Cap\u00edtulo III: Encuentro con el esp\u00edritu de Jes\u00fas<\/p>\n
El encuentro con el hombre Jes\u00fas solo es posible en la Eucarist\u00eda por medio de la fe, pero no es dif\u00edcil experimentar la presencia de su es\u00adp\u00edritu en nuestro interior. \u00bfY cu\u00e1l es el esp\u00edritu de Jes\u00fas? En una conferencia a los misioneros san Vicente dec\u00eda: \u00abCuando se dice: \u00abEl esp\u00edritu de nuestro Se\u00f1or est\u00e1 en tal persona o en tales obras\u00bb, \u00bfc\u00f3mo se entiende esto? \u00bfEs que se ha derramado sobre ellas el mismo Esp\u00edritu Santo? S\u00ed, el Esp\u00edritu Santo, en cuanto su per\u00adsona, se derrama sobre los justos y habita per\u00adsonalmente en ellos. Cuando se dice que el Esp\u00edritu Santo act\u00faa en una persona, quiere de\u00adcirse que este Esp\u00edritu, al habitar en ella, le da las mismas inclinaciones y disposiciones que ten\u00eda Jesucristo en la tierra, y \u00e9stas le hacen obrar, no digo con la misma perfecci\u00f3n, pero s\u00ed seg\u00fan la medida de los dones de este divino Es\u00adp\u00edritu\u00bb y para llegar a la santidad sirviendo y evangelizando a los pobres tenemos que vaciarnos de nosotros mismos y revestirnos del Esp\u00ed\u00adritu de Jes\u00fas. Pues nosotros no podemos nada por nosotros mismos. Hemos de llenarnos y dejarnos ani\u00admar de este esp\u00edritu de Jesucristo para vivir y obrar como vivi\u00f3 nuestro Se\u00f1or y para hacer que su esp\u00edritu se muestre en toda la compa\u00f1\u00eda y en cada uno de nos\u00adotros, en todas las obras en general y en cada una en particular.<\/em><\/p>\n Las Hijas de la Caridad y el Esp\u00edritu Santo en la sociedad actual<\/em><\/strong><\/p>\n En el momento de la encarnaci\u00f3n Jes\u00fas re\u00adcibi\u00f3 el Esp\u00edritu divino en plenitud. Y lleno del Esp\u00edritu Santo se manifiesta con claridad en el bautismo y en la transfiguraci\u00f3n. En la \u00faltima Cena se lo prometi\u00f3 a los disc\u00edpulos y despu\u00e9s de resucitar se lo entreg\u00f3. Para continuar la mi\u00adsi\u00f3n de Jes\u00fas necesitaban el Esp\u00edritu de Jes\u00fas.<\/p>\n Igualmente lo necesitan las Hijas de la Ca\u00adridad, pues hoy d\u00eda son unas mujeres indefen\u00adsas, humanamente hablando, ante las nuevas culturas y situaciones del mundo moderno. En la sociedad actual ya no encuentran nada en qu\u00e9 apoyarse. Hoy tienen que ser fuertes, sostenidas s\u00f3lo por su fe y por su vocaci\u00f3n, por su carisma, su esp\u00edritu y por los pobres. Viven en el mundo sin ser del mundo. En medio de un mundo incr\u00e9dulo son hoy d\u00eda unas de tantas. En esta sociedad sin fe el proyecto de las Hijas de la Caridad, en cuanto una entrega radical a Dios, causa irrisi\u00f3n o irritaci\u00f3n, burla o despre\u00adcio a mucha gente de la sociedad actual. Y si es aceptado su objetivo de servir a los pobres, queda nublado por la entrega en la castidad, antihumana para mucha gente, y por el hecho de haber seglares increyentes que tambi\u00e9n se ocu\u00adpan de ayudar a los necesitados.<\/p>\n La Compa\u00f1\u00eda no existe ni perdura ni crece fundamentalmente porque las Hermanas la hagan crecer, crece por las energ\u00edas que le vie\u00adnen del esp\u00edritu de Jesucristo, el Esp\u00edritu Santo que \u00c9l nos ha enviado.<\/p>\n La funci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en la Iglesia no es suceder a Cristo ni suplantarlo es \u00abllevar a plenitud su obra en el mundo\u00bb. Corresponde al Esp\u00edritu asegurar la presencia invisible y pe\u00adrenne de Cristo y su obra y desplegar, en el tiempo y en el espacio, la totalidad de su miste\u00adrio, y no solo de palabra, sino dando testimonio de Cristo con las obras, dec\u00eda santa Luisa.