{"id":404967,"date":"2023-09-24T08:25:23","date_gmt":"2023-09-24T06:25:23","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404967"},"modified":"2023-08-06T12:26:24","modified_gmt":"2023-08-06T10:26:24","slug":"la-fidelidad-de-la-cm-a-las-intuiciones-fundacionales-vi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-fidelidad-de-la-cm-a-las-intuiciones-fundacionales-vi\/","title":{"rendered":"La fidelidad de la CM a las intuiciones fundacionales (VI)"},"content":{"rendered":"<p>2.5. Constituciones Maiores, Constituciones selectae (1668)<\/p>\n<p>La segunda Asamblea general posterior a la muerte de san Vicente de Pa\u00fal, celebrada en Par\u00eds, bajo la presidencia del P. Renato Almeras, desde el 15 de julio hasta el 1 de septiembre de 1668, acometi\u00f3 la revisi\u00f3n completa de los textos aprobados por el Arzobispo de Par\u00eds, la Santa Sede y las asambleas generales.<\/p>\n<p>Reuni\u00f3 en las <em>\u00abConstitutiones maiores\u00bb <\/em>todos los elementos jur\u00eddicos relativos a la autoridad y gobierno del Superior general en la Congregaci\u00f3n y las someti\u00f3 a la aprobaci\u00f3n del Arzobispo de Par\u00eds. Estas Constituciones han dirigido la vida de la Congregaci\u00f3n hasta la aprobaci\u00f3n pontificia de las Constituciones de 1954. El texto, no obstante su importancia, estuvo reservado al Visitador y rodeado siempre de un halo de misterio.<\/p>\n<p>La misma Asamblea general decidi\u00f3 redactar una selecci\u00f3n de sus textos normativos, las conocidas como <em>\u00abConstitutiones selectae\u00bb, <\/em>y someterlas a la aprobaci\u00f3n de la Santa Sede. Fueron aproba\u00addas por el Papa Clemente X con el Breve <em>\u00abEx iniuncto nobis\u00bb <\/em>de 12 junio de 1670.<\/p>\n<p>De este modo, la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n completaba el largo recorrido que le hab\u00eda llevado desde la inicial <em>\u00abp\u00eda asociaci\u00f3n de eclesi\u00e1sticos\u00bb <\/em>a su comprensi\u00f3n como congregaci\u00f3n no religio\u00adsa, con votos simples pero dentro del clero secular. San Vicente de Pa\u00fal, lleno de gratitud a Dios, no hab\u00eda dudado en llamar <em>\u00absanta invenci\u00f3n\u00bb <\/em>a este encaje de sus intuiciones dentro del derecho de la Iglesias.<\/p>\n<p>2.6. El C\u00f3digo de derecho Can\u00f3nico de 1917 y las Constituciones de 1954<\/p>\n<p>La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n mantuvo invariable la formula\u00adci\u00f3n de su fin apost\u00f3lico y de su naturaleza jur\u00eddica en la Iglesia, tal como hab\u00edan quedado descritos en las Reglas Comunes y en las <em>Constitutiones Selectae, <\/em>durante los tres siglos siguientes.<\/p>\n<p>Y los mantuvo invariables en la propuesta de Constituciones que, despu\u00e9s de consultas, estudios de expertos y Asambleas Generales, finalmente formul\u00f3 la Asamblea General de 1947. Sin embargo, las Constituciones promulgadas por el P. W. Slattery en 1954, aprobadas por P\u00edo XII por el Breve <em>\u00abEvangelium ad pauperes\u00bb <\/em>el 19 de julio de 1953 (ocho a\u00f1os despu\u00e9s de la propuesta de la Asamblea General, en los que hubo numerosos encuentros entre el Consejo General y la Sagrada Congregaci\u00f3n de Religiosos), contie\u00adnen una formulaci\u00f3n del fin sustancialmente distinto al de las Reglas Comunes.<\/p>\n<p>Aun conservando los t\u00e9rminos de las Reglas comunes, las nue\u00advas Constituciones distinguen entre un <em>\u00abfin general\u00bb <\/em>(buscar la pro\u00adpia perfecci\u00f3n) y un <em>\u00abfin especifico\u00bb, <\/em>a saber, la evangelizaci\u00f3n de los pobres, la formaci\u00f3n del clero, y a\u00f1aden como elemento nuevo, \u00abejercer las obras de caridad y educaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>Las Constituciones de 1954 son el resultado de un prolongado y complicado proceso de adecuaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n a los requerimientos de la Sagrada Congregaci\u00f3n de Religiosos para el cumplimiento de la nueva legislaci\u00f3n del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico de 1917.<\/p>\n<p>La naturaleza de la Congregaci\u00f3n queda descrita como <em>\u00abuna Sociedad de cl\u00e9rigos, exenta, cuyos miembros, aunque no sean Religiosos propiamente dichos, sin embargo imitan la manera de vivir de los Religiosos, viviendo en com\u00fan, bajo el gobierno de Superiores de acuerdo con sus propias Constituciones, y con votos, no p\u00fablicos, sino privilegiados\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>A partir del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico en vigor, las Constituciones de 1954 introducen la pr\u00e1ctica de los votos tempora\u00adles trienales antes de la profesi\u00f3n perpetua. Los votos de la Congregaci\u00f3n, se dice, aunque no p\u00fablicos, son privilegiados&#8230;<\/p>\n<p>Es dif\u00edcil decir cu\u00e1l hubiera podido ser el impacto de las nue\u00advas Constituciones en la vida de la Congregaci\u00f3n y en su identifica\u00adci\u00f3n can\u00f3nica dentro de la Iglesia, ya que ha sido demasiado breve el per\u00edodo en el que han estado en vigor (1954-1968). Los estudio\u00adsos aluden, en todo caso, a un proceso de <em>\u00abreligiosizaci\u00f3n\u00bb <\/em>de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n a ra\u00edz de estas Constituciones.<\/p>\n<p>Corpus Juan Delgado, cm<\/p>\n<p>CEME 2015<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>2.5. Constituciones Maiores, Constituciones selectae (1668) La segunda Asamblea general posterior a la muerte de san Vicente de Pa\u00fal, celebrada en Par\u00eds, bajo la presidencia del P. 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