigne santidad y por la autoridad que sobre ellos ten\u00eda, pero que con verdadera humildad de esp\u00edritu se reputaba el menor de todos, apellid\u00e1base p\u00fablicamente hombre de nada, hijo de un pobre labrador y en su mocedad guarda\u00addor de un reba\u00f1o. En una de las Juntas \u00f3 Asambleas ge\u00adnerales de su Congregaci\u00f3n renunci\u00f3 el cargo perpetuo de Superior General, afirmando, en fuerza de su mucha hu\u00admildad, que no era apto ni ten\u00eda hombros suficientes para llevar tan pesada carga; y pidiendo insistentemente se le sustituyese por otro, h\u00edzosele en cierto modo fuerza con repetidas instancias y reiteradas s\u00faplicas de los que all\u00ed se hallaban congregados, para que siguiera ejerciendo en ade\u00adlante el mismo cargo. As\u00ed, pues, cuanto m\u00e1s alto sub\u00eda en la cumbre de la santidad conociendo y amando a Dios, tanto m\u00e1s se abat\u00eda y humillaba con el conocimiento y menos\u00adprecio de s\u00ed mismo. Por tanto, tomaba a su cargo y desempe\u00f1aba gustos\u00edsimo los oficios m\u00e1s viles de la casa, y con harta frecuencia, de rodillas y con los ojos arrasados de l\u00e1grimas, ped\u00eda perd\u00f3n a los suyos de haber servido de esc\u00e1ndalo a sus almas con sus malos ejemplos.<\/p>\n
Por sus se\u00f1aladas obras de piedad y muy altas virtudes hab\u00edase granjeado en la Corte extraordinario y grand\u00edsimo ascendiente: la Reina de Francia hac\u00eda de \u00e9l gran estima. y era tenido de los Cardenales, Obispos y detr\u00e1s grandes y potentados, as\u00ed eclesi\u00e1sticos como seglares, como tambi\u00e9n de cuantos le trataban, de cualquier estado, linaje y condi\u00adci\u00f3n que fuesen, en veneraci\u00f3n y honor sumos. Pero \u00e9l, humill\u00e1ndose en la presencia de Dios, dador de todo bien, guardaba tan ejemplar conducta, que ni en sus palabras, ni en sus obras pod\u00eda echarse de ver algo que oliese a vani\u00addad \u00fa orgullo, a inmodestia o arrogancia, a licencia o des\u00adenvoltura; antes, por el contrario, reglado todo en el siervo de Dios y ajustado a la cristiana disciplina y santidad del Evangelio,, mostraba muy a las claras que su parte interior no pod\u00eda hallarse obscurecida con ning\u00fan linaje de tinie\u00adblas, resplandeciendo la exterior con tan grandes y precla\u00adras virtudes.<\/p>\n
Lo aciago de los tiempos, juntamente con las perturba\u00adciones de las guerras civiles, hab\u00eda relajado no poco la santidad del clero franc\u00e9s \u00e9 introducido en \u00e9l la ignorancia y corrupci\u00f3n de costumbres, A volver, pues, por el decoro de la casa de Dios y a restituir la disciplina eclesi\u00e1stica a su primitiva observancia, enderez\u00f3 Vicente todos sus pen\u00adsamientos y esfuerzos. Por tanto, para que se renovase el vigor de la antigua disciplina eclesi\u00e1stica, que hab\u00eda venido a menos con la gangrena de los vicios, se\u00f1al\u00f3 casas religiosas donde fuesen recibidos los cl\u00e9rigos promovendos a las Sagradas Ordenes, y procure instruirlos por s\u00ed mismo y por sus compa\u00f1eros de la Misi\u00f3n en el modo de practi\u00adcar las sagradas ceremonias, como tambi\u00e9n formarlos en la santidad de costumbres correspondiente a su alt\u00edsima y eximia dignidad. De donde se sigui\u00f3 que en no pocas igle\u00adsias de Francia el esplendor de las sagradas ceremonias y la veneranda observancia de la disciplina eclesi\u00e1stica tor\u00adnasen a florecer como de antiguo.<\/p>\n