<\/p>\n Revestirse del esp\u00edritu de Jesucristo es dejar al Esp\u00edritu Santo que ponga en nosotros la misma oraci\u00f3n que hac\u00eda Jes\u00fas, su misma confianza en el Padre, su compasi\u00f3n, sus virtu\u00addes, en especial la humildad, la sencillez y la ca\u00adridad, necesarias para servir a los pobres y vivir en comunidad. Revestirse del esp\u00edritu de Jesu\u00adcristo es transformarse en Cristo, es ser otro Cristo.<\/p>\n Si la transformaci\u00f3n de una persona en Cristo la realiza el Esp\u00edritu Santo en el interior de la misma persona, hay que saber que t\u00fa eres persona porque tienes una mente y una volun\u00adtad, porque tienes conciencia de ser t\u00fa y sientes y quieres ser t\u00fa misma y no otra mujer. As\u00ed, si te quieres convertir en Cristo tienes que dejar al Esp\u00edritu Santo que dirija tu mente y tu vo\u00adluntad para ver las cosas y quererlas no desde tus intereses particulares, sino desde Jesu\u00adcristo.<\/p>\n Y si es el Esp\u00edritu de Jes\u00fas el que trans\u00adforma tu mente y tu voluntad, concluimos que s\u00f3lo si experimentas que el Esp\u00edritu Santo act\u00faa en tu interior, obrar\u00e1s por la fuerza del Esp\u00edritu de Jes\u00fas; de lo contrario obrar\u00e1s de una forma meramente humano. Lo importante en la vida espiritual es experimentar, sentir el impacto del Esp\u00edritu de Jes\u00fas, incit\u00e1ndonos a cambiar nuestras actitudes <\/em>y a querer abandonar nuestra vida espiritual mediocre para vivir la misma vida que vivi\u00f3 Jes\u00fas, identific\u00e1ndonos con \u00c9l.<\/p>\n Doctrina actual, de acuerdo con bastantes sis\u00adtemas filos\u00f3ficos modernos que valoran \u00fanica\u00admente la experiencia: s\u00f3lo vale aquello que yo experimento y lo hago m\u00edo en mi interior.<\/em><\/p>\n Disposiciones personales<\/em><\/p>\n Para transformarse en Cristo hay que tener las disposiciones que tuvo Jes\u00fas: La primera es tener conciencia de la presencia del Esp\u00edritu Santo <\/em>que te lleva a experimentar que te ilumina para va\u00adlorar la vida de manera distinta a como lo hac\u00edas y te convence de que tu vocaci\u00f3n pide un cam\u00adbio radical hacia una vida cristiana propia de las Hijas de la Caridad. Experimentas que es \u00c9l quien te va dando inspiraciones para cam\u00adbiar de actitudes. El evangelio dice que es el Esp\u00edritu el que nos conduce en el anuncio del Reino y que, cuando nos persigan, \u00c9l hablar\u00e1 por nosotros (Mt 10, 20). Tener conciencia de la intervenci\u00f3n del Esp\u00edritu de Jes\u00fas por medio de sus inspiraciones es una necesidad de la que depende nuestro futuro personal y comunitario, as\u00ed como el bienestar de los pobres.<\/p>\n La segunda disposici\u00f3n es convencerse de que esta presencia del Esp\u00edritu Santo en tu interior se adquiere en la oraci\u00f3n, <\/em>donde experimentas c\u00f3mo el Esp\u00edritu de Jes\u00fas se apodera de ti y te persuade de que formas un todo con \u00c9l, del que nunca te podr\u00e1s separar, que est\u00e1s cumpliendo la misi\u00f3n que \u00c9l te encomienda y no una tarea para los momentos que te agradan y del modo que deseas. \u00a1Cu\u00e1ntas noches pas\u00f3 Jes\u00fas en ora\u00adci\u00f3n, experimentando al Esp\u00edritu!