{"id":405003,"date":"2023-10-30T08:17:09","date_gmt":"2023-10-30T07:17:09","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405003"},"modified":"2023-08-07T21:18:13","modified_gmt":"2023-08-07T19:18:13","slug":"la-secularidad-de-la-compania-de-las-hijas-de-la-caridad-iii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-secularidad-de-la-compania-de-las-hijas-de-la-caridad-iii\/","title":{"rendered":"LA SECULARIDAD DE LA COMPA\u00d1\u00cdA DE LAS HIJAS DE LA CARIDAD (III)"},"content":{"rendered":"<p><strong>Radicalidad en el seguimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n<p>La secularidad de la Compa\u00f1\u00eda de ning\u00fan modo significa reba\u00adjar las exigencias evang\u00e9licas; al contrario. Recordemos algunos textos de san Vicente:<\/p>\n<p><em>\u00abNo hay nadie que se mueva entre el mundo como las Hijas de la Caridad y que encuentren tantos peligros como vosotras. Por eso es muy importante que se\u00e1is m\u00e1s virtuosas que las religiosas. Y si hay un grado de perfecci\u00f3n para las personas que viven en religi\u00f3n, se necesitan dos para las Hijas de la Caridad puesto que corr\u00e9is un gran riesgo de perderos si no sois virtuosas\u00bb <\/em>(SVP, IX, 1176). <em>\u00abVosotras no sois religiosas de nombre, pero ten\u00e9is que serlo en realidad y ten\u00e9is m\u00e1s obligaci\u00f3n de perfeccionaros que ellas\u00bb <\/em>(Ibid).<\/p>\n<p>La secularidad de la Compa\u00f1\u00eda no significa excluir determina\u00addas pr\u00e1cticas que se dan tambi\u00e9n en la vida religiosa. De hecho, cuando san Vicente exhortaba a las Hermanas a abrazar ciertas pr\u00e1cticas y virtudes, acud\u00eda al ejemplo de las religiosas. Y en las conferencias \u00absobre las m\u00e1ximas evang\u00e9licas\u00bb, \u00absobre el esp\u00edritu del mundo\u00bb y sobre la explicaci\u00f3n de las Reglas, se percibe una clara influencia de la vida religiosa, si bien afirmaba con rotundidad que \u00abvosotras no sois religiosas\u00bb.<\/p>\n<p>San Vicente sab\u00eda muy bien que para que la Compa\u00f1\u00eda pudie\u00adse continuar la misi\u00f3n de Cristo era necesario que abrazase las m\u00e1ximas evang\u00e9licas y se revistiese del esp\u00edritu de Jesucristo. Por eso pide a las Hermanas una vida de oraci\u00f3n y comunitaria intensas, sacrificio y ascesis, silencio y recogimiento, pobreza, castidad, obediencia, etc. Las Hijas de la Caridad quieren ser buenas cristia\u00adnas. Aquellas pr\u00e1cticas que pod\u00edan ayudarlas a serlo, san Vicente las ense\u00f1aba, sin importarle de d\u00f3nde proced\u00edan, aunque de hecho se inspirase en lo que hac\u00edan las religiosas. Lo cual nos dar a entender que para el Fundador era un esp\u00edritu y un fin propios los que diferenciaban a la Compa\u00f1\u00eda de la vida religiosa de aquel tiem\u00adpo, m\u00e1s que determinadas pr\u00e1cticas coincidentes.<\/p>\n<p>Cuando las Hijas de la Caridad reivindican hoy la secularidad de la Compa\u00f1\u00eda ser\u00e1, por lo tanto, por fidelidad a lo que quisieron los fundadores, y no por rebajar las exigencias evang\u00e9licas que conlleva el proyecto de la Compa\u00f1\u00eda. Est\u00e1 llamada a vivir en el mundo, sin dejarse influenciar por criterios mundanos. De lo contra\u00adrio perder\u00eda su condici\u00f3n de ser sal que d\u00e9 sabor evang\u00e9lico y leva\u00addura que transforme la masa.<\/p>\n<p><strong>Secularidad al servicio del fin<\/strong><\/p>\n<p>Los Fundadores no quisieron que las Hijas de la Caridad fue\u00adran religiosas para que estuviesen m\u00e1s libres y disponibles para cumplir el fin apost\u00f3lico. Dicho fin se vive en medio del mundo, en cercan\u00eda a los pobres. Las Constituciones afirman que la <em>\u00abvocaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad requiere constante apertura y presencia en el mundo\u00bb <\/em>(C. 29b). Ah\u00ed hacen efectivo el amor afectivo a Dios. Se santifican en el mundo del dolor y en la historia sufriente de cada d\u00eda, sin apartarse a la intimidad de la clausura, rejas, velo, etc.