{"id":405195,"date":"2024-05-08T08:17:17","date_gmt":"2024-05-08T06:17:17","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405195"},"modified":"2023-08-13T22:18:22","modified_gmt":"2023-08-13T20:18:22","slug":"la-misericordia-en-santa-luisa-de-marillac-iv","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-misericordia-en-santa-luisa-de-marillac-iv\/","title":{"rendered":"LA MISERICORDIA EN SANTA LUISA DE MARILLAC (IV)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. LA MISERICORDIA<\/li>\n<\/ol>\n

    El Papa Francisco, al convocar el A\u00f1o Jubilar de la Misericordia (MV. 9). presenta a Dios como \u00abDios compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en amor y fidelidad\u00bb (Ex 34,6), que env\u00eda a su Hijo al mundo <\/em>para decirnos con par\u00e1bolas, curacio\u00adnes y acogida de pecadores que \u00abquiere misericordia y no sacrifi\u00adcios\u00bb (Mt 9,13; 12,7). Nos sobrecoge verlo inclinarse hacia los que sufren y acogiendo a los marginados, con gestos de cordialidad compasiva, comiendo con ellos y habl\u00e1ndoles sin enfado. Cuando Juan Bautista env\u00eda unos disc\u00edpulos para saber si Jes\u00fas es el Mes\u00edas, este les muestra las obras de misericordia que est\u00e1 haciendo (Le 7, 22). Tal es as\u00ed que la enc\u00edclica Rico en misericordia <\/em>afirma que creer en Dios es creer en su misericordia (n. 8).<\/p>\n

    Misericordia, vocablo compuesto de dos palabras, miseria y coraz\u00f3n, <\/em>significa perdonar a quien nos ha ofendido o sentir compa\u00adsi\u00f3n ante la miseria ajena y ante quien la sufre; significa sentir incli\u00adnaci\u00f3n a compadecerse, como aparece en la par\u00e1bola del Samaritano, en el clamor de san Vicente \u00ablos pobres son mi peso y mi dolor\u00bb y en aquel cari\u00f1oso reproche que hizo santa Luisa a una Hermana sobre san Vicente: \u00abSi viera usted el gran trabajo que tiene con las obras de caridad que se hacen a los pobres refugiados. le ten\u00addr\u00eda usted compasi\u00f3n; pero \u00e9l no se queja nunca ni se cansa\u00bb.<\/p>\n

    En el Antiguo Testamento la idea m\u00e1s fiel de la misericordia est\u00e1 representada por las entra\u00f1as de una madre <\/em>que cuida de sus hijos: \u00ab\u00bfAcaso olvida una mujer a su ni\u00f1o de pecho, sin compade\u00adcerse del hijo de sus entra\u00f1as?\u00bb (Is 49,15). En los Evangelios han pasado a la posteridad corno el m\u00e1stil de la misericordia, las veces que Jes\u00fas sinti\u00f3 compasi\u00f3n, <\/em>y que san Vicente lo expresa con la exclamaci\u00f3n \u00ab\u00a1por las entra\u00f1as de Jesucristo!\u00bb, que, sin embargo. no aparece en las cartas o escritos de santa Luisa. Ella, al igual que san Vicente, emplea cientos de veces la expresi\u00f3n \u00abpor la misericordia de Nuestro Se\u00f1or\u00bb, que \u00fanicamente tiene el significado que damos hoy d\u00eda a la expresi\u00f3n \u00ab\u00a1por la gracia de Dios!\u00bb Pero en el siglo XVII era peligroso ante los tribunales eclesi\u00e1sticos usar la expresi\u00f3n \u00abpor la gracia de Dios\u00bb, debido a las disputas sobre la gracia entre cat\u00f3licos, jansenistas y hugonotes. En ambos casos se indica la omnipotencia divina que se compadece de la miseria humana e intenta ponerle remedio.<\/p>\n

    Quien tiene un coraz\u00f3n misericordioso se niega a considerar el sufrimiento de los otros como indiferente, aunque no comparta ni apruebe muchas de sus acciones ni los motivos de su comporta\u00admiento. Tan s\u00f3lo llevaban fundadas las Hijas de la Caridad dos a\u00f1os. cuando santa Luisa animaba a una Hermana enferma \u00aba experimen\u00adtar en ella misma la necesidad que nuestros amos, los pobres enfer\u00admos, tienen de asistencia, de cordialidad y de mansedumbre\u00bb. Recomendaci\u00f3n dif\u00edcil de cumplir si no la conduce la fuerza del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

    La misericordia viene a ser una monta\u00f1a con dos vertientes: por un lado, la compasi\u00f3n y por el otro, el perd\u00f3n, y llamamos cordiali\u00addad a la vegetaci\u00f3n que la embellece. Pero una compasi\u00f3n sin l\u00edmi\u00adtes: \u00absed compasivos como vuestro Padre es compasivo–<\/sup>\u201c y un per\u00add\u00f3n incondicional \u00abhasta setenta veces siete’. La compasi\u00f3n es la ra\u00edz y la caridad es el fruto. mientras que la cordialidad es la belleza con que se presenta la Hija de la Caridad. Por su parte. el perd\u00f3n viene a ser la m\u00e1quina que desbroza el camino a las tres virtudes.<\/p>\n

    Pero, si examinamos bien el alpinismo, en la pr\u00e1ctica la monta\u00ad\u00f1a es algo que no existe: lo que preocupa a los monta\u00f1eros son las laderas y la vegetaci\u00f3n que las dulcifica o las enfurece. As\u00ed mismo, la misericordia, la<\/a> inclinaci\u00f3n a…. la tendencia a… parece que no existe; en la pr\u00e1ctica lo que nos implica y nos compromete son la compasi\u00f3n, el perd\u00f3n y la cordialidad.<\/p>\n

    Benito Mart\u00ednez Betanzos, C.M.<\/p>\n

    CEME, 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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