<\/p>\n Revestirse del Esp\u00edritu de Jes\u00fas lleva a proyectarlo conscientemente en todas las accio\u00adnes de la vida de comunidad y <\/em>de servicio, lleva a comprometerse a un cambio de vida. <\/em>Y esta es la tercera condici\u00f3n. Para no vivir una espiritua\u00adlidad de s\u00f3lo intenciones, la opci\u00f3n fundamen\u00adtal de seguir a Jes\u00fas debe concretarse en actos, a trav\u00e9s de un cambio profundo de mente, vo\u00adluntad y actitudes, que lleve a un cambio de comportamiento.<\/p>\n Revestirse continuamente<\/em><\/strong><\/p>\n Para transformarse en Cristo, el Esp\u00edritu Santo invita a distinguir lo que Dios pide a cada persona en cada momento. Exigirnos m\u00e1s es lu\u00adchar solos y sin fuerzas; lleva a una angustia, a una exigencia desmesurada que llamamos remordimiento, <\/em>es decir, caer en el sentimiento de culpabilidad <\/em>por no lograr con nuestras fuerzas solas lo que nos es imposible. No se puede olvidar que Jes\u00fas ciertamente fue hombre humano, pero sin pecado, y que en la encarnaci\u00f3n fue lleno del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n Exigirnos, aunque sea lo justo, siempre su\u00adpone sacrificarse: <\/em>es el esfuerzo doloroso que se hace y se siente, cuando nos damos cuenta de que el Esp\u00edritu Santo nos empuja a dejar nues\u00adtros gustos y ego\u00edsmos para revestirnos de Jes\u00fas. Es el intento costoso de querer asimilar nuestra vida a la vida de Jes\u00fas y convertirnos as\u00ed en Cristo sufriente. La ascesis, de la que ha\u00adblan las Constituciones3<\/sup>, es necesaria en el mo\u00admento de cruzar el umbral de una forma de vida c\u00f3moda a otra m\u00e1s exigente. Guste o no, siempre que el evangelio habla de seguir a Jes\u00fas, habla de abandonar la comodidad y vivir la pobreza de una manera responsable y sacri\u00adficada. Esta fue la decepci\u00f3n del joven rico. Pero va antes de encontrarse con \u00e9l, Jes\u00fas hab\u00eda anunciado: Quien quiera Venir conmigo, que tome su cruz de cada d\u00eda y entonces, s\u00ed, que me siga.<\/em><\/p>\n La Hija de la Caridad vive en medio de la sociedad. Y esta sociedad es la mediaci\u00f3n te\u00adrrena que el Padre nos ofrece para el encuentro con el Esp\u00edritu de Jes\u00fas que se nos da de dis\u00adtinta manera seg\u00fan las \u00e9pocas y los lugares. Pero en todos los tiempos y en cualquier lugar, adem\u00e1s de poner las mejores disposiciones personales, las Constituciones y Estatutos de las Hijas de la Caridad unas veces le ofrece y otras le exige las mediaciones m\u00e1s apropiadas, como son los d\u00edas de Ejercicios Espirituales y Retiros, as\u00ed como los sacramentos, especialmente la Eu\u00adcarist\u00eda y la confesi\u00f3n, sin preterir la liturgia de las Horas y otros medios para recogernos en oraci\u00f3n. Las Constituciones, las Asambleas y las cartas circulares de los Superiores han in\u00adsistido en cuatro categor\u00edas de mediaciones hu\u00admanas a trav\u00e9s de las cuales el Esp\u00edritu Santo nos va transformando en otro Cristo:<\/p>\n \u2014 Tiempos fuertes que pone la Iglesia o la Com\u00adpa\u00f1\u00eda: <\/em>Adviento, Cuaresma, Ejercicios Espiri\u00adtuales, retiros, convivencias;<\/p>\n \u2014 oraci\u00f3n individual, <\/em>bien en com\u00fan bien a lo largo del d\u00eda para no salir nunca de la oraci\u00f3n, dec\u00eda san Vicente, y llenarse del Esp\u00edritu de Jes\u00fas;<\/p>\n proyecto personal: <\/em>planificar el proyecto co\u00admunitario y el personal de vida ya que es una ocasi\u00f3n \u00fanica para se\u00f1alar el camino y el modo de revestirse del Esp\u00edritu;<\/p>\n compartir las experiencias con otras Hermanas <\/em>y animarse con el ejemplo que pueden apor\u00adtarse mutuamente en evaluaciones, revisiones o \u00abrepetici\u00f3n personal de la oraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n No resistir al Esp\u00edritu Santo<\/em><\/strong><\/p>\n El hombre moderno vive pendiente de la comodidad, de que no le falte nada, y su ideal es tener de todo sin sacrificarse <\/em>en nada de lo que apetece, si no da\u00f1a a los dem\u00e1s. Esta caracte\u00adr\u00edstica influye en las Hijas de la Caridad. Aun\u00adque asuman sin quejarse los sacrificios que entra\u00f1a el servicio a los pobres, por su misma vocaci\u00f3n vicenciana, est\u00e1n pendientes de los bienes materiales en bien de los pobres, y por ser creadas para ser felices tambi\u00e9n en esta vida, deben gozar tambi\u00e9n ellas del progreso que da comodidad personal y comunitaria. Es un deber humano. Sin embargo, hay peligro de destrozar la entrega a Dios que siempre encie\u00adrra un sentido de sacrificio, de tomar la cruz. <\/em>Ciertamente hay que alabar una espiritualidad de la felicidad aqu\u00ed en la tierra para todos, a\u00fan para las Hijas de la Caridad, pero sin poner los goces materiales como lo \u00ababsoluto\u00bb de la vida. La Hija de la Caridad tiene que plantearse por qu\u00e9 se entrega a Dios abandonando muchos placeres materiales, entre ellos el placer del ma\u00adtrimonio, el contento de usar libremente de sus bienes y la libertad de decidir por ella.<\/p>\n Santa Luisa siente que \u00ablas almas verdade\u00adramente pobres y deseosas de servir a Dios deben tener gran confianza en que al venir a ellas el Esp\u00edritu Santo y no encontrar resisten\u00adcia alguna, las pondr\u00e1 en disposici\u00f3n conve\u00adniente para hacer la sant\u00edsima voluntad de Dios, que debe ser su \u00fanico deseo. En este es\u00adcrito, que dirige a las Hermanas verdaderamente pobres y deseadas de servir a Dios, <\/em>declara, ante todo, que cumplir la voluntad de Dios hasta el puro amor es lo \u00fanico que deben buscar las Hijas de la Caridad, pero tambi\u00e9n afirma que la vida interior es obra del Esp\u00edritu Santo y de cada persona.<\/p>\n As\u00ed identifica santidad con hacer la volun\u00adtad de Dios5<\/sup>, y cumplir la voluntad de Dios debe ser el \u00fanico objetivo del hombre, ya que Dios es su creador y el fundamento de su vida. Cada Hija de la Caridad, debe saber qu\u00e9 quiere Dios de ella. \u00ab\u00a1Voluntad santa de mi Dios!… T\u00fa eres la comida del Hijo de Dios en la tierra y, por lo tanto, la que sostiene mi alma en el ser que ha recibido de su D\u00edos\u00bb.<\/p>\n El punto segundo es intocable: el Esp\u00edritu Santo es el actor principal de nuestra vida es\u00adpiritual. Es la misi\u00f3n que tiene en la tierra: asu\u00admir el relevo de Cristo en la salvaci\u00f3n de los hombres, como se lo dijo Jes\u00fas a los ap\u00f3stoles en la \u00faltima cena que pas\u00f3 con ellos: \u00abCuando venga \u00e9l, el Esp\u00edritu de la verdad, os guiar\u00e1 hasta la verdad completa; pues no hablar\u00e1 por su cuenta, sino que hablar\u00e1 lo que oiga, y os ex\u00adplicar\u00e1 lo que ha de venir\u00bb (Jn 16, 13s). El Es\u00adp\u00edritu de Jes\u00fas ilumina la mente sobre el bien y el mal y fortalece la voluntad para hacer lo bueno. Nuestro deber es colaborar con \u00e9l y no ponerle resistencia.<\/p>\n Santa Luisa, al hacer oraci\u00f3n sobre el Es\u00adp\u00edritu Santo, resume el papel que tiene en la Iglesia y en las almas: \u00abSalvador m\u00edo, \u00bfno les hab\u00edas dado t\u00fa mismo bastante testimonio con tus palabras y acciones durante tu vida humana y despu\u00e9s de tu resurrecci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s hab\u00eda de darles esa venida del Esp\u00edritu Consolador que el Padre enviar\u00eda por ti?