OTROS TESTIMONIOS<\/p>\n
Tambi\u00e9n es exponente de su gran fama de santidad los elogios f\u00fanebres, de D. Vicente de la Fuente, que fue Rec\u00adtor de la Universidad de Madrid, Acad\u00e9mico de la Historia y de las Ciencias Morales y Pol\u00edticas, Secretario de la pri\u00admera Conferencia de San Vicente de Pa\u00fal, uno de los tres primeros fundadores junto con Santiago Masarnau y Anselmo Ouradou, vivi\u00f3 estrechamente con \u00e9l, codo con codo, realizando las primeras andaduras de tan insigne Obra.<\/p>\n
El primer testimonio fue el que apareci\u00f3 en el peri\u00f3di\u00adco \u00abLa Uni\u00f3n\u00bb estando a\u00fan de cuerpo presente el 15 de di\u00adciembre de 1882 en primera p\u00e1gina y a tres columnas, el cual termina as\u00ed:<\/p>\n
\u00abConocer en todos sus detalles la vida de don Santia\u00adgo Masarnau, exigir\u00eda un volumen que ser\u00eda le\u00eddo con grand\u00edsimo inter\u00e9s; pero por fortuna, la vida de los San\u00adtos puede compendiarse siempre en dos l\u00edneas: su mente estaba siempre en Dios, sus obras constantemente dirigi\u00addas en obsequio a los pobres.<\/em><\/p>\n Estos le deben mucho bien; hay una juventud que tam\u00adbi\u00e9n le es deudora del buen camino que emprendi\u00f3 a ins\u00adtancias y por consejos de aquel var\u00f3n santo. Hoy las ora\u00adciones de todos se unir\u00e1n sin duda para pedir a Dios que le haya recibido en su seno\u00bb.<\/em><\/p>\n Otro testimonio fue le\u00eddo 15 d\u00edas despu\u00e9s de su muerte en una velada que organiz\u00f3 la Juventud Cat\u00f3lica el 29 de diciembre de 1882 para honrar la memoria de Santiago Masarnau.<\/p>\n En \u00e9l se resalt\u00f3 su santidad de vida, su caridad ar\u00addiente, amor a la pobreza y a los pobres, su inmensa humildad, demostrando c\u00f3mo cumpli\u00f3, no solamente los pre\u00adceptos, sino tambi\u00e9n los consejos evang\u00e9licos, ense\u00f1ando con el ejemplo y la palabra, a imitaci\u00f3n de Jes\u00fas a quien tuvo como modelo. Habl\u00f3 de su car\u00e1cter met\u00f3dico, de su gran calma habitual e imperturbable, escrupuloso (sin exageraci\u00f3n) en todo su quehacer y caritativo hasta el \u00fal\u00adtimo momento de su vida. Unos minutos antes de expirar envi\u00f3 una limosna a una familia necesitada. Vivi\u00f3 y muri\u00f3 ejerciendo la caridad en todas su facetas.<\/p>\n Entre sus muchos recuerdos, describe Vicente de la Fuente c\u00f3mo Don Santiago les ense\u00f1a\u00adba a metodizar la vida y apro\u00advechar el tiempo \u00abtodo lo nece\u00adsitaba para cuidar a los pobres\u00bb. Estas virtudes, halla\u00addas en Masarnau eran contra\u00adrias a la costumbre de la \u00e9poca, donde la mayor\u00eda de las gentes de su clase se dedicaba a \u00abhacer tiempo y a matar el tiempo\u00bb, con ello salv\u00f3 a muchos de lo que pod\u00edamos llamar \u00abla holga\u00adzaner\u00eda\u00bb. Su buena distribuci\u00f3n del tiempo le dio grandes facilidades para trabajar tanto y tan bien corno lo hac\u00eda. Sol\u00eda denominar el lugar de su trabajo, la Secretar\u00eda de la Sociedad, \u00abLa Colmena\u00bb, como sin\u00f3nimo de esa actividad ordenada de las abejas que producen tan dulces frutos. Tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 la puntualidad rigurosa a fin de no perder un minuto de tiempo para destinarlo a los pobres. A no faltar a la verdad en lo m\u00e1s m\u00ednimo. A no contestar a las in\u00adjurias, sobre todo desde los peri\u00f3dicos y todo ello, no por medio de una teor\u00eda sino por un ejemplo de vida, ya que \u00e9l, observaba con rigor todas estas virtudes.