Introdujo adem\u00e1s reuniones de sacerdotes que en d\u00edas se\u00f1alados conviviesen entre s\u00ed de las cosas divinas y se ejercitasen en la controversia religiosa, a fin de tornarse aptos para exponer la sana doctrina y defenderla de sus contra\u00addictores.<\/p>\n
Mas a ejemplo de Mois\u00e9s (que huy\u00f3 del estr\u00e9pito de la corte de Fara\u00f3n a la soledad) -antes de ser constituido por Dios cabeza del pueblo israel\u00edtico, para que, librado de la cautividad, le guiase por el desierto a hacer sacrificios a. Se\u00f1or en el monte y despu\u00e9s le condujese a la tierra de promisi\u00f3n), no dej\u00f3 Vicente piedra por mover para que, antes de subir a las Sagradas Ordenes, alej\u00e1ndose del tu\u00admulto de las cosas mundanas y entregados a un santo re\u00adtiro, vacasen por algunos d\u00edas a la meditaci\u00f3n de las cosas divinas y a la seria consideraci\u00f3n de las obligaciones de su cargo los cl\u00e9rigos llamados a la herencia del Se\u00f1or, los cuales, en la tierra desierta y \u00e1rida de esta vida perecede\u00adra, sirviendo a Dios en el altar y sacudiendo de s\u00ed el yugo del diab\u00f3lico cautiverio, deben con la palabra y el ejemplo marchar a la cabeza del pueblo santo de Dios, que ende\u00adreza sus pasos a la celestial patria.<\/p>\n
Cierto, el siervo de Dios Vicente, no s\u00f3lo fue egregio instituidor de los ministros del Santuario, mas tambi\u00e9n dio se\u00f1aladas muestras de ser dispensador bueno y fiel de los bienes que Dios puso en sus manos; porque era como el refugio de todos los menesterosos y pobrezuelos, y distri\u00adbu\u00eda limosna a todo linaje de necesitados, aun de aquello que parec\u00eda ser de todo punto necesario a s\u00ed y a los de su Congregaci\u00f3n, con tan larga mano, que mereci\u00f3 se le lla\u00admase com\u00fanmente el padre de los pobres. Y, a <\/em>pesar de ser ya muy entrado en a\u00f1os, se ocupaba con laudable te\u00ads\u00f3n en el apost\u00f3lico ministerio de las santas misiones; y, volando de una a otra parte en alas de su caridad, sin pa\u00adrar mientes, antes superando todo trabajo con m\u00e1s ardor del que consent\u00edan sus ya muy gastadas fuerzas, llevaba la luz de la evang\u00e9lica verdad y la ciencia de los divinos preceptos a los que andaban en las tinieblas y obscuridad de los vicios, se\u00f1aladamente a los pobrecitos habitantes de los pueblos y aldeas, a quienes, ya que por falta de formaci\u00f3n de la fe cristiana se hab\u00edan descarriado en la noche de su ignorancia por torcidas sendas, reduc\u00eda a los caminos del Se\u00f1or. Mas porque la caridad no sufre medida, la virtud del siervo de Dios no se ci\u00f1\u00f3 a los l\u00edmites de Francia, antes dilat\u00e1ndose por muchas y lejanas regiones resplandeci\u00f3 con soberanos fulgores, puesto que para propagar la fe y la piedad envi\u00f3 obreros evang\u00e9licos de su Congregaci\u00f3n, no s\u00f3lo a Italia, Polonia, Escocia e Irlanda, sino tambi\u00e9n a los b\u00e1rbaros, a los indios y a las gentes de allende los ma\u00adres, a todos los cuales, merced a los esfuerzos y celo de sus Misioneros, trajo a la luz de la verdad disipando las tinieblas de la idolatr\u00eda.