ALGUNOS TESTIMONIOS DE SU FAMA DE SANTIDAD<\/p>\n
Numerosos testimonios y publicaciones sobre su Obra y su figura fueron apareciendo a lo largo de los tiem\u00adpos. Ya en vida, en 1836, se public\u00f3 en la revista \u00abEl Ar\u00adtista\u00bb una semblanza de Santiago Masarnau debida a su amigo Pedro Madrazo que realza su figura como composi\u00adtor y pianista de primer orden, acompa\u00f1ada de un retra\u00adto que le hizo su hermano, el gran pintor rom\u00e1ntico, Fe\u00adderico Madrazo.<\/p>\n
Algunas congregaciones religiosas femeninas tambi\u00e9n aparecieron en Espa\u00f1a en la segunda mitad del siglo XIX con un profundo car\u00e1cter de apoyo social y servicio a los necesitados. Entre ellas est\u00e1 la iniciada por la Vizcondesa de Jorbal\u00e1n, hoy Santa Mar\u00eda Micaela del Sant\u00edsimo Sa\u00adcramento. Santiago Masarnau colabor\u00f3 y apoy\u00f3 esta obra dando clases de m\u00fasica, desinteresadamente, a chicas re\u00adcogidas en el establecimiento por ella fundado.<\/p>\n
Esta santa, en su autobiograf\u00eda, nombra en varias oca\u00adsiones a Masarnau y da testimonio de su ejemplo y santidad:<\/p>\n
\u00abEn cierta ocasi\u00f3n me habl\u00f3 con un lenguaje que atra\u00adves\u00f3 mi coraz\u00f3n, pues lo dec\u00eda tan dulcemente y con un tono tan religioso que pocas cosas en mi vida me han sor\u00adprendido tanto\u00bb.<\/em><\/p>\n DE DONOSO CORT\u00c9S<\/p>\n El pol\u00edtico intelectual Juan Donoso Cort\u00e9s, Marqu\u00e9s de Valdegamas, que trat\u00f3 \u00edntimamente a Masarnau, en Par\u00eds, por el mero hecho de verle actuar contribuy\u00f3 a su conversi\u00f3n. El mismo nos cuenta que: \u00able sojuzg\u00f3 con el s\u00f3lo espect\u00e1culo de su vida\u00bb de tal forma que sus creencias echaron ra\u00edces en lo m\u00e1s hondo de su alma. M\u00e1s tarde, Donoso Cort\u00e9s inform\u00f3 de este hecho en dos cartas. Una de ellas est\u00e1 dirigida al Marqu\u00e9s de Raffin, Alberich de Blanche el d\u00eda 21 de julio de 1849 y otra a Madame Craveus con fecha 4 de mayo de 1853. En la primera se dice:<\/p>\n \u00abCuando estuve en Par\u00eds trat\u00e9 \u00edntimamente a Masarnau,y aquel hombre me sojuzg\u00f3 con s\u00f3lo el espect\u00e1culo de su vida, que ten\u00eda a todas horas delante de mis ojos. Yo hab\u00eda conocido hombres honrados y buenos, por mejor decir, yo no hab\u00eda conocido nunca sino hombres buenos y honrados; y, sin embargo, entre la honradez y la bondad de los unos y la honradez y la bondad del otro hallaba yo una distancia inconmensurable, y la diferencia no estaba en los diferentes grados de la honradez. Estaba en que eran dos clases de honradez de todo punto diferentes. Pensando en este negocio vine a averiguar que la dife\u00adrencia consist\u00eda en que la una honradez era natural, y la otra sobrenatural o cristiana. Masarnau me hizo conocer a usted y a algunas otras personas unidas por los v\u00edncu\u00adlos de las mismas creencias; mi convicci\u00f3n ech\u00f3 entonces ra\u00edces m\u00e1s hondas en mi alma y lleg\u00f3 a ser invencible por lo profunda\u00bb.<\/em><\/p>\n Este c\u00e9lebre personaje fue socio de las Conferencias hasta su muerte en 1853, acaecida en Par\u00eds y asistido por una Hija de la Caridad, Sor Rosal\u00eda Rendu, cuyo proceso de Canonizaci\u00f3n est\u00e1 en la \u00faltima fase.<\/p>\n DE CONCEPCI\u00d3N ARENAL<\/p>\n La ilustre escritora Do\u00f1a Concepci\u00f3n Arenal, mujer de coraz\u00f3n ardiente y compasivo, tan ligada a la labor ca\u00adritativa de Masarnau, public\u00f3 un precioso art\u00edculo necro\u00adl\u00f3gico, que figur\u00f3 en la primera p\u00e1gina de la revista \u00abLa Voz de la Caridad\u00bb, con orla negra en se\u00f1al del luto de su coraz\u00f3n. Ello constituye una prueba irrefutable de la pro\u00adfunda y constante amistad que se profesaron. Un testimo\u00adnio valios\u00edsimo de fama de santidad:<\/p>\n \u00abDon Santiago, as\u00ed le llamaban los afligidos, as\u00ed le lla\u00admaban los desconsolados, as\u00ed le llam\u00e1bamos todos; y la manera de pronunciar este nombre venerado y amado, era como el apellido que le distingu\u00eda de los dem\u00e1s: porque Don Santia\u00adgo era \u00e9l, y no pod\u00eda ser otro. Sa\u00adbiendo la especie de horror que te\u00adn\u00eda por la publicidad de sus buenas obras e \u00edntimos afectos, creo o\u00edrle que desde el cielo me re\u00adconviene porque no guardo abso\u00adluto silencio sobre su vida y sobre su muerte, y con aquella sonrisa que parec\u00eda seguro presentimien\u00adto de dicha inefable y reflejo de la de los ni\u00f1os que acariciaba, me pregunta: \u2014\u00bfPor qu\u00e9 lloras? \u2014Lloro porque ya no volver\u00e9 a o\u00edr aquella <\/em>voz que daba siempre gusto, lecci\u00f3n y consuelo; la palabra del artista, del sabio y del santo: lloro por los que han perdido al que enjugaba sus l\u00e1grimas; lloro por la patria insensata e infeliz, que ha visto desaparecer al m\u00e1s grande de sus hijos sin un estre\u00admecimiento doloroso, como esos enfermos tan graves que se pueden mutilar sin que lo sientan<\/em>\u00bb.<\/p>\n Quince d\u00edas despu\u00e9s, en el n\u00famero siguiente de la misma publicaci\u00f3n firmado por Ferm\u00edn Higinio Iglesias, su direc\u00adtor, recog\u00eda un art\u00edculo tomado del Diario de Barcelona del 3 de enero de 1883 que comenzaba citando unas palabras de Concepci\u00f3n Arenal: \u00abDon Santiago Masarnau\u00bb La muerte ha helado aquellas manos siempre abiertas a los po\u00adbres: la p\u00e9rdida irreparable de D. Santiago ser\u00eda un duelo nacional si hubiese naci\u00f3n\u00bb (…) A lo largo de cinco p\u00e1ginas del texto, Ferm\u00edn H. Iglesias no regate\u00f3 elogio alguno:<\/p>\n