<\/p>\n Siempre estaba de buen humor. especialmente con los j\u00f3venes a quienes profesaba un afecto especial. Ten\u00eda puesta en ellos su confianza para forjar la sociedad del fu\u00adturo. A los asiduos y fervorosos los prefer\u00eda, a\u00fan para ocupar puestos de responsabilidad dentro de la Sociedad de San Vicente.<\/p>\n Dios suscit\u00f3 un hombre de virtud, en un siglo y junto con otros, como San Antonio Mar\u00eda Claret, Santa Mar\u00eda Micaela del Sant\u00edsimo Sacramento, Santa Soledad Torres Acosta. Beato Benito Menni, la Venerable Madre Mar\u00eda Antonia de Oviedo, etc., ayudaron a revitalizar la vida de la iglesia en Espa\u00f1a por medio de una comprometida \u00abac\u00adci\u00f3n social\u00bb con los m\u00e1s necesitados.<\/p>\n Don Jos\u00e9 Mar\u00eda Esperanza y Sola, que se gloria de ha\u00adber sido su amigo y testigo de su vida, merced al \u00edntimo tra\u00adto frecuente y cari\u00f1oso, dio un fidedigno testimonio sobre:<\/p>\n \u00abSu gran amor a Dios como sincero y ardiente cristia\u00adno y el amor al pr\u00f3jimo como ap\u00f3stol de ferviente cari\u00addad, siendo este amor el norte de todas sus acciones, so\u00adbre todo a partir de 1838, a\u00f1o en que Dios le cambi\u00f3 el rumbo de su existir. A partir de la Cuaresma de este a\u00f1o se le ve, progresivamente, desprendi\u00e9ndose de todo lo que no fuera perfecci\u00f3n y austeridad con una gran exigencia personal, aunque tolerante, abierto y comprensivo con las faltas ajenas, encontrando en la humildad el refugio para evitar cualquier tipo de vanagloria y el ser tenido por virtuoso ante los dem\u00e1s… Para Santiago Masarnau <\/em>el ser pobre no era un deshonor, los trataba como a al\u00adguien de su familia, sol\u00eda decir su c\u00e9lebre frase: \u00abhan as\u00adcendido a pobres\u00bb. Por ello, como San Vicente de Pa\u00fal, su Patrono, al cual imitaba, se dedic\u00f3 a curar las llagas del alma y del cuerpo, llevando palabras de consuelo y soco\u00adrro al enfermo que yac\u00eda en miserables buhardillas, al encerrado en oscura prisi\u00f3n, al hu\u00e9rfano, al desvalido, a todos aquellos que la desgracia atormentaba. Se entrete\u00adn\u00eda en acariciar a los ni\u00f1os harapientos y en escuchar atentamente las penalidades de sus infelices padres\u00bb. <\/em>La especie de voto de pobreza que se hab\u00eda im\u00adpuesto le permit\u00eda consa\u00adgrar todo su dinero y sus energ\u00edas, para socorrer los infortunios, que por desgracia eran inconta\u00adbles en la Espa\u00f1a del si\u00adglo XIX.<\/p>\n En el discurso del 1 de enero de 1883 publicado en el Bolet\u00edn de la Socie\u00addad de San Vicente de Pa\u00fal los socios dan este testimonio:<\/p>\n \u00abTen\u00eda una gran humil\u00addad al mismo tiempo que una gran <\/em>firmeza de ca\u00adr\u00e1cter, su mortificaci\u00f3n estaba unida a un esp\u00edritu jovial. La m\u00e1s s\u00f3lida piedad junto con una laboriosidad constante y una gran libertad <\/em>de esp\u00edritu en consonancia con una gran austeridad de vida. Era Masarnau, un hombre de quien se pod\u00eda apren\u00adder mucho con su respetabilidad de todos reconocida, lo\u00adgr\u00f3 infundir en nuestra Sociedad un esp\u00edritu e imprimir\u00adle una marcha, que Dios quiera se conserve siempre en ella… Todos acud\u00edamos a pedirle consejo en casos graves o dudosos. Ten\u00eda un inter\u00e9s viv\u00edsimo en fomentar la fe y la piedad\u00bb.