<\/p>\n<p>\u00bfHay algunas Hermanas hoy que piensen que el estado de vida religiosa es m\u00e1s perfecto que el de la Compa\u00f1\u00eda, incluida su secularidad? Puede ser que las haya. Tambi\u00e9n entre las primeras Hermanas hab\u00eda algunas que pensaban de esa manera. San Vicente fue muy claro: <em>\u00abSi las Hijas de la Caridad supiesen los designios de Dios sobre ellas y c\u00f3mo quiere que lo glorifiquen, juz\u00adgar\u00edan dichosa su vocaci\u00f3n y por encima de la de las religiosas. No es que tengan que considerarse por encima de ellas; pero la ver\u00addad es que no conozco ninguna Compa\u00f1\u00eda religiosa m\u00e1s \u00fatil a la <\/em><em>Iglesia que las Hijas de la Caridad si se penetran bien de su esp\u00edri\u00adtu en el servicio que pueden hacer al pr\u00f3jimo\u00bb <\/em>(SVP, IX, 525). <em>\u00abEste es, mis queridas Hermanas, uno de los estados m\u00e1s excelentes que he conocido; no es posible encontrar ninguno que sea m\u00e1s per\u00adfecto. Si quer\u00e9is ser grandes santas, aqu\u00ed encontrareis los medios para ello\u00bb <\/em>(SVP, IX, 623). <em>\u00abManteneos, pues, en el estado en que Dios os ha puesto\u00bb&#8230; Manteneos en el esp\u00edritu que ten\u00e9is\u00bb. <\/em>Y unas l\u00edneas m\u00e1s adelante, san Vicente define ese estado como \u00abap\u00f3sto\u00adles de la caridad\u00bb (SVP, IX, 732).<\/p>\n<p>Sospecho que para algunas Hermanas que reivindican con insistencia la secularidad de la Compa\u00f1\u00eda, no es la clarificaci\u00f3n doctrinal lo que m\u00e1s les preocupa- pues creo que, en general, tam\u00adbi\u00e9n ellas la tienen clarificada-, sino la manera de expresar hoy dicha secularidad en un estilo de vida consecuente con ella.<\/p>\n<p>Las situaciones de la Compa\u00f1\u00eda en el mundo son muy diver\u00adsas: Hay Provincias en las que la cultura reinante les puede estar empujando al secularismo, y en otras al conventualismo. Desde una recta comprensi\u00f3n de lo que significa la secularidad de la Compa\u00f1\u00eda habr\u00eda que concluir: las Hijas de la Caridad tienen que evitar tanto la religiosizaci\u00f3n como la mundanizaci\u00f3n, tanto el conventualismo como el secularismo. Lo propio de ellas ser\u00eda una agi\u00adlidad y libertad al servicio del fin de la Compa\u00f1\u00eda, sin rebajar las exi\u00adgencias evang\u00e9licas y vicencianas. Para ello bastar\u00e1 vivir las Constituciones que no son de religiosas ni de laicas, sino bien pro\u00adpias de Hijas de la Caridad.<\/p>\n<p>Para finalizar este apartado, y a modo de s\u00edntesis, recordemos la\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 definici\u00f3n de secularidad que nos presenta el L\u00e9xico de la Compa\u00f1\u00eda: \u00abConsiste en que las Hijas de la Caridad viven esencial\u00admente su entrega a Dios en y para el servicio a los pobres, seg\u00fan el esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda y de acuerdo con el estilo de vida que ofrecen las Constituciones y Estatutos, para ser fieles a las inten\u00adciones de los Fundadores\u00bb (Constituciones, L\u00e9xico, 205). Es una buena definici\u00f3n que resume lo dicho anteriormente.<\/p>\n<p>Hay que reconocer que la vida religiosa no es hoy como en tiempo de los Fundadores. Desde entonces han ido apareciendo otras muchas congregaciones, religiosas o no, con unos fines y espiritualidades similares a los de la Compa\u00f1\u00eda. Por la puerta que con tanto empe\u00f1o lograron abrir los fundadores, han entrado otras muchas instituciones y, por lo mismo, las diferencias han disminui\u00addo. Ello no obstante, ser\u00eda contrario a la intenci\u00f3n de la Iglesia minusvalorar esas diferencias. Tanto el Concilio Vaticano II como la Exhortaci\u00f3n <em>Vita Consecrata <\/em>insisten repetidamente en la fidelidad a los distintos carismas que, a trav\u00e9s de los siglos, ha suscitado el Esp\u00edritu Santo. Tal diversidad hermosea la Iglesia. La tendencia, que a veces se percibe hoy, a dejar en segundo plano tales diferen\u00adcias en favor de la causa com\u00fan del Reino, m\u00e1s que potenciar esa causa, lleva a una desidentificaci\u00f3n e indiferenciaci\u00f3n peligrosas que no respetan la din\u00e1mica creadora del Esp\u00edritu.<\/p>\n<p>Fernando Quintano, CM<\/p>\n<p>CEME 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Radicalidad en el seguimiento de Cristo La secularidad de la Compa\u00f1\u00eda de ning\u00fan modo significa reba\u00adjar las exigencias evang\u00e9licas; al contrario. 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