<\/p>\n En provincias muy lejanas, a la par que ve\u00eda por el bien de las almas, no descuidaba acudir a las necesidades del cuerpo, con el fin de atraer y ganar para Dios los hombres carnales mediante la santa industria e inocente a\u00f1agaza de los subsidios o ayudas temporales. As\u00ed, pues, no s\u00f3lo pro\u00advey\u00f3 con abundancia a las provincias de Lorena, Cham\u00adpa\u00f1a y Picard\u00eda, devastadas por el hambre, la guerra y la peste, enviando a ellas gruesas sumas de dinero, en cuya distribuci\u00f3n se val\u00eda del seguro y fiel ministerio de las Hijas de la Caridad, mas tambi\u00e9n en otras muy apartadas regio\u00adnes socorri\u00f3 a cuantos padec\u00edan pobreza o se hallaban opri\u00admidos bajo el peso de alguna desgracia. Y hall\u00e1ndose en cierta ocasi\u00f3n la ciudad de Par\u00eds reciamente apretada y en grav\u00edsima necesidad, por la extraordinaria falta o escasez de v\u00edveres, sustent\u00f3 el siervo de Dios en su casa a dos mil pobres.<\/p>\n Mas no obstante traer entre manos muchos y variad\u00edsimos negocios, ya del Real Palacio, ya de su misma Con\u00adgregaci\u00f3n, ya de varios otros establecimientos de que era fundador o que le estaban encomendados, y en cuyo despacho y pronta expedici\u00f3n pon\u00eda, para gloria de Dios, di\u00adligencia y celo infatigables, todav\u00eda hallaba espacio para socorrer las necesidades de cuantos padec\u00edan alguna y con\u00adsolarlos en sus angustias; a nadie desechaba de s\u00ed, antes a todos abrazaba cordialmente en Cristo. Y a la verdad, era cosa de espanto y maravilla que a ninguno impidiese lle\u00adgarse a \u00e9l, diese o\u00eddos benignos a las s\u00faplicas que se le hac\u00edan, respondiese mansamente, recibiese con blandura a cuantos a \u00e9l ven\u00edan y procurase no concitar envidias; an\u00adtes, hecho todo a todos, curaba en unos las enfermedades del cuerpo, sanaba en otros las del alma, y, seg\u00fan la nece\u00adsidad de cada cual, prove\u00edalos ya de vestidos con que cu\u00adbrirse, ya de alimentos para sustento de la vida, ya tam\u00adbi\u00e9n de doctrina que los ilustrase, dando a entender en cierta manera que, aunque no todas las cosas son debidas a todos, a todos no obstante se debe caridad y a nadie injuria, puesto que, pudiendo f\u00e1cilmente tomar venganza de las injurias que de los otros le eran inferidas, a causa de volver el siervo de Dios por la justicia, estuvo tan lejos de hacerlo, que ni una vez siquiera se le oy\u00f3 quejarse de ellas; antes, sintiendo de s\u00ed bajamente, si en alguna ocasi\u00f3n se le infer\u00edan, juzgaba padecerlas con sobrada justicia. Sobrellev\u00e1balas, pues, con tan paciente \u00e1nimo que, puesto de rodillas, sol\u00eda pedir perd\u00f3n al que le Sabia injuriado; y si alguien le her\u00eda en una mejilla, present\u00e1bale humildemente la otra.<\/p>\n Como en cierta ocasi\u00f3n persiguiesen unos soldados, es\u00adpada en mano, con desmedida sa\u00f1a y rabioso furor, a un pobre art\u00edfice, a quien ya hab\u00edan herido, para rematarle, cubri\u00f3le Vicente con su cuerpo, poniendo su vida en mani\u00adfiesta aventura, por ganar para Dios al que acababa de arrancar de las garras de la muerte, que ten\u00eda ya al ojo, con peligro inminente de su cabeza y de su sangre; y cierto, at\u00f3nitos los soldados en presencia de tan grande y des\u00adacostumbrada fortaleza de alma, y aplacados sus \u00e1nimos con las palabras del siervo de Dios, se retiraron sosegadamente, dejando con vida al desdichado art\u00edfice.