<\/em><\/p>\n \u00abUn cat\u00f3lico espa\u00f1ol, hombre de grandes alientos y de imperecedera memoria para la obra de nuestra So\u00adciedad, regresaba de Par\u00eds en 1843. Aquel hombre ten\u00eda la pasi\u00f3n de la Caridad y hab\u00eda nacido para hacer el bien. Se llamaba Santiago Masarnau. Ten\u00eda un car\u00e1cter muy singular. Era un tipo de hombre met\u00f3dico. Ten\u00eda un recuerdo constante de la cuenta que hemos de dar a Dios, del empleo del tiempo… Jam\u00e1s le faltaba constan\u00adcia para someterse al plan propuesto, ni tes\u00f3n para so\u00adbreponerse a los respetos humanos y a las exigencias so\u00adciales que pudieran desviarle de su tarea. Este tes\u00f3n lo aplicaba al r\u00e9gimen de las Conferencias, cuyos indivi\u00adduos reconoc\u00edan en \u00e9l al padre de los pobres, al herma\u00adno mayor de los consocios y al modelo de la firmeza cris\u00adtiana.<\/em><\/p>\n Ten\u00eda un alto concepto de la pobreza, con un gran amor a los desvalidos y a todos los asuntos relacionados con ellos. De ah\u00ed su gran celo por comunicar a todos los socios de las Conferencias el esp\u00edritu del Reglamento. A su lado no cab\u00eda indiferencia. Era preciso amar y traba\u00adjar por ellos como verdaderos hermanos.<\/em><\/p>\n Por otra parte, era su vida ejemplar, sus virtudes no\u00adtorias, su trato sencillo, su car\u00e1cter apacible e igual y su independencia bien probada. No cabe duda de que el Se\u00ad\u00f1or Masarnau pod\u00eda acometer la empresa, ardua como pocas, de implantar en Espa\u00f1a la Obra de las Conferen\u00adcias\u00bb.<\/em><\/p>\n Jes\u00fas Monasterio, uno de los mejores violinistas del siglo XIX. disc\u00edpulo predilecto de Don Santiago, compuso para su entierro el \u00abDies irae\u00bb y el \u00abRequiescat\u00bb entre l\u00e1grimas de do\u00adlor por la pena que le caus\u00f3 la muerte de su amigo.<\/p>\n \u00aben una gran arca de legajos y cuadernos, compren\u00addiendo la colecci\u00f3n de datos m\u00e1s abundante y rica que pudo reunirse\u00bb.<\/em><\/p>\n A principios de 1883, pocos meses despu\u00e9s de la muer\u00adte de Masarnau, se le conf\u00eda esta tarea a petici\u00f3n de sus amigos y consocios de la Sociedad de San Vicente, sobre todo su gran amigo D. Vicente de la Fuente, y todo esto pa\u00adra la edificaci\u00f3n de los de ac\u00e1 abajo a los que el Consejo Superior de Espa\u00f1a env\u00edo un ejemplar a cada uno, para que pudiera servir de modelo y gu\u00eda. Esta obra de las Conferencias, contin\u00faa hoy en Espa\u00f1a con 400 Conferencias y m\u00e1s de 4.000 vicentinos que siguen su ejemplo.<\/p>\n A pesar de estar firmado el pr\u00f3logo el 1 de diciembre de 1891, no se imprimi\u00f3 hasta el 1 de mayo de 1905, despu\u00e9s de la muerte de Quadrado y tras 23 a\u00f1os del falleci\u00admiento de Santiago Masarnau. Se hizo cargo de ello el Marqu\u00e9s del Arco y Conde de Isla, Don Joaqu\u00edn de Isla Fern\u00e1ndez y Pantoja, \u00edntimo amigo de Jos\u00e9 Mar\u00eda Quadrado, el cual le entreg\u00f3 el manuscrito.<\/p>\n Esta biograf\u00eda contiene detalles de su vida y penetra bien en el alma de aquel var\u00f3n insigne. El autor tiene un estilo bastante realista y cuanto escribe, lo documenta su\u00adficientemente dando pistas para posibles investigaciones posteriores.<\/p>\n Los ap\u00e9ndices de esta obra son important\u00edsimos, en tanto en cuanto, aparecen las cl\u00e1usulas de su Testamento, sus virtudes relevantes, las reglas para las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal, y por \u00faltimo una preciosa colecci\u00f3n de m\u00e1ximas morales y religiosas sacadas de los apun\u00adtes y libros de memorias de Santiago Masarnau, donde demuestran que practic\u00f3 la virtud de una forma heroica.