{"id":405157,"date":"2024-03-30T08:49:22","date_gmt":"2024-03-30T07:49:22","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405157"},"modified":"2023-08-13T21:50:53","modified_gmt":"2023-08-13T19:50:53","slug":"ozanam-un-sabio-entre-los-pobres-ii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/ozanam-un-sabio-entre-los-pobres-ii\/","title":{"rendered":"OZANAM: UN SABIO ENTRE LOS POBRES (II)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. EL COLEGIAL<\/li>\n<\/ol>\n

    Lyon es hoy la tercera ciudad de Francia. La antigua Lugdunum, fundada por los Romanos, ha conservado en el transcurso de los a\u00f1os un atractivo particular, tanto por el encanto de la antigua ciudad, el refinamiento de su cultura y la reputaci\u00f3n de sus seder\u00edas, como por los personajes ilus\u00adtres que la han distinguido. El emperador Claudio y Caracalla vivieron all\u00ed y, m\u00e1s cerca de nosotros, los dos Amp\u00e9re, Ozanam, el pintor Puvis de Chavannes y Saint-Exup\u00e9ry. Es una ciudad c\u00e1lida, y Ozanam, que no habitar\u00e1 ya en ella a partir de 1840, seguir\u00e1 sinti\u00e9ndose estrechamente ligado a ella. En ella seguir\u00e1 manteniendo afectos y amistades pre\u00adciosas, la mayor parte de la infancia.<\/p>\n

    Ha llegado el momento para que Federico inicie sus estudios cl\u00e1sicos. A decir verdad, el joven no ha frecuentado nunca la escuela. Elisa, recordemos, le dedic\u00f3 su mejor tiempo, su madre le ense\u00f1\u00f3 el catecismo, Juan Antonio y Alfonso completaron su preparaci\u00f3n introduci\u00e9ndole en el lat\u00edn. Ya puede afrontar los estudios secundarios.<\/p>\n

    Una ma\u00f1ana de octubre de 1822, Federico con Alfonso se dirigen con buen \u00e1nimo al Colegio Real. La noble institu\u00adci\u00f3n, bien anclada en las orillas del R\u00f3dano, presenta la ima\u00adgen de un pesado edificio militar. S\u00f3lo los vendedores de casta\u00f1as y la hilera de pl\u00e1tanos del arroyo vecino contribu\u00adyen a hacerlo menos austero.<\/p>\n

    Mar\u00eda ve angustiada partir a su hijo, con uniforme de colegial, con los libros al hombro, sujetos con la tradicional correa de cuero. Tan joven emprende ya el camino de los constructores del porvenir. El camino del conocimiento se le muestra de par en par con sus glorias y sus retos, pero tam\u00adbi\u00e9n con sus luchas y desencantos, pues la \u00e9poca est\u00e1 revuel\u00adta. \u00a1Adi\u00f3s a las cerezas y a los juegos ingenuos!<\/p>\n

    Guigui, despu\u00e9s de dar un beso a Federico, le ve alejar\u00adse empujando con el \u00edndice la cortina calada, hasta que la delgada silueta desaparece en la curva de la gran plaza.<\/p>\n

    Minutos despu\u00e9s Federico, con desparpajo, sube la escalera del Colegio. Los lugares no le resultan desconoci\u00addos; en varias ocasiones ha venido con su padre a visitar al abate Noirot, profesor de filosof\u00eda y amigo de la familia, quien le pone una mano en el hombro al recibirle y encami\u00adnarle a la clase del Sr. Legeai.<\/p>\n

    Alfonso estrecha la mano de su hermano, y de pronto siente que sus piernas flaquean. De repente todo le impresio\u00adna; el gris de los grandes pasillos, un ligero olor a cocina, la promiscuidad chillona de los colegiales; se siente invadido por una gran confusi\u00f3n como si sus nueve a\u00f1os retrocedieran al pasado y le pesara el presente como algo insoportable.<\/p>\n

    Los d\u00edas siguientes, la magia del saber justifica su emo\u00adci\u00f3n. Se rodea de amigos, entre los que est\u00e1 el fiel Balloffet, algo regordete, con cara sonriente, y Materne6<\/sup>, buen tipo, m\u00e1s serio y su confidente. Aprieta los codos, se entusiasma por el lat\u00edn y para diciembre se encuentra entre los primeros.<\/p>\n

