{"id":404744,"date":"2023-07-28T08:28:48","date_gmt":"2023-07-28T06:28:48","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404744"},"modified":"2023-01-18T12:30:08","modified_gmt":"2023-01-18T11:30:08","slug":"la-sangre-azul-de-la-caridad-las-cofradias-de-la-caridad-de-paris-vi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-sangre-azul-de-la-caridad-las-cofradias-de-la-caridad-de-paris-vi\/","title":{"rendered":"La sangre azul de la caridad (Las Cofrad\u00edas de la caridad de Par\u00eds) (VI)"},"content":{"rendered":"
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  1. DE LAS DAMAS DE LA CARIDAD A LA ASOCIACI\u00d3N INTERNACIONAL DE CARIDADES<\/li>\n<\/ol>\n

    Escribe el P. Coste que las obras de san Vicente estaban demasiado s\u00f3lidamente establecidas para que pudieran desapare\u00adcer con \u00e9l. La de las damas continu\u00f3 su desarrollo bajo la direcci\u00f3n de los superiores generales de la Misi\u00f3n; de manera que el 8 de agosto de 1712 la Compa\u00f1\u00eda recibi\u00f3 un breve elogio\u00adso del Papa Clemente XI. Hubiera continuado probablemente la obra con vigor si la Revoluci\u00f3n francesa no se hubiera cruza\u00addo en su camino, provocando la muerte de muchos de sus miem\u00adbros y la disoluci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n.<\/p>\n

    La restauraci\u00f3n lleg\u00f3, como a tantas obras vicencianas, a par\u00adtir del restablecimiento del nuevo orden europeo. En 1839, la vizcondesa de Le Vavasseur peregrin\u00f3 al BeNeau y qued\u00f3 impresionada cuando se percat\u00f3 de que una de las m\u00e1s importan\u00adtes fundaciones vicencianas, la de las cofrad\u00edas de la caridad, todav\u00eda no hab\u00eda sido refundada habiendo pasado m\u00e1s de cin\u00adcuenta a\u00f1os desde la Revoluci\u00f3n y cuando tanto crec\u00edan los pobres en toda Francia y m\u00e1s a\u00fan en su capital.<\/p>\n

    A su regreso a Par\u00eds, se entrevista con el P. \u00c9tienne, entonces procurador general de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y m\u00e1s tarde su superior general, y le brinda la idea de restaurar la Asociaci\u00f3n. El 12 de febrero de 1840, con el permiso y el inicial apoyo finan\u00adciero del arzobispo de Par\u00eds, el P. \u00c9tienne preside el restableci\u00admiento de la Compa\u00f1\u00eda. Resurgen as\u00ed las caridades (tanto las pri\u00admeras cofrad\u00edas como la Asociaci\u00f3n del H\u00f3tel-Dieu) unificadas en un solo grupo bajo el inapropiado nombre de \u00abDamas de la Caridad\u00bb y regidas por el Reglamento que el P. \u00c9tienne les pro\u00adporcion\u00f3 y que era el redactado por san Vicente para la cofrad\u00eda de Chatillon. Un poco m\u00e1s adelante, y con el t\u00edtulo \u00abLa Obra de los pobres enfermos\u00bb, <\/em>adaptaban en 1844 la Regla que determi\u00adnaba la estructura administrativa de la Asociaci\u00f3n, sus fuentes de ingresos, la admisi\u00f3n de los miembros, la distribuci\u00f3n de las limosnas, el encuentro mensual de las se\u00f1oras y la Asamblea General anual de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

    Las primeras doce se\u00f1oras se dedicaron a la misi\u00f3n de visitar y cuidar personalmente a los pobres de aquellos barrios de Par\u00eds donde la miseria era m\u00e1s impactante. Curiosamente, y al rev\u00e9s de lo que hab\u00eda sido en el origen, estas damas acudieron a su tarea como \u00abauxiliares\u00bb y bajo la direcci\u00f3n de las Hijas de la Caridad, que ya se encontraban trabajando en las parroquias m\u00e1s pobres de la ciudad. Se centraron por eso en la parroquia de Saint Medard, donde se pensaba viv\u00edan los m\u00e1s pobres de los pobres, y colaboraban con Sor Rosal\u00eda Rendu.<\/p>\n

