3.5. \u00abNo se hallan en una religi\u00f3n\u00bb: Reglas Comunes, 1672.<\/p>\n
La redacci\u00f3n y posterior promulgaci\u00f3n formal de las Reglas Comunes de las Hijas de la Caridad se debe, en gran medida, al inte\u00adr\u00e9s e insistencia de Sor Maturina Guerin. El trabajo material de redacci\u00f3n correspondi\u00f3 al P. Fournier, secretario general de la Misi\u00f3n. Llevan la firma del P. Alm\u00e9ras (3 de agosto de 1672) yfueron acogidas por las Hermanas el 5 de agosto en una asamblea de 38 Hermanas (las que resid\u00edan pr\u00f3ximas a la Casa), donde se hizo la lectura p\u00fablica de las reglas comunes y de las reglas particulares (de parroquias, de maestras de escuela, hospitales…). Las Hermanas las reconocieron como de san Vicente \u00abexactamente revi\u00adsadas <\/em>y puestas en orden\u00bb.<\/em><\/p>\n El P. Jolly\u00bb, a quien correspondi\u00f3 la publicaci\u00f3n de las Reglas en 1674, tras la muerte del P. Alm\u00e9ras, afirma (respondiendo a las cr\u00edticas surgidas):<\/p>\n \u201cNo encontrar\u00e9is nada nuevo que no hay\u00e1is practicado ya y visto practicar por las Hermanas m\u00e1s observantes, la mayor parte de las cuales han recibido el ejemplo y la formaci\u00f3n de las primeras Hermanas, especialmente de la difunta Se\u00f1orita Le Gras, vuestra querida Madre, cuya memoria bendecimos. \u00danicamente se ha puesto en orden lo que ellas nos han dejado, los avisos de nuestro venerable Fundador, el Se\u00f1or Vicente, de tal suerte que la redac\u00adci\u00f3n escrita de vuestras Reglas es propiamente una compilaci\u00f3n de sus pensamientos y de sus sentimientos sobre c\u00f3mo deb\u00e9is comportaros\u00bb.<\/p>\n Todos ustedes conocen, sin duda de memoria, los primeros p\u00e1rrafos de las Reglas Comunes, que no har\u00e9 sino evocar:<\/p>\n El fin principal para que Dios ha llamado y reunido a las Hijas de la Caridad es para honrar a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, como el manantial y modelo de toda caridad, sirvi\u00e9ndole corporal y espiri\u00adtualmente en la persona de los pobres…<\/p>\n Considerar\u00e1n que no se hallan en una religi\u00f3n, <\/em>ya que este estado no conviene a los servicios de su vocaci\u00f3n. Sin embargo, como se ven m\u00e1s expuestas a las ocasiones de pecado que las religiosas obligadas a guardar clausura, puesto que no tienen por monasterio m\u00e1s que las casas de los enfermos y aquella en que reside la supe\u00adriora, por celda un cuarto de alquiler, por capilla la iglesia de la parroquia, por claustro las calles de la ciudad, por clausura la obe\u00addiencia; sin que tengan que ir m\u00e1s que a las casas de los enfermos o a los lugares necesarios para su servicio, por rejas el temor de Dios, por velo la santa modestia, por todas estas razones deben tener tanta o m\u00e1s virtud que si fueran profesas en una Orden reli\u00adgiosa; <\/em>por eso, procurar\u00e1n portarse en todos esos lugares por lo menos con tanta modestia, recogimiento y edificaci\u00f3n como las verdaderas religiosas en su convento (I, 1-2).<\/p>\n Los Superiores Generales no juzgaron necesario presentar las Reglas Comunes de las Hijas de la Caridad a la aprobaci\u00f3n del Arzobispo de Par\u00eds, a pesar de que as\u00ed se se\u00f1alaba en su decreto de aprobaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n La promulgaci\u00f3n de las Reglas Comunes representa, pues, la culminaci\u00f3n de un largo camino:<\/p>\n <\/p>\n 3.6. Naturaleza no religiosa de la Compa\u00f1ia: Estatutos de 1718.<\/p>\n\n