TENER SIEMPRE CLARA LA RELACI\u00d3N ENTRE VOCACI\u00d3N Y FIN PROPIO<\/li>\n<\/ol>\nEl fin no se identifica con las obras, pero las obras deben nece\u00adsariamente expresar el fin y llevarlo a cabo. Con esto se quiere decir que el fin no puede cambiar, siendo uno de los elementos constitu\u00adtivos del patrimonio de un instituto\u00bb. Las obras, los servicios con\u00adcretos, las formas de actuaci\u00f3n del fin pueden y deben variar, seg\u00fan las necesidades de los tiempos y lugares, pero poniendo mucho cui\u00addado de que conduzcan a lograr, lo mejor posible, el mismo fin: este, para los sacerdotes y hermanos de la Misi\u00f3n, es y seguir\u00e1 sien\u00addo \u00abseguir a Cristo evangelizador de los pobres\u00bb, para las Hijas de la Caridad \u00abes servir a Cristo en los pobres\u00bb. Para expresarlo con palabras del P. Antonio Elduayen, \u00abidentidad\/identificaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n tiene su origen, fundamentalmente, en aquello que llamamos Fin, Naturaleza, Esp\u00edritu (la Vocaci\u00f3n). A veces se dan elementos (obras), como las misiones y la formaci\u00f3n del clero, que pueden haberla marcado fuertemente y por mucho tiempo, pero no constituyen su naturaleza y fin fundantes\u00bb. El mismo razonamiento vale para las Hijas de la Caridad.<\/p>\n
Para los sacerdotes y hermanos de la Misi\u00f3n, como para las Hijas de la Caridad, el fin apost\u00f3lico, <\/em>como ideal capaz de llenar y transformar la vida, es el elemento determinante que debe orientar la espiritualidad, el trabajo apost\u00f3lico, la vida comunitaria y su ordenamiento, la formaci\u00f3n, la forma de gobierno y su ejercicio, la misma pr\u00e1ctica de los consejos evang\u00e9licos. Todo est\u00e1 en relaci\u00f3n y en funci\u00f3n del fin apost\u00f3lico y de su realizaci\u00f3n.<\/p>\nDe todo esto procede la necesidad de que el fin est\u00e9 siempre bien definido, claro, no solo a nivel de la formulaci\u00f3n en los textos normativos, sino tambi\u00e9n a nivel de la comprensi\u00f3n por parte de todos los miembros de nuestros Institutos13<\/sup>. No se insistir\u00e1 suficien\u00adtemente sobre este elemento, porque es un elemento esencial: es una cuesti\u00f3n de identidad. Si la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n pierde de vista que su raz\u00f3n de ser es seguir a Cristo evangelizador de los pobres, no es m\u00e1s la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n; si la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad no sirve a Cristo en los pobres, no es m\u00e1s la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad.<\/p>\nMientras fijamos la atenci\u00f3n sobre el fin apost\u00f3lico, es necesa\u00adrio, sin embargo, con igual cuidado, actualizar las formas concretas a trav\u00e9s de las cuales se puede realizar. Y no se ha de realizar de cualquier forma, sino del mejor modo posible. No todo puede ser compatible y accesible. <\/em>Ser hijos e hijas de san Vicente comporta asumir una actitud de m\u00e1xima atenci\u00f3n para poder captar los signos de la Providencia y seguirlos con decisi\u00f3n. Esto requiere mucha atenci\u00f3n a los signos de los tiempos, a las indicaciones o se\u00f1ales que brotan del contexto eclesial y social. En este sentido la Introducci\u00f3n a las Constituciones de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n de 1984 habla de \u00abun fin siempre exigente\u00bb, propuesto por san Vicente, pero \u00abque ha de adaptarse sin cesar y con sabidur\u00eda a los nuevos tiempos\u00bb. De manera coherente, el art. 2 de las Constituciones dice as\u00ed: \u00abSupuesto este fin, la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, atendiendo siempre al Evangelio, a los signos de los tiempos y a las peticiones m\u00e1s urgen\u00adtes de la Iglesia, procurar\u00e1 abrir nuevos caminos y aplicar medios adaptados a las circunstancias de tiempo y lugar, se esforzar\u00e1 ade\u00adm\u00e1s por enjuiciar y ordenar las obras y ministerios, permaneciendo as\u00ed en estado de renovaci\u00f3n continua\u00bb.<\/p>\nUna consecuencia l\u00f3gica se encuentra en el art. 1, 1, de los Estatutos: \u00abAband\u00f3nense gradualmente las obras de apostolado que, tras un ponderado examen, se vea que en la actualidad han dejado de responder a la vocaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