    Las hermanas asignaban a las se\u00f1oras determinadas calles en las que ellas se compromet\u00edan a visitar semanalmente a los pobres enfermos en sus casas. Distribu\u00edan lo que las Hijas de la Caridad les hab\u00edan se\u00f1alado y procuraban una asistencia corporal y espiritual no s\u00f3lo a los enfermos sino a toda la familia. Ten\u00edan como norma no anunciar su visita ni hacerla siempre a la misma hora y d\u00eda para evitar que los pobres pudieran exagerar su esta\u00addo. Al final, redactaban un informe de la situaci\u00f3n encontrada y la asistencia ofrecida. Hay que destacar que las damas prestaban especial atenci\u00f3n a las necesidades religiosas de las familias visi\u00adtadas, de manera que les invitaban a practicar sus deberes religio\u00adsos. En el informe que el P.\u00c9tienne da en 1851 sobre el trabajo de las Damas de la caridad de Par\u00eds, recalca estos frutos espirituales: \u00ab16.641 enfermos visitados. Fueron bautizados 58 de ellos, 19 herejes abjuraron de sus errores, se convirtieron 170 pecadores, 52 recibieron el sacramento de la Confirmaci\u00f3n, 120 hicieron su primera comuni\u00f3n, 1.227 recibieron el vi\u00e1tico, murieron 1.094 con las m\u00e1s edificantes disposiciones, se santificaron 177 unio\u00adnes ileg\u00edtimas con el sacramento del matrimonio\u00bb.<\/em><\/p>\n

    Las Damas de la Caridad se fueron extendiendo r\u00e1pidamente por el resto de Francia y por otros pa\u00edses. A Espa\u00f1a tardaron bas\u00adtante en llegar, ya que no lo hicieron hasta 1915. Dada la expansi\u00f3n universal, se organizaron Congresos Internacionales, siendo el primero de ellos en 1930, al que siguieron el de Buda\u00adpest en 1935, el de Par\u00eds en 1953 y el de Bruselas en 1958.<\/p>\n

    Por la propia din\u00e1mica de la sociedad y de la Iglesia en toda esa primera mitad del siglo XX, las Cofrad\u00edas hab\u00edan ido adop\u00adtando usos sociales y formas de piedad que quiz\u00e1 las alejaban del mundo real al que se dirig\u00edan. Necesitaban, por eso, una renova\u00adci\u00f3n que vino de la mano de la celebraci\u00f3n del Concilio Vatica\u00adno II y del decreto \u00abApostolicam Actuositatem\u00bb, que se centraba en el apostolado de los seglares y se\u00f1alaba los caminos por los que hab\u00eda de discurrir la necesaria adaptaci\u00f3n.<\/p>\n

    Para empezar, hacia 1963 algunos pa\u00edses latinoamericanos, seguidos por Francia y otros pa\u00edses europeos, fueron abandonan\u00addo el anticuado t\u00edtulo de \u00abDamas\u00bb, adoptado en el siglo XIX, para sustituirlo por el m\u00e1s adecuado de \u00abVoluntarias\u00bb. Se proce\u00addi\u00f3 a continuaci\u00f3n a una revisi\u00f3n de la instituci\u00f3n desde el esp\u00ed\u00adritu del Vaticano II y desde el deseo de recuperar lo m\u00e1s genui\u00adno del carisma vicenciano.<\/p>\n

    Se lleg\u00f3 as\u00ed a la organizaci\u00f3n del Encuentro Internacional Extraordinario en Roma en 1971. Asistieron voluntarias delega\u00addas de 22 pa\u00edses que estudiaron y aprobaron los nuevos Estatu\u00adtos de la entidad, a la que dieron el nombre de AIC-Asociaci\u00f3n Internacional de Caridades. Se suprimi\u00f3 el papel de direcci\u00f3n que desde los or\u00edgenes hab\u00eda ejercido el Superior General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y se eligi\u00f3 una Presidenta internacio\u00adnal que, junto con el Comit\u00e9 ejecutivo, llevar\u00eda las riendas de la Asociaci\u00f3n. El superior general as\u00ed como los antiguos directores locales o nacionales pasaban a ser consiliarios o directores espi\u00adrituales. La autonom\u00eda de los seglares, reconocida por el Conci\u00adlio, quedaba de ese modo consagrada para lo sucesivo. Se dieron a la vez las pautas de acci\u00f3n para renovar la Asociaci\u00f3n y poner\u00adla en una proyecci\u00f3n mucho m\u00e1s universal en el plano social. Como signo de todo ese cambio, la propia sede del Secretariado Internacional pas\u00f3 de Par\u00eds a Bruselas.<\/p>\n

    Actualmente, y seg\u00fan datos recogidos de la propia Web de la AIC en este a\u00f1o 2012, son 52 las Asociaciones que est\u00e1n presentes en los cinco Continentes y que agrupan a m\u00e1s de 200.000 voluntarios femeninos y masculinos. El quehacer fundamental al que apuntan lo agrupan en tres bloques:<\/p>\n