… \u00a1Trinidad per\u00adfecta en poder, sabidur\u00eda y amor!, acababas la obra de la fundaci\u00f3n de la Iglesia Santa a la que quer\u00edas hacer Madre de los creyentes, y para ello la confortabas por las operaciones infinitas con las que confirmabas las verdades que el Verbo Encarnado le hab\u00eda ense\u00f1ado; infund\u00edas en el cuerpo m\u00edstico la uni\u00f3n de tus produccio\u00adnes, d\u00e1ndole el poder de operar maravillas para hacer penetrar en las almas el testimonio ver\u00addadero que quer\u00edas diera de tu Hijo; operabas en \u00e9l santidad de vida por los m\u00e9ritos del Verbo Encarnado. Y el Esp\u00edritu Santo en su amor unitivo se lo asociaba para que produjera los mis\u00admos efectos de su misi\u00f3n, dando a los hombres el testimonio de la verdad de la divinidad y hu\u00admanidad perfecta de Jesucristo… Esto es, me parece, lo que Nuestro Se\u00f1or quer\u00eda decir a sus Ap\u00f3stoles cuando les anunciaba que despu\u00e9s de la venida del Esp\u00edritu Santo, ellos tambi\u00e9n da\u00adr\u00edan testimonio de \u00c9l\u00bb‘<\/p>\n Y sigue diciendo que \u00abpara estar en estado de no-resistencia, es preciso estar, como los Ap\u00f3stoles, en la obediencia, en un reconoci\u00admiento sincero de nuestra impotencia <\/em>y entera\u00admente desprendidas <\/em>de toda criatura, y de Dios mismo en cuanto a los sentidos, puesto que el mismo Hijo de Dios, que los prepar\u00f3 para reci\u00adbir al Esp\u00edritu Santo, los puso en ese estado pri\u00adv\u00e1ndolos de su santa y divina presencia con su Ascensi\u00f3n. Y sin duda alguna, al bajar el Esp\u00ed\u00adritu Santo a las almas as\u00ed dispuestas, el ardor de su amor, consumiendo todos los obst\u00e1culos a las operaciones divinas, establecer\u00e1 en ellas las leyes de la santa caridad y les dar\u00e1 fortaleza para obrar por encima del poder humano, con tal de que esas almas permanezcan en la desnu\u00addez que se ha dicho\u00bb’.<\/p>\n Es decir, no resistir <\/em>al Esp\u00edritu Santo, seg\u00fan santa Luisa, consiste en desprenderse de las cosas creadas. <\/em>Pero \u00bfuna Hija de la Caridad, que anda por la calle y visita las habitaciones de los enfermos, <\/em>puede estar completamente desasida de las cosas creadas para ser feliz en la tierra?<\/p>\n Santa Luisa, dominada por la espiritualidad n\u00f3rdica confiesa su debilidad y su impotencia. <\/em>Es la humildad que lleva al hombre a reconocer y a confesar que es pecador, d\u00e9bil y est\u00e1 necesi\u00adtado; que es hombre y no es Dios. Esta humil\u00addad la puso como manifestaci\u00f3n del esp\u00edritu de la Hija de la Caridad, pues Dios resiste a los so\u00adberbios y da su gracia a los humildes (1P <\/em>5,5).<\/p>\n Igualmente pide a las Hermanas el despren\u00addimiento total. <\/em>Conviene recordar que el siglo XVII rechazaba como malo todo lo que fuera material y hab\u00eda que desprenderse de todo lo referente a los sentidos, hasta del mismo Dios en cuanto a los sentidos, <\/em>escribe santa Luisa. El dua\u00adlismo maniqueo y el anti-pelagianismo del siglo V, hab\u00eda llegado al siglo XVII a trav\u00e9s de las ideas pesimistas, en cuanto al hombre, de san Agust\u00edn. Sin embargo, en la pr\u00e1ctica lo que santa Luisa aconsejaba, siguiendo a Jes\u00fas, es que arranquemos de nosotros todo lo que im\u00adpida al Esp\u00edritu Santo llevarnos a la uni\u00f3n con Jesucristo. Las grandes dificultades que encon\u00adtramos las solventa el Esp\u00edritu Santo con sus dones que nos dan la fortaleza para obrar por en\u00adcima del poder humano, <\/em>dice ella. Este poder por encima del humano es lo que los m\u00edsticos lla\u00adman operaciones sobrehumanas.