<\/p>\n Mas porque el campo del Se\u00f1or, cuyos cultivadores so\u00admos nosotros, es, mediante la lluvia celestial de la divina gracia, fortalecido con la fe, labrado con ayunos. sembra\u00addo con limosnas y fecundado con oraciones, el Bienaven\u00adturado Vicente, para que no se perdiese o malograse e. generoso germen, descuidada la espiritual cultura del cuer\u00adpo deleznable, y brotando cardos y espinas se produjesen las malas hierbas, que hay que echar al fuego, en vez de los trigos, que se guardan en los cilleros o trojes del Se\u00f1or, puso especial cuidado en domar sus miembros, en quebran\u00adtarlos con cilicios, ayunos y dem\u00e1s obras de penitencia, mayormente cuando sobre el reino de Francia o sobre la Iglesia Cat\u00f3lica pesaba alguna p\u00fablica calamidad.<\/p>\n Si en alg\u00fan negocio dif\u00edcil y de mucho momento se le ped\u00eda consejo o parecer, o se le propon\u00eda emprender al\u00adguna cosa ardua y desacostumbrada, a ejemplo del santo rey David consultaba con Dios antes de poner manos a la obra, y ped\u00eda humilde al Padre de las luces que ilustrase su mente con los resplandores de la divina claridad, a fin de que pudiese venir en conocimiento de lo que hab\u00eda de res\u00adponder o hacer, le previniese con su gracia divina para seguir lo que hubiese conocido ser bueno y agradable a sus ojos, y, por \u00faltimo, le fortaleciese con esta misma gra\u00adcia a fin de llevarlo a buen t\u00e9rmino. Cuantas veces sal\u00eda del aposento o de casa para parecer en p\u00fablico, se postraba en tierra delante de Dios, y mediante breves, pero fervorosas plegarias, imploraba el auxilio divino, para que, ya que mal de su grado se ve\u00eda obligado a andar por las sendas del siglo y a entender en negocios mundanos y terrenos, no se manchase ni ensuciase con el inmundo cieno de los hijos de los hombres. Vuelto a casa, entraba en el retiro de su coraz\u00f3n, escudri\u00f1ando los pliegues de su conciencia diligen\u00adtemente; y en medio de la lucha de pensamientos que all\u00ed se trababa, donde unos reprend\u00edan, y otros, al contrario, justificaban su conducta, \u00e9l inquir\u00eda cuidadosamente, corre\u00adg\u00eda con celo y castigaba con severidad la palabra menos prudente que pudiera haberse escapado de su boca, o la acci\u00f3n inconsiderada que hubiera acaso cometido: tanta era la diligencia que pon\u00eda en guardar los caminos del Se\u00f1or, el cual mand\u00f3 que sus mandamientos fuesen observados exact\u00edsimamente.<\/p>\n Dacio el siervo de Dios a continua oraci\u00f3n, ni los muchos negocios que tra\u00eda entre manos, ni los sucesos pr\u00f3speros o adversos fueron parte a divertirle de la contemplaci\u00f3n de las cosas divinas; porque en todo tiempo tra\u00eda presente a Dios en su alma, se conservaba constantemente en su pre\u00adsencia, y mediante sol\u00edcito cuidado y santa industria hac\u00eda que cuantas criaturas desfilaban delante de sus ojos reno\u00advasen en su alma la memoria del Creador de todas las cosas, y cantando a su modo la gloria y alabanzas de Dios, le estimulasen a contemplar la hermosura incomparable del Cielo. Por lo cual, siempre manso y modesto, blando y afable, y conservando en todas las cosas admirable igual\u00addad de \u00e1nimo, no se levantaba en la prosperidad, ni deca\u00eda de \u00e1nimo en la desgracia, pudiendo decir con el Profeta: Providebam Domino in conspectu tue semper, quoniam a dextris est\u2026 ne conmoveos-<\/em>Miraba yo siempre al Se\u00f1or delante de m\u00ed, porque est\u00e1 a mi derecha para que no sea yo conmovido.