    La adaptaci\u00f3n transcurre sin sobresaltos. \u00abAparte de alg\u00fan mamporro, me sent\u00ed ser mejor, m\u00e1s d\u00f3cil, m\u00e1s pacien\u00adte\u00bb, confiar\u00e1 m\u00e1s tarde a un camarada.<\/p>\n

    El Sr. Legeai, profesor de gram\u00e1tica latina, se extra\u00f1a al ver a este ni\u00f1o de aspecto humilde, pero resuelto y mirada gris, aprender con una facilidad desconcertante y adelantar a sus compa\u00f1eros.<\/p>\n

    En 1823, despu\u00e9s del comienzo de un quinto curso pro\u00admetedor, ve que sus notas bajan. Se siente cansado, sin aspi\u00adraciones. Ser\u00eda dif\u00edcil reconocer al alumno brillante a quien el talento y la curiosidad hab\u00edan llevado a la cabeza de su clase. Mar\u00eda se preocupa. Federico pierde el apetito, se muestra perezoso, hasta irritable. No aguanta al peque\u00f1o Carlos a quien encuentra revoltoso y chill\u00f3n. Al experimentado doctor no se le escapa el mal aspecto de su hijo; piensa que se impo\u00adne una temporada en el campo. Una se\u00f1ora, bien conocida de la familia. acepta gustosa a Federico de pensionista todo el tiempo necesario. Tres d\u00edas m\u00e1s tarde, bajo el cielo gris de noviembre, una diligencia tirada por cuatro percherones se lleva a Federico y a su padre a un pueblecito de cerca de Lyon y todas las esperanzas de una salud restablecida.<\/p>\n

    Pierre Balloffet (1811-18801. compa\u00f1ero de colegio de Oza-nam, acab\u00f3 Derecho en Par\u00eds y fue miembro de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

    El aire de la llanura, los paseos, el descanso y el cuida\u00addo maternal de esta se\u00f1ora, cuyo nombre no conocemos, no tardaron en restablecer a Federico. Vuelve a Lyon por Navi\u00addad, reanuda los estudios a mediados de enero recuperando r\u00e1pidamente el tiempo perdido.<\/p>\n

    En cuarto, Federico afloja algo, pero en tercero, que equivale a nuestro cuarto a\u00f1o del curso secundario, se le ve interesarse por los versos latinos. Elabora breves composi\u00adciones que ofrece a sus padres por sus cumplea\u00f1os, cuid\u00e1n\u00addose de dedic\u00e1rselas a su madre en franc\u00e9s, y a su padre en lat\u00edn. El Sr. Legeai guardar\u00e1 con esmero los ensayos po\u00e9ticos de Federico, que son prueba del talento excepcional del joven autor, y los publicar\u00e1 despu\u00e9s de la muerte de Ozanam.<\/p>\n

    El 11 de mayo de 1826, Federico hace la primera comu\u00adni\u00f3n solemne en la vieja iglesia de Saint Piare, una de las m\u00e1s antiguas de Lyon. Toda la vida considerar\u00e1 este aconte\u00adcimiento como jal\u00f3n importante de su camino espiritual. Ir\u00e1 anotando en una libretita sus reflexiones y los esfuerzos que le cuesta dominar sus rebeliones interiores, su orgullo e impaciencias. En esta \u00e9poca tienen lugar sus primeras preo\u00adcupaciones metaf\u00edsicas que le llevar\u00e1n, en ret\u00f3rica, a un sufrimiento moral, a un tormento interior que durar\u00e1 tres a\u00f1os. Se lo cuenta a su amigo Materne el 5 de junio de 1830:<\/p>\n

    … pero es preciso que entre en algunos detalles sobre un periodo penoso de mi vida que comenz\u00f3 cuando estaba en Ret\u00f3rica y que acab\u00f3 el a\u00f1o pasado. Tanto o\u00edr hablar de incr\u00e9\u00addulos y de incredulidad, me pregunt\u00e9 por qu\u00e9 cre\u00eda yo. Yo dud\u00e9, querido amigo, y sin embargo quer\u00eda creer, rechazaba la duda, le\u00eda todos los libros en que la religi\u00f3n se ofrec\u00eda proba\u00adda y ninguno me satisfac\u00eda plenamente. Cre\u00eda dos o tres meses en la autoridad de tal raciocinio; me ven\u00eda al esp\u00edritu una objeci\u00f3n, me pon\u00eda a dudar otra vez. \u00a1Cu\u00e1nto sufr\u00eda!… Entr\u00e9 en filosof\u00eda. La tesis de la certeza me trastorn\u00f3 del todo. Cre\u00ed por un momento poder dudar de mi existencia y no pude. Me decid\u00ed por fin a creer, todo se afirm\u00f3 y hoy creo por la autoridad de la causa. Durante este tiempo mi imaginaci\u00f3n trabajaba: pensamientos criminales, licenciosos, me abruma\u00adban bien a pesar de m\u00ed. Quer\u00eda clasificarlos, me llevaba dema\u00adsiado tiempo; mi confesor respetable me dice que no me pre\u00adocupe, pero no logro conseguirlo, aunque hoy me acosan menos. Me halaga que tales ideas no sean m\u00edas ni procedan de m\u00ed. Al menos as\u00ed me lo dijeron y me lo dicen todav\u00eda.<\/p>\n

