{"id":405025,"date":"2023-11-22T08:38:58","date_gmt":"2023-11-22T07:38:58","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405025"},"modified":"2023-08-08T12:39:54","modified_gmt":"2023-08-08T10:39:54","slug":"la-consagracion-vicenciana-en-las-hijas-de-la-caridad-ii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-consagracion-vicenciana-en-las-hijas-de-la-caridad-ii\/","title":{"rendered":"LA CONSAGRACI\u00d3N VICENCIANA EN LAS HIJAS DE LA CARIDAD (II)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. LA CONSAGRACI\u00d3N BAUTISMAL<\/li>\n<\/ol>\n

    El Concilio Vaticano II afirma que la profesi\u00f3n de los consejos evang\u00e9licos que hacen los religiosos \u00abconstituye sin duda una pecu\u00adliar consagraci\u00f3n, que radica \u00edntimamente en la consagraci\u00f3n del bautismo\u00bb <\/em>(PC, 5). La Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica \u00abVita Consecrata <\/em>dice que \u00abla profesi\u00f3n religiosa es considerada como una singular y fecunda profundizaci\u00f3n de la consagraci\u00f3n bautismal\u00bb <\/em>(VC, 30). Las Constituciones de la Compa\u00f1\u00eda afirman que las Hijas de la Caridad, fieles al bautismo, se entregan por entero a Dios para ser\u00advir a Cristo en los pobres (cf. C 7a). Si tanto la \u00abpeculiar consagra\u00adci\u00f3n\u00bb de la vida religiosa como la entrega por entero a Dios de las Hijas de la Caridad remiten al bautismo, comencemos por explicar la consagraci\u00f3n bautismal com\u00fan a todo cristiano, pues ella es la consagraci\u00f3n fundamental y la ra\u00edz de todas las dem\u00e1s.<\/p>\n

    Las palabras –<\/sup>bautismo\u00bb y \u00abbautizar\u00bb significan, etimol\u00f3gica\u00admente, sumergirse en el agua. San Pablo considera el bautismo como un sumergirse o sepultarse con Cristo en su muerte para poder participar de la nueva vida del resucitado (cf. Rin. 6,3-5). Por el bautismo se pasa de la muerte a la vida: se ahoga el hombre viejo del pecado para que renazca el hombre nuevo, la<\/a> nueva criatura ani\u00admada por la vida divina.<\/p>\n

    Por la fe y el bautismo nos incorporamos a Cristo hasta poder decir corno san Pablo: \u00abMi vida es Cristo\u00bb <\/em>(Fil. 1,21). \u00abYa no soy yo el que vive, es Cristo el que vive en mi\u00bb <\/em>(Gal. 2,20). Por esa incorporaci\u00f3n a Cristo participamos de su filiaci\u00f3n divina, entrando as\u00ed en relaci\u00f3n personal con Dios.<\/p>\n

    La f\u00f3rmula del bautismo \u00abYo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u00bb <\/em>significa y equivale a \u00abYo te bautizo consagr\u00e1ndote al Padre, y al Hijo y al Esp\u00edritu Santo\u00bb. <\/em>Y esa consagraci\u00f3n significa que pasamos a ser posesi\u00f3n total y exclusiva de las tres divinas Personas, familia de Dios, conciudadanos de los santos (Ef. 2.19). En el bautismo, Dios env\u00eda su Esp\u00edritu a nues\u00adtros corazones constituy\u00e9ndonos en su templo santo (cf. Gal. 4,6; 1Co. 3. 16).<\/p>\n

    La unci\u00f3n con el santo crisma significa la pertenencia a la Iglesia. el nuevo pueblo que participa de la condici\u00f3n de Cristo sacerdote, profeta y rey. La vestidura blanca expresa la dignidad del bautizado, como nueva criatura revestida de Cristo.<\/p>\n

    La consagraci\u00f3n bautismal es, pues, la identificaci\u00f3n con la persona y la vida de Cristo. Al incorporarnos a \u00e9l por la fe y el bau\u00adtismo. nos introduce en la vida de Dios, nos hace sus hermanos e hijos adoptivos del Padre y nos consagra y destina a ser templos del Esp\u00edritu.<\/p>\n

    \u00abConsagrar\u00bb significa, en primer lugar, que Dios toma posesi\u00f3n de alguien, lo configura con su Hijo Jesucristo, lo santifica y habi\u00adta. Y, en segundo lugar, \u00abconsagrar\u00bb significa tambi\u00e9n entregarse a Dios sin reserva como respuesta a su previa donaci\u00f3n. Por eso, siempre que se hable de cualquier otra consagraci\u00f3n deber\u00e1 com\u00adprenderse como despliegue y ahondamiento de la bautismal, como un desarrollo de los g\u00e9rmenes de vida sembrados en el bautismo.<\/p>\n

    En virtud de la com\u00fan consagraci\u00f3n bautismal, todos los bauti\u00adzados son miembros del cuerpo de Cristo, tienen igualdad dignidad (cf. Ga1.3, 26-29) y est\u00e1n llamados a la misma santidad (cf. LG. 32) El Concilio Vaticano II afirm\u00f3: \u00abEs completamente claro que todos los fieles, de cualquier estado o condici\u00f3n, est\u00e1n llamados a la ple\u00adnitud de la vida cristiana y a la perfecci\u00f3n de la caridad\u00bb <\/em>(LG, 40). As\u00ed super\u00f3 una mentalidad secular que distingu\u00eda dos categor\u00edas de cristianos, los de a pie y los llamados a volar por las alturas. Para Cristo no era as\u00ed; a todos sus seguidores les propone \u00absed perfectos como el Padre del cielo es perfecto\u00bb <\/em>(Mt. 5,48). El programa del serm\u00f3n de la monta\u00f1a tambi\u00e9n es para todos. No hay, pues, cristia\u00adnos de primera y segunda categor\u00eda, sino modos diferentes de encar\u00adnar la com\u00fan vocaci\u00f3n cristiana. Los diferentes caminos o vocaciones existentes en la Iglesia tienen como origen y fuente la com\u00fan vocaci\u00f3n del bautismo. Y las distintas espiritualidades son desplie\u00adgues diferentes de la misma espiritualidad cristiana bautismal. Lo espec\u00edfico no debe disociarse de lo com\u00fan; el despliegue no puede desprenderse del n\u00facleo, ni los diferentes arroyos desviarse del manantial. Todas las vocaciones y estados en la Iglesia son modos diversos de vivir la com\u00fan vocaci\u00f3n cristiana, en fidelidad a las pro\u00admesas del bautismo v como desarrollo de los g\u00e9rmenes de esa misma gracia bautismal.<\/p>\n

    Fernando Quintano, cm<\/p>\n

    CEME, 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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