<\/p>\n Nunca dej\u00f3 de celebrar el Sacrificio incruento de nues\u00adtros altares, viviendo de tal modo, que pudiese ofrecerlo cada d\u00eda. Mas porque algunos meses antes de su muerte, agravada notablemente la enfermedad que padec\u00eda en las piernas, no le fuese posible estar en pie, asist\u00eda diariamente al Santo Sacrificio, y alimentado con el Pan de los \u00c1ngeles, despu\u00e9s de dar gracias a Dios humildemente, rezaba con vivo sentimiento las preces solemnes de los agonizantes, prescritas por la Iglesia, como si aquel d\u00eda hubiese de salir del cuerpo para enderezar sus pasos a la celestial patria.<\/p>\n Hall\u00e1base Vicente animado de fe muy viva la cual, mientras vivi\u00f3, fue defensor ac\u00e9rrimo. Porque des\u00adatada en Francia la tempestad de la herej\u00eda, gimi\u00f3 el siervo de Dios lament\u00f3se viendo que la Fe cat\u00f3lica en muchos hab\u00eda su\u00adfrido mengua inficionada de la pestilencia jansenista, y que la astucia de los herejes burlaba la sencillez de no pocos, arrastrando una multitud de personas de todo linaje, estado y condici\u00f3n, a profesar las perversas doctrinas. Encendido, pues, en el santo celo de la gloria de Dios, juzg\u00f3 nuestro Vicente ser necesario echar mano de las armas de la Fe para hacer rostro a los comunes enemigos; y procurando agradar a Dios y no a los hombres, estimul\u00f3 a los sagra\u00addos Pastores de la Iglesia a que, velando sobre el aprisco del Se\u00f1or, no consintiesen que a la sorda fuesen devora\u2014das por los lobos rapaces las ovejas de Cristo. As\u00ed, pues, \u00e1. poder de ruegos y repetidas instancias logr\u00f3 que ochenta y cinco Obispos franceses, a quienes poco despu\u00e9s se unieron otros, llevaran a la C\u00e1tedra de Pedro, cima y re\u00admate del Apostolado, la solapada pestilencia y enferme\u00addad mortal que empezaba a cundir ocultamente; a la cual C\u00e1tedra hay que delatar cualquier linaje de peligros o esc\u00e1ndalos que se suscitan en el reino de Dios, se\u00f1alada\u00admente aquellos que tiran a menoscabar la fe cat\u00f3lica, para que all\u00ed principalmente sean remediados (o resarcidos) los da\u00f1os de la Fe, donde \u00e9sta no puede faltar ni sufrir mengua. Por cuya raz\u00f3n, en cartas dirigidas a Inocencio X, prede\u00adcesor nuestro de feliz memoria, le pidieron con muy humil\u00addes s\u00faplicas los Obispos de Francia tuviese a bien pronun\u00adciar con su boca apost\u00f3lica sentencia de condenaci\u00f3n con\u00adtra los errores que pululaban (o empezaban a brotar) por entonces, a fin de que, confirmada la Iglesia en sus reglas y asegurada con un Decreto cuya justa promulgaci\u00f3n tem\u00edan los malos, no hubiese de all\u00ed en adelante para \u00e9stos puerta franca a Ella, ya que pertrechados de palabras am\u00adbiguas, de sofismas arteros y falaces argucias, so capa de defender la Fe cat\u00f3lica, y exhalando pestilencial ponzo\u00f1a, pon\u00edan todo su estudio y diligencia en corromper y arras\u00adtrar al error los <\/strong>corazones de los hombres que sent\u00edan rec\u00adtamente, y en echar por tierra la verdadera doctrina re\u00adlativa al libre albedr\u00edo, a la gracia divina y a la redenci\u00f3n de los hombres por la pasi\u00f3n y muerte de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"