INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Antes de comenzar a tratar el tema, perm\u00edtanme una aclaraci\u00f3n para disipar posibles dudas o malos entendidos ante la manera de enfocar los dos temas que se me han asignado en esta Semana de Estudios Vicencianos.<\/em><\/p>\n Al ver el temario a desarrollar durante la Semana es f\u00e1cil <\/em>concluir que ha sido inspirado por la Carta del Papa Francisco convocando el \u00abA\u00f1o de la Vida Consagrada\u00bb (21-11-2014). Esa Carta es un modelo de equilibrio entre innovaci\u00f3n y fidelidad. Innovaci\u00f3n: Cuando dice que la vida consagrada tiene que alige\u00adrar las estructuras que est\u00e9n restando disponibilidad y movilidad para la evangelizaci\u00f3n, asumir los retos y desaf\u00edos que la sociedad actual lanza a la vida consagrada (cf. Carta II, 4) y recuperar la dimensi\u00f3n prot\u00e9tica que debe caracterizarla (Carta II, 2). Y fideli\u00addad: Cuando afirma reiteradamente no abandonar la herencia reci\u00adbida, sino conectar con la chispa inspiradora de los Fundadores y hacer memoria de los or\u00edgenes para mantener viva la identidad (cf. Carta I, 1).<\/em><\/p>\n Los temas que se me han confiado apuntan precisamente a dos elementos de la identidad de la Compa\u00f1\u00eda. La manera de tratarlos va a consistir en una vuelta a las fuentes, a los or\u00edgenes, para redes\u00adcubrir o recordar el significado de dos rasgos esenciales de la identidad de las Hijas de la Caridad: el sentido de su \u00abconsagraci\u00f3n (tema de hoy), y su car\u00e1cter secular (tema del jueves por la tarde). La manera de tratarlos remont\u00e1ndome a los or\u00edgenes no es por arqueolog\u00eda, ni por a\u00f1oranzas del pasado. Las Hijas de la Caridad no deber\u00edan caer en la tentaci\u00f3n de la autocomplacencia, ni vivir replegadas sobre s\u00ed mismas, ni obsesionadas por la diferenciaci\u00f3n. \u00abNadie construye el futuro aisl\u00e1ndose, advierte el Papa Francisco (cf. Carta II, 3). Los misioneros Paules y las Hijas de la Caridad estancos llamados a continuar la misi\u00f3n de Cristo evangelizador y servidor de los pobres, inspirados e impulsados por el carisma de nuestros fundadores. Y, al mismo tiempo, pregunt\u00e1ndonos qu\u00e9 nos pide hoy Dios y la humanidad (cf. Carta II, 5). Abiertos al cambio, sin duda; al mismo tiempo que fieles a nuestro origen e identidad, sin lo cual no ser\u00eda posible una aut\u00e9ntica renovaci\u00f3n. En la exposi\u00adci\u00f3n de los temas que me han asignado me centro, sobre todo, en la identidad original.<\/em><\/p>\n El tel\u00f3n de fondo, o el marco en el que se encuadra esta prime\u00adra conferencia, me lo proporcionan estas palabras que san Vicente dirigi\u00f3 a las primeras Hermanas, diez a\u00f1os despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda: \u00abHijas m\u00edas, si sois fieles en la pr\u00e1ctica de esta forma de vivir; ser\u00e9is todas buenas cristianas. No os dir\u00eda tanto si os dijese que seri\u00e1is buenas religiosas. \u00bfPor qu\u00e9 se han hecho reli\u00adgiosos y religiosas sino para ser buenos cristianos y buenas cristia\u00adnas? S\u00ed, hijas m\u00edas, poned mucho empe\u00f1o en haceros buenas cris\u00adtianas\u00bb <\/em>(SVP, IX, 132)<\/p>\n Seg\u00fan este texto de san Vicente, el modo de seguir a Cristo en la Compa\u00f1\u00eda no pretende otra cosa que hacer de las Hijas de la Caridad unas buenas cristianas. Ahora bien; somos cristianos por la fe y el bautismo. Ser buenas cristianas equivale a vivir plenamente lo que significa el bautismo. En coherencia con esto, las Constituciones de la Compa\u00f1\u00eda, al presentar la vocaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad, dicen: \u00abLas Hijas de la Caridad, en fidelidad a su bautismo y en respuesta a una llamada de Dios, se entregan por <\/em>entero en comunidad al servicio de Cristo en los pobres, sus hermanos y hermanas, con un esp\u00edritu evang\u00e9lico de humildad sencillez y caridad\u00bb <\/em>(C. 7a). Son, pues, buenas cristianas siendo fieles al bautismo. Y su manera de ser fieles al bautismo es entreg\u00e1ndose por entero y <\/em>en comunidad al servicio de Cristo en los Pobres, con un esp\u00edritu evang\u00e9lico de humildad, sencillez y caridad.<\/p>\n Este modo de seguir a Cristo es respuesta a un llamamiento divino, es decir, a la vocaci\u00f3n particular. Esta vocaci\u00f3n particular es la manera como las Hijas de la Caridad viven la com\u00fan vocaci\u00f3n bautismal. Por eso, cuando asumen los votos por primera vez, y cuando los renuevan cada a\u00f1o, para confirmar su entrega total a Dios, dicen en la f\u00f3rmula: \u00abrenuevo las promesas del bautismo\u00bb. <\/em>Y ello porque, tanto la entrega total a Dios que hacen al entrar en la Compa\u00f1\u00eda, como al confirmar esa entrega por los votos, no buscan otra cosa que ser buenas cristianas, y esto se consigue siendo fieles al bautismo y a las promesas que hicieron al recibir ese sacramento.<\/p>\n Esta introducci\u00f3n me da pie para desarrollar en esta conferen\u00adcia los siguientes puntos:<\/p>\n