A la luz de estos principios, se debe leer lo que dice el art. 14 de las Misiones Populares: \u00abtan entra\u00f1ablemente queridas por el Fundador, emprenderemos, pues, la obra de las misiones, adapt\u00e1n\u00addolas a las circunstancias de tiempo y lugar y buscando con esmero todas las posibilidades de darles nuevo impulso\u00bb.<\/p>\n
En la misma l\u00ednea est\u00e1n las indicaciones que encontramos en las Constituciones y Estatutos de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad que hablan de la \u00abcreatividad y valent\u00eda\u00bb con que se debe responder \u00aba las llamadas de la Iglesia y a las urgencias de los pobres, respetando las culturas\u00bb (C.12 b), y \u00abrevisiones peri\u00f3dicas, a todos los niveles, ofrecen la posibilidad de adaptar los diferentes servicios a las condiciones de tiempo y lugares\u00bb (Estatuto 11, b).<\/p>\n
Si bien es cierto que, seg\u00fan el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, la tarea propia de los cap\u00edtulos (para nosotros son las Asambleas) es \u00abproteger el patrimonio del Instituto del cual habla el c. 578 y prourar la acomodaci\u00f3n y renovaci\u00f3n de acuerdo con el mismo\u00bb (c. 631), tambi\u00e9n es cierto que este debe tener en cuenta a toda perso\u00adna consagrada con su estilo de vida.<\/p>\n
\n- TODO DEBE ESTAR EN FUNCI\u00d3N DEL FIN APOST\u00d3LICO Y TODO A PARTIR DE \u00c9L.<\/li>\n<\/ol>\n
Ya lo hemos mencionado anteriormente, pero vale la pena retornar sobre el concepto de centralidad del fin apost\u00f3lico en nuestros institutos en tanto que son sociedades de vida apost\u00f3lica. Tomemos algunas expresiones significativas de las Constituciones y Estatutos.<\/p>\n
2.1 Para los sacerdotes y hermanos de la Misi\u00f3n<\/em><\/p>\n\u2014 La consagraci\u00f3n de los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n para toda su vida es la evangelizaci\u00f3n de los pobres (cfr. C. 28). Ser\u00e1 pues la evangelizaci\u00f3n de los pobres la que dar\u00e1 a toda su actividad un car\u00e1cter unitario (cfr. C. 25, 2\u00b0). Ser\u00e1 siempre el fin, conjuntamente con la naturaleza y el esp\u00edritu, lo que debe inspirar y dirigir la vida y la organizaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n (cfr. C. 9). La formaci\u00f3n de los miembros deber\u00e1 tener esto en su punto de mira y en la obra de formaci\u00f3n de los sacerdotes y miembros de la Congregaci\u00f3n deber\u00e1 ayudarles a hacer propia la elecci\u00f3n de la Iglesia en favor de los pobres (cfr. C. 15).<\/p>\n
Los votos de estabilidad, castidad, pobreza y obediencia son
\nemitidos por los miembros de la Congregaci\u00f3n \u00abcon la mirada pues\u00adta en alcanzar de un modo m\u00e1s eficaz y seguro el fin de la misma Congregaci\u00f3n\u00bb (C. 3, \u00a7 3).<\/p>\n
2.2 Para las Hijas de la Caridad:<\/em><\/p>\n\u2014 \u00abLlevan una vida fraterna en com\u00fan, con miras a la misi\u00f3n espec\u00edfica de servicio (C. 32 a); con miras al servicio de Cristo en los Pobres, la Comunidad local elabora su Proyecto comunitario (C.35 a); las Hijas de la Caridad deben ser acogedoras y estar dis\u00adponibles para todos, \u00abdando preferencia, sin embargo, a las necesi\u00addades de la misi\u00f3n y a los momentos que requiere la vida comuni\u00adtaria\u00bb (C. 37); la frecuencia y duraci\u00f3n de las visitas a la familia se se\u00f1alan a nivel provincial, teniendo en cuenta la prioridad que ha de darse al servicio de los pobres y a la vida comunitaria (Est., 23 b).<\/p>\n
\u00abPara servir a Cristo en los pobres, las Hijas de la Caridad
\nse comprometen a vivir su consagraci\u00f3n bautismal mediante la pr\u00e1ctica de los consejos evang\u00e9licos de castidad, pobreza y obedien\u00adcia, que reciben de dicho servicio su car\u00e1cter espec\u00edfico\u00bb (C. 27); el fin es de tal manera determinante para la Hija de la Caridad, que a \u00e9l \u00abse comprometen por un voto espec\u00edfico\u00bb (C. 24 a).<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
