{"id":405001,"date":"2023-10-28T08:15:50","date_gmt":"2023-10-28T06:15:50","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405001"},"modified":"2023-08-07T21:17:00","modified_gmt":"2023-08-07T19:17:00","slug":"la-secularidad-de-la-compania-de-las-hijas-de-la-caridad-ii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-secularidad-de-la-compania-de-las-hijas-de-la-caridad-ii\/","title":{"rendered":"LA SECULARIDAD DE LA COMPA\u00d1\u00cdA DE LAS HIJAS DE LA CARIDAD (II)"},"content":{"rendered":"<p><strong>La \u00abCarta Magna\u00bb y la secularidad de la Compa\u00f1\u00eda<\/strong><\/p>\n<p>El texto m\u00e1s expl\u00edcito sobre la secularidad de la Compa\u00f1\u00eda es, sin duda, el de san Vicente que est\u00e1 recogido en la C. 12a. Un an\u00e1\u00adlisis de todo este n\u00famero nos da a entender que las palabras de san Vicente han sido incluidas en este lugar para resaltar la movili\u00addad y disponibilidad de la Compa\u00f1\u00eda para ir al encuentro de los pobres, para vivir entre ellos. Y como las religiosas estaban obliga\u00addas a vivir en clausura, las Hijas de la Caridad no pod\u00edan ser reli\u00adgiosas: <em>\u00abNo se hallan en una religi\u00f3n, ya que ese estado no convie\u00adne a los servicios de su vocaci\u00f3n\u00bb. <\/em>A continuaci\u00f3n, san Vicente enu\u00admera algunos elementos que distinguen el modo de vida de las reli\u00adgiosas (monasterio, celda, claustro, rejas, velo&#8230;) y el de las Hijas de la Caridad (casas de los enfermos, cuarto de alquiler, calles de la ciudad &#8230; cf. C. 12a).<\/p>\n<p>San Vicente era consciente de los peligros que corr\u00edan aque\u00adllas j\u00f3venes Hermanas que \u00e9l lanzaba al mundo sin las defensas de la clausura. Por eso les pide que tengan tanta o m\u00e1s virtud que si fuesen religiosas. A ese nuevo modo de vida \u00aben medio del mundo\u00bb viviendo su entrega total a Dios no en la clausura y en la contem\u00adplaci\u00f3n, sino en el mundo y al servicio de los pobres lo llama san Vicente \u00absecular\u00bb: <em>\u00ablas Hijas de la Caridad no son religiosas, sino Hermanas que van y vienen como seglares\u00bb <\/em>(SVP, VIII, 225; C 12a). \u00abSeglar\u00bb, etimol\u00f3gicamente equivale a \u00absecular\u00bb, relativo a siglo, al mundo en definitiva. No exist\u00eda entonces otra manera de distinguir la vida religiosa de la vida de las Hijas de la Caridad que llamando a estas \u00abseglares\u00bb. Hoy habr\u00eda utilizado la expresi\u00f3n \u00abSociedad de vida apost\u00f3lica\u00bb como hace el Derecho Can\u00f3nico y las Constituciones (Canon 731,1; C. 1 b).<\/p>\n<p>El C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico dice que la Iglesia se compo\u00adne de cl\u00e9rigos y laicos (seglares), y que en ambos estados puede haber consagrados (cf. Canon 207,1).<\/p>\n<p>Est\u00e1 claro que seg\u00fan esta distinci\u00f3n global, las Hijas de le Caridad no son cl\u00e9rigos sino laicas con una consagraci\u00f3n espec\u00edfi\u00adca: \u00abentrega por entero y en comunidad para servir a Cristo en los pobres\u00bb (C. 7a) Pero la Exhortaci\u00f3n Vita Consecrata presenta otra formulaci\u00f3n: <em>\u00abLas vocaciones a la vida laical, al ministerio ordena\u00addo y a la vida consagrada se pueden considerar paradigm\u00e1ticas.; <\/em>(VC. 31c). Y en otros dos lugares vuelve a afirmar esa triple reali\u00addad que forma la Iglesia: laicos, presb\u00edteros y consagrados (cf. VC 4b, 29c). Y a\u00f1ade: <em>\u00abel concepto de una Iglesia formada \u00fanicamen\u00adte por ministros sagrados y laicos, no corresponde a las intenciones de su divino fundador\u00bb <\/em>(VC. 29c), pues no se pueden olvidar las. diversas formas de vida consagrada (cf. VC. 29c)<\/p>\n<p>Seg\u00fan esta descripci\u00f3n, la Compa\u00f1\u00eda no pertenece ni al esta\u00addo clerical ni al laical, sino a la vida consagrada, lo cual no es Ic mismo que vida religiosa.<\/p>\n<p>Los distintos S\u00ednodos de los Obispos (sobre los laicos, los presb\u00edteros y la vida consagrada) han tratado sobre las tres mane\u00adras de ser cristianos en la Iglesia. Las tres originales, necesarias y de la misma dignidad. No se contraponen, sino que se complementan; no hay competencia entre ellas sino est\u00edmulo mutuo. Es la Iglesia com\u00fan con variedad de ministerios y carismas. Esos tres S\u00ednodos inspiraron tres Exhortaciones Apost\u00f3licas de Juan Pablo II: \u00abChristifideles laici\u00bb (sobre los laicos, 1988), \u00abPastores dabo vobis\u00bb (sobre los sacerdotes, 1992), \u00abVita consecrata\u00bb (sobre la vida con\u00adsagrada, 1996). Supongo que las Hijas de la Caridad no tomaron como directamente dirigidas a ellas las dos primeras y s\u00ed la tercera, pues pertenecen a la vida consagrada, no como religiosas sino como Sociedad de vida apost\u00f3lica, como instituci\u00f3n secular.<\/p>\n<p>Fernando Quintano, CM<\/p>\n<p>CEME 2015<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La \u00abCarta Magna\u00bb y la secularidad de la Compa\u00f1\u00eda El texto m\u00e1s expl\u00edcito sobre la secularidad de la Compa\u00f1\u00eda es, sin duda, el de san Vicente que est\u00e1 recogido en la C. 12a. 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