    Y m\u00e1s adelante:<\/p>\n

    Esto es lo que he sido y lo que soy. Te hablar\u00e9 imparcialmen\u00adte, te lo contar\u00e9 todo, lo bueno y lo malo. En cuanto a lo malo, lo reduzco a cuatro cap\u00edtulos: orgullo, impaciencia, flaqueza, meticulosidad.<\/p>\n

    Federico hace de este modo a Materne confidente de sus tormentos, de la confusi\u00f3n que su sed de absoluto hace nacer en su alma y conciencia. Trata de liberarse, busca un consuelo para su sufrimiento; lo encontrar\u00e1.<\/p>\n

    Se cuenta que un d\u00eda, presa de sus angustias, Ozanam entr\u00f3 en la Iglesia de Saint-Bonaventure, en la plaza de los Cordeliers. Es hora de misa, en ella recibe la comuni\u00f3n y luego se coloca en un lateral, en un rinc\u00f3n obscuro. Incapaz de rezar, deja correr las l\u00e1grimas y se entrega al Se\u00f1or. Reflexiona, medita… de repente se le ocurre una idea que va tomando forma e imponi\u00e9ndose en \u00e9l como una fuerza, como una resoluci\u00f3n: escribir, s\u00ed escribir una historia de las religiones en la que se podr\u00eda demostrar la verdad de la reli\u00adgi\u00f3n cristiana por la conformidad de todas las creencias. \u00bfCu\u00e1nto le llevar\u00eda, diez, quiz\u00e1s quince a\u00f1os? Eso no importa, es joven, lleno de fuerza; Federico se ve hojeando ya innumerables documentos, aprendiendo una docena de lenguas, descubriendo creencias de los T\u00e1rtaros, desmenu\u00adzando la Trinidad de la India. Una fiebre le posee, corre a casa del abate Noirot. \u00c9ste le oye y le anima, \u00bfqu\u00e9 puede haber m\u00e1s consolador en esta \u00e9poca incierta, tiroteada por los sucesos pol\u00edticos, desgarrada por la ambici\u00f3n y el odio, que ver el entusiasmo de este joven de diecis\u00e9is a\u00f1os por un proyecto tan gigantesco, tan temerario? Le entran ganas de sonre\u00edr pero se contiene. Si Noirot conoce hace tiempo la timidez y el car\u00e1cter inquieto de Federico, \u00e9l no acertar\u00eda a subestimar la audacia intelectual y la tenacidad de su alum\u00adno. De esta idea bellamente presuntuosa nacer\u00e1 en Ozanam la verdadera vocaci\u00f3n de investigador, de historiador. Se lo comunica a su primo Falconnet con quien desear\u00eda realizar los descubrimientos.<\/p>\n

    Federico le escribe minuciosamente y con pasi\u00f3n todas las etapas de su proyecto, los estudios que ser\u00e1n necesarios, desde los trabajos de Adelung hasta los de Champollion, pasando por la obra de los grandes fil\u00f3sofos. \u00abVencer sin peligro es triunfar sin gloria, y cuanto m\u00e1s dif\u00edcil es la tarea, m\u00e1s bello ser\u00e1 realizarla\u00bb, le escribe.<\/p>\n

    Federico acaba de concluir el bachillerato. Piensa hacerse abogado. A ello le animan sus padres porque se est\u00e1 echando en falta una c\u00e1tedra de derecho comercial en la Academia de Lyon. Juan Antonio ve en esto una colocaci\u00f3n posible para su hijo. Piensan, por supuesto, en estudios s\u00f3li\u00addos en Par\u00eds, en la Sorbona, prestigiosa instituci\u00f3n cuya fama ha pasado las fronteras hace tiempo. Pero la Sorbona ha cambiado mucho; en ella la atm\u00f3sfera est\u00e1 corrompida, y al parecer es anticlerical. Adem\u00e1s, Par\u00eds vuelve a sentir el marasmo, los esp\u00edritus est\u00e1n agitados.<\/p>\n