<\/p>\n A lo largo del siglo XX, la memoria de Santiago Masarnau ha permanecido viva sobre todo entre los miem\u00adbros de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal por \u00e9l fundada en Espa\u00f1a. El bolet\u00edn de la Sociedad est\u00e1 plagado del recuerdo de su fama de Santidad. No encontramos Asam\u00adbleas anuales, reuniones y cualquier tipo de actividad que no mencione el ejemplo de D. Santiago y c\u00f3mo poner en pr\u00e1ctica sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n Al cumplirse el primer Centenario de la fundaci\u00f3n de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal en Par\u00eds, el Presiden\u00adte del Consejo Superior de Madrid, D. Francisco Silva y Fern\u00e1ndez de Henestrosa, Marqu\u00e9s de Zahara, record\u00f3 a Santiago Masarnau en su discurso de la Junta General ex\u00adtraordinaria del 7 de mayo de 1933. Dijo \u00e9l:<\/p>\n \u00abPermaneci\u00f3 durante 32 a\u00f1os al frente de las Confe\u00adrencias lo que le permiti\u00f3 ser su norma directriz, su alto ejemplo y su esp\u00edritu vivificador. La \u00faltima etapa de su vida podr\u00eda ser considerada como un manual pr\u00e1ctico de los Socios de San Vicente de Pa\u00fal, escrito con hero\u00edsmo de coraz\u00f3n a\u00fan mejor que con luz de inteligencia\u00bb.<\/em><\/p>\n Numerosos art\u00edculos en revistas y peri\u00f3dicos han con\u00adtribuido a mantener viva esta memoria. El domingo 10 de diciembre de 1905, el peri\u00f3dico \u00abEl Universo\u00bb, con moti\u00advo del primer Centenario (le su nacimiento, public\u00f3 una hoja ilustrada con datos in\u00e9ditos referentes a textos y re\u00adtratos de Santiago Masarnau y sus primeros colaborado\u00adres, resaltando su vida, virtudes, y Obras realizadas, so\u00adbre todo, la fundaci\u00f3n de la Sociedad de San Vicente en Espa\u00f1a, que se extendi\u00f3 r\u00e1pidamente por toda su geogra\u00adf\u00eda.<\/p>\n Gabriel de Armas en la Revista \u00abIglesia-Mundo\u00bb (no\u00adviembre de 1974) public\u00f3 un art\u00edculo \u00ab\u00bfQui\u00e9n fue Santia\u00adgo Masarnau?\u00bb. Hace una apolog\u00eda de este hombre ejem\u00adplar, al cual descubre y dice:<\/p>\n \u00abNecesitamos, cada d\u00eda m\u00e1s, filosof\u00eda y vida, palabra y testimonio: El arte de la composici\u00f3n musical y de su perfecta ejecuci\u00f3n, es una de las vertientes de Masarnau con capacidad para dispararlo al blanco de la fama im\u00adperecedera. Pero quiz\u00e1, con ser tan brillante, haya podi\u00addo quedar oscurecida por la otra vertiente: La Caridad silenciosa que oculta el bien que hace y esconde la mano que se alarga generosamente. Por su calidad de artista y por su condici\u00f3n de instaurador en toda Espa\u00f1a de una instituci\u00f3n como las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal, creo que el nombre de Masarnau debe ocupar un lugar destacado. Tampoco debemos olvidar la conversi\u00f3n de Donoso Cort\u00e9s, obra de este genio de la m\u00fasica. Chopin, Mendelsohn, Rossini y Bellini, admiraron e interpretaron sus c\u00e9lebres composiciones\u00bb.<\/em><\/p>\n El Padre Felipe Garc\u00eda Mart\u00ednez de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n (C.M.) autor de \u00abDatos para la Historia de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal\u00bb publicada en el a\u00f1o 1985 en el Bolet\u00edn de Ozanam dice;<\/p>\n \u00abLa vida de Don Santiago Masarnau estuvo siempre en perfecta conformidad con el apelativo de \u00abEl Ozanam espa\u00f1ol\u00bb, que le daban en Par\u00eds sus consocios de la Con\u00adferencia de San Luis d’Antin, de la que fue Tesorero. Y tal vida le hace verdaderamente digno de ser incoado el pro\u00adceso de Beatificaci\u00f3n, como lo ha sido el de Federico Ozanam. Porque, efectivamente, su vida, su car\u00e1cter, sus grandes virtudes, su abnegado apostolado de seglar cat\u00f3lico-vicentino, etc., se traspasaba a trav\u00e9s de su modes\u00adtia, que las encubr\u00eda constantemente…\u00bb<\/em>)<\/p>\n\n
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