<\/em><\/p>\n El esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda<\/em><\/strong><\/p>\n Dios \u00abda a la Compa\u00f1\u00eda la fuerza y la gene\u00adrosidad de mantenerse en el primitivo esp\u00edritu que Jes\u00fas le dio a trav\u00e9s del suyo y de sus san\u00adtas m\u00e1ximas\u00bb, escribi\u00f3 tres meses antes de morir a Sor Margarita Ch\u00e9tif1<\/sup>\u00b0. D\u00eda a d\u00eda se va identificando con san Vicente de Pa\u00fal. Santa Luisa ha sabido asimilar los temas vicencianos. Siente como suya la doctrina sobre el Esp\u00edritu de las Hijas de la Caridad que serenamente va brot\u00e1ndole en cartas y en conversaciones. Como Hija de la Caridad que es, asume el es\u00adp\u00edritu de Jes\u00fas para que anime su vida y su ser\u00advicio, hasta exigir que toda joven que quiera servir a nuestro Se\u00f1or en la persona de los po\u00adbres debe querer morir a ella misma \u00abpara que el esp\u00edritu de Jes\u00fas se establezca en ella\u201d. Ella est\u00e1 convencida de ser una transmisora fiel de la mentalidad del fundador: \u00abLe ruego, querida hermana, que ponga cuidado en leer nuestras apreciadas cartas, para recibir por este medio el esp\u00edritu de Jesucristo, sin el cual todo lo que decimos y hacemos no es nada m\u00e1s que campa\u00adnas que suenan\u00bb. Pero ella, la se\u00f1ora Le Gras, no explica la doctrina, es el Director Vicente de Pa\u00fal quien debe explicarla y lo hace.<\/p>\n Son escasas las veces que santa Luisa hace alg\u00fan comentario sobre esta doctrina. Ella anuncia sencillamente, como una cosa saluda\u00adble, que el \u00abesp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda es el esp\u00ed\u00adritu de nuestro Se\u00f1or\u00bb13<\/sup>. Si alguna vez comenta algo, lo hace r\u00e1pidamente, poniendo su im\u00adpronta, como al decir a las Hermanas de Richelieu que \u00abla mansedumbre, la cordialidad y la tolerancia deben ser el ejercicio de las Hijas de la Caridad, como la humildad, la sencillez y el amor a la humanidad santa de Jesucristo, que es la caridad perfecta, es el esp\u00edritu\u00bb. Sin con\u00adtradecir a Vicente de Pa\u00fal, Luisa de Marillac distingue claramente que el esp\u00edritu de la Com\u00adpa\u00f1\u00eda es el Esp\u00edritu de Jes\u00fas, el Esp\u00edritu Santo, que introduce en el interior de la Hermana las cualidades de humildad, sencillez y caridad, pero en la pr\u00e1ctica se traducen en mansedum\u00adbre, tolerancia y cordialidad.<\/p>\n El Esp\u00edritu Santo tiene la misi\u00f3n de llenarla del amor a la Humanidad de Jesucristo \u00abpara verse empujada a la pr\u00e1ctica de sus virtudes es\u00adpecialmente la mansedumbre y la humildad, la tolerancia y el amor al pr\u00f3jimo\u00bb. Las Hijas de la Caridad buscan la fuerza del Esp\u00edritu para vivir una espiritualidad que las lleva a intentar transformarse en Cristo. Todos los valores, exi\u00adgencias y experiencias de esta espiritualidad se encuentran en la vida de Jes\u00fas. Es \u00c9l quien fundamenta y encamina la llamada a buscar a Dios y a vivir de su vida e intimidad. Jes\u00fas era el hombre entregado al Padre, que busc\u00f3 su vo\u00adluntad hasta el sacrificio de la cruz, que vivi\u00f3 en una absoluta intimidad con \u00e9l, que expres\u00f3 esta intimidad continuamente siendo el adora\u00addor del Padre, el servidor de su designio de amor y el evangelizador de los pobres. Bajo estos aspectos Jes\u00fas ense\u00f1a la fraternidad y el amor, a luchar por la verdad y la justicia, y a testimoniarlo en la vida.<\/p>\n