Ya durante los trabajos de revisi\u00f3n del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico no faltaban los que se preguntaban si deber\u00edan incluirse las as\u00ed llamadas Sociedades de Vida com\u00fan entre los Institutos de Vida Consagrada, poniendo el acento sobre los elementos que los asemejaban m\u00e1s que en las diferencias. Por el contrario, el Cardenal Castillo Lara defend\u00eda muy particularmente la elecci\u00f3n de una cate\u00adgor\u00eda aparte, del todo ajena a la vida consagrada. Jaques Arragain ha llegado a hablar no solo de distinci\u00f3n absoluta, sino que ha afirma\u00addo sin rodeos que hay \u00abuna alergia total entre las Sociedades de Vida Apost\u00f3lica y los Institutos de Vida Consagrada\u00bb14<\/sup>. Sin querer forzar el sentido de la cuesti\u00f3n, nos vienen a la mente las palabras de san Vicente cuando diferenciaba la identidad propia de sus fundaciones, distingui\u00e9ndolas netamente de las existentes. En particular, cuando ense\u00f1aba a las Hijas de la Caridad a responder a las preguntas de cualquier Obispo, o cuando les dec\u00eda a las suyas: \u00abNo pens\u00e9is en la grandeza de las religiosas; estimadlas mucho y no busqu\u00e9is excesi\u00advamente su trato… Ten\u00e9is que tener mucho miedo de tomar parte en otro esp\u00edritu diferente del que Dios ha dado a vuestra Compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/p>\nHe aqu\u00ed el punto fundamental: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 necesario es, hijas m\u00edas, que os entregu\u00e9is a Dios para conocer vuestro esp\u00edritu!\u00bb.<\/p>\n
Conocer el esp\u00edritu propio del Instituto, asimilarlo, hacerlo pro\u00adpio, defenderlo de posibles contaminaciones, vivirlo sin componen\u00addas, permitir su aut\u00e9ntico desarrollo. Consideremos vivir como per\u00adsonas, en cuales el \u00abser entregadas y dadas a Dios\u00bb no tiene su ori\u00adgen en la profesi\u00f3n de los consejos evang\u00e9licos sino en la elecci\u00f3n previa y fundamental de \u00abseguir a Cristo evangelizador de los pobres\u00bb y de \u00abservir a Cristo servidor de los pobres\u00bb.<\/p>\n
Me gustar\u00eda concluir con unas palabras de san Vicente:<\/p>\n
\u00abDios ama a los pobres, y por consiguiente ama a quienes aman a los pobres; pues, cuando se ama mucho a una perso\u00adna, se siente tambi\u00e9n afecto a sus amigos y servidores. Pues bien, esta peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda procura dedicarse con afecto a servir a los pobres, que son los preferidos de Dios; por eso tenemos motivos para esperar que, por amor hacia ellos, tambi\u00e9n non amar\u00e1 Dios a nosotros. As\u00ed pues, vayamos y ocup\u00e9monos con un amor nuevo en el servicio de los pobres, y busquemos incluso a los m\u00e1s pobres y abandona\u00addos; reconozcamos delante de Dios que son ellos nuestros se\u00f1ores y nuestros amos, y que somos indignos de rendirles nuestros peque\u00f1os servicios\u00bb (SVP, XI, 273).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
III. POR UNA RENOVACI\u00d3N EN SINTON\u00cdA CON EL FIN APOST\u00d3LICO PROPIO TENER SIEMPRE CLARA LA RELACI\u00d3N ENTRE VOCACI\u00d3N Y FIN PROPIO El fin no se identifica con las obras, pero las obras deben nece\u00adsariamente expresar … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":404918,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-404922","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-vicenciana"],"yoast_head":"\n"EL FIN APOST\u00d3LICO PROPIO" LA COMPA\u00d1\u00cdA DE LAS HIJAS DE LA CARIDAD Y LA CONGREGACI\u00d3N DE LA MISI\u00d3N COMO SOCIEDADES DE VIDA APOST\u00d3LICA (III) - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-fin-apostolico-propio-la-compania-de-las-hijas-de-la-caridad-y-la-congregacion-de-la-mision-como-sociedades-de-vida-apostolica-iii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\""EL FIN APOST\u00d3LICO PROPIO" LA COMPA\u00d1\u00cdA DE LAS HIJAS DE LA CARIDAD Y LA CONGREGACI\u00d3N DE LA MISI\u00d3N COMO SOCIEDADES DE VIDA APOST\u00d3LICA (III) - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"III. 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