    La Francia de Luis XVIII, la de la Restauraci\u00f3n, que deb\u00eda ser la Francia de los compromisos no es otra cosa que la de la tirantez. En efecto, algo singular, el rey se encuentra con una C\u00e1mara de fuerte tendencia realista, cuando se ha comprometido solemnemente a llevar a la pr\u00e1ctica las refor\u00admas de la Revoluci\u00f3n. El pueblo quiere la igualdad social; los nobles, que se hab\u00edan exiliado para huir del terror, luchan por una compensaci\u00f3n por los bienes que les hab\u00edan confiscado.<\/p>\n

    En las elecciones de 1823 no obstante, oh sorpresa, se mantuvo la monarqu\u00eda tradicional. Luis XVIII muere al a\u00f1o siguiente sin heredero. Le sucede su hermano, el conde de Artois, con el nombre de Carlos X. Con el nuevo rey se vuel\u00adve a suscitar. m\u00e1s agudo que nunca, el problema de los emi\u00adgrados\u00bb. Esto agit\u00f3 el pa\u00eds y provoc\u00f3 la ca\u00edda del ministerio de Vill\u00e9le en 1828. La ley del \u00abmillar de emigrados\u00bb hizo correr mucha tinta y vociferar a media Francia.<\/p>\n

    Despu\u00e9s de varios intentos infructuosos, incapaz de dominar la situaci\u00f3n, el rey decide disolver las C\u00e1maras en marzo de 1830. La prensa replica, la crisis se ampl\u00eda. En este momento Carlos X decreta las c\u00e9lebres Ordenanzas para la salud de Francia. Sobrepasaban en mucho los l\u00edmites de su poder. Las C\u00e1maras eran disueltas, la prensa amordazada, y el escrutinio modificado. Precisemos que se estaba lejos del sufragio universal y que s\u00f3lo los due\u00f1os de bienes ten\u00edan derecho al voto. Era lo que faltaba para desencadenar la c\u00f3lera del pueblo. El avance de la conquista de Argelia por Francia y la ca\u00edda de Argel el 5 de julio no lograron cicatri\u00adzar las heridas. La gloria no sacia el hambre.<\/p>\n

    El 27 de julio, obreros y estudiantes desfilan por las calles enarbolando la bandera tricolor. Se construyen barri\u00adcadas. La burgues\u00eda no se mueve. Los d\u00edas siguientes los insurgentes se apoderan de todo el este de Par\u00eds. El rey, que se encuentra de caza, regresa precipitadamente y entrega el mando del ej\u00e9rcito al Mariscal Marmont. \u00a1Demasiado tarde! El esfuerzo de Marmont \u00a0es in\u00fatil. Republicanos y antiguos bonapartistas se adue\u00f1an de Par\u00eds. La hora es crucial. Estas tres jornadas, el 27, 28 y 29 de julio, pasar\u00e1n a la historia con el nombre de las \u00abtres gloriosas\u00bb. El pueblo emite entonces una proclamaci\u00f3n p\u00fablica anunciando que el rey no puede gobernar m\u00e1s.<\/p>\n

    A Carlos X no le queda m\u00e1s que abdicar. Renuncia en favor de su nieto, el duque de Burdeos. Sin embargo, los insurgentes est\u00e1n hartos de la monarqu\u00eda. Con grandes difi\u00adcultades Thiers, Guizot y el viejo La Fayette, hombres pol\u00ed\u00adticos conocidos e influyentes, consiguen calmar a los libe\u00adrales convenci\u00e9ndolos de que s\u00f3lo un compromiso puede evitar de momento otras luchas sangrientas. Finalmente, las C\u00e1maras ofrecen al duque de Orl\u00e9ans, miembro de la rama joven de los Borbones, el t\u00edtulo de lugarteniente general del reino.<\/p>\n

    A primeros de agosto, para impedir la revuelta y dar un paso m\u00e1s hacia el compromiso, la naci\u00f3n promulga que el duque de Orl\u00e9ans y sus descendientes m\u00e1s \u00edntimos no ser\u00e1n ya en adelante reyes de Francia, sino reyes de los franceses. El duque de Orl\u00e9ans toma el nombre de Luis Felipe I.<\/p>\n

    Ozanam, que en el momento de la Revoluci\u00f3n no tiene m\u00e1s que diecisiete a\u00f1os, tiene bien definidas sus ideas pol\u00edti\u00adcas; en la pr\u00e1ctica es realista y tiembla de indignaci\u00f3n al pen\u00adsar que el pueblo ha puesto en el trono al duque de Orl\u00e9ans a quien considera un usurpador. \u00abSoy y ser\u00e9 siempre s\u00fabdito fiel del leg\u00edtimo rey Carlos X\u00bb, escribe a Materne al d\u00eda siguiente de las hostilidades12<\/sup> De naturaleza sensible, Federico ve como una necesidad confiar a alguien sus desencan\u00adtos. A lo largo de su vida se representar\u00e1 la amistad como algo sagrado, inviolable. Antes de conocer el amor \u2014pues lo conocer\u00e1\u2014 la amistad es para \u00e9l sin\u00f3nimo de intercambio, de consuelo, y ya veremos m\u00e1s tarde que el primer principio de las Conferencias de caridad se apoya justamente en el tema de la amistad que le es tan querido.<\/p>\n

    Para comprender mejor a Federico, escuchemos al abate Noirot trazar su retrato al finalizar sus estudios cole\u00adgiales: \u00abLa naturaleza le hab\u00eda dotado maravillosamente de inteligencia y coraz\u00f3n. Afectuoso, simp\u00e1tico, ardiente, fiel, modesto, divertido y serio a la vez, sin cabida para el odio hacia nadie, excepto para el enga\u00f1o, nunca un alumno fue m\u00e1s popular que \u00e9l entre sus camaradas. Le rodeaban de afecto, seg\u00fan la expresi\u00f3n de uno de ellos, casi de respeto\u00bb.<\/p>\n

    Estamos entonces ante el joven a quien dudan sus padres enviar a Par\u00eds; no es que desconf\u00eden de su valor moral, lo que temen es la soledad, cierta morosidad. Su padre le propone un puesto con un abogado para iniciarle en los procedimientos jur\u00eddicos; Federico acepta y, durante dos a\u00f1os, copiar\u00e1 innumerables minutas. Este trabajo nada tiene de apasionante, de manera que una vez m\u00e1s Ozanam encuen\u00adtra en la escritura un gozo, una liberaci\u00f3n. A partir del mes de agosto de 1829, publica en l’Abeille francaise<\/em> un art\u00ed\u00adculo sobre la trata de negros. Luego vendr\u00e1n otros ensayos, en prosa y en verso, que reflejan bien los sucesos de la \u00e9poca. En junio de 1830, Ozanam publicar\u00e1 una obra titula\u00adda: \u00abLa Verdad de la religi\u00f3n cristiana probada por la con\u00adformidad de las creencias\u00bb. Es f\u00e1cil reconocer en ella el pre\u00adludio a su trabajo de altos vuelos.<\/p>\n

    A los diecisiete a\u00f1os, Federico conoce ya el lat\u00edn y el <\/em>griego (le gusta hablar lat\u00edn con su padre), estudia el alem\u00e1n y el italiano, y se inicia en el hebreo y s\u00e1nscrito, la lengua sagrada de la India.<\/p>\n

    En mayo de 1831, un estudio bien estructurado sobre el san-simonismo aparecer\u00e1 en I’Abeille frawaise. <\/em>Ozanam har\u00e1 de \u00e9l un extracto que llamar\u00e1 la atenci\u00f3n de Lamartine; \u00e9ste se tomar\u00e1 la molestia de escribirle y feli\u00adcitarle. Federico se lo refiere a su primo Falconnet:<\/p>\n

    He recibido del se\u00f1or de Lamartine una carta muy aduladora y de l’Avenir <\/em>una referencia muy favorable sobre mi trabajo. Te lo cuento porque s\u00e9 que te interesas en lo que me interesa y porque en ese trabajo he echado la semilla de la idea que debe ocupar nuestra vida.<\/p>\n

    Durante este tiempo las pasiones se han calmado un poco en Par\u00eds. El amigo Materne se ha marchado de Lyon para inscribirse en la Escuela Normal; en noviembre le toca a Federico enfrentarse a la capital. La hora de los desaf\u00edos ha llegado… \u00a1Adi\u00f3s, Lyon, hola, Par\u00eds!<\/p>\n

    Madeleine Des Rivi\u00e9res<\/p>\n

    EDITORIAL CEME<\/p>\n

    SALAMANCA 1997<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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