La iconograf\u00eda vicenciana es la que nos pone en presencia del se\u00f1or Vicente y de su amor por los ni\u00f1os abandonados. Una ico\u00adnograf\u00eda que, en todas partes en donde han estado presentes las Hermanas, ha conservado esa atenci\u00f3n del se\u00f1or Vicente para con los ni\u00f1os abandonados. El otro rasgo, grabado en la memo\u00adria de todos, es la c\u00e9lebre exhortaci\u00f3n por \u00e9l dirigida a las Damas de la Caridad en 1647, cuando los tiempos se pon\u00edan dif\u00edciles y estaban enfrentadas a los acontecimientos pol\u00edticos, cuando los costos convenidos se hac\u00edan demasiado gravosos, y se multipli\u00adcaban los establecimientos administrados, y no cesaba de aumentar el n\u00famero de ni\u00f1os que hab\u00eda que recibir. Oigamos una vez m\u00e1s la vibrante llamada del sr. Vicente:<\/p>\n
\u00abBien, se\u00f1oras, la compasi\u00f3n y la caridad les han hecho adoptar a estas criaturitas como hijos suyos; ustedes han sido sus madres seg\u00fan la gracia desde que los abandonaron sus madres seg\u00fan la naturaleza. Dejen ahora de ser sus madres para convertirse en sus jueces; su vida y su muerte est\u00e1n en manos de ustedes; voy a recoger ahora sus votos <\/em>y sus opiniones; va siendo hora de que pronuncien ustedes su senten\u00adcia y de que todos sepamos si quieren tener misericordia con ellos. Si siguen ustedes ofreci\u00e9ndoles sus caritativos cuidados, vivir\u00e1n; por el contrario, si los abandonan, morir\u00e1n y perecer\u00e1n sin remedio; la expe\u00adriencia no nos permite dudar de ello\u00bb.<\/em><\/p>\n Es forzoso constatar la escasa informaci\u00f3n que tenemos sobre esta obra, tanto en las cartas como en las conferencias. En \u00abEl Gran santo del gran siglo\u00bb dedica el Pedro Coste un cap\u00edtulo a este tema, uno de cuyos pasajes es la cita del diario de una Hija de la Caridad, que prest\u00f3 servicios a los exp\u00f3sitos, y que cierto se\u00f1or Capefigue asegura tuvo ocasi\u00f3n de consultar:<\/p>\n \u00ab22 de enero. Ha llegado el se\u00f1or Vicente a las once de la noche; nos ha tra\u00eddo dos ni\u00f1os; uno de ellos tendr\u00e1 unos seis d\u00edas, el otro es un poco mayor. \u00a1C\u00f3mo lloraban los pobres peque\u00f1os! La superiora se los ha confiado a dos nodrizas.<\/em><\/p>\n 25 de enero. Las calles est\u00e1n cubiertas de nieve; estamos aguar\u00addando al se\u00f1or Vicente. No ha venido esta noche.<\/em><\/p>\n 26 de enero. El pobre se\u00f1or Vicente ha llegado aterido de fr\u00edo. Nos ha tra\u00eddo un ni\u00f1o que est\u00e1 ya destetado. Da pena verlo; tiene los cabe\u00adllos rubios y una se\u00f1al en el brazo. \u00a1Dios m\u00edo, Dios m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 coraz\u00f3n tan duro hay que tener para abandonar as\u00ed a una pobre criatura!<\/em><\/p>\n 1 de febrero. Ha venido a visitarnos el se\u00f1or arzobispo; tenemos mucha necesidad de limosnas de la gente; la obra va lenta; el se\u00f1or Vicente no hace nunca cuentas, con su ardiente amor por los pobres ni\u00f1os.<\/em><\/p>\n 3 de febrero. Las nodrizas nos han devuelto algunos de nuestros ni\u00f1os; parecen estar bien atendidos. La mayor de nuestras ni\u00f1as tiene cinco a\u00f1os; sor Victoria empieza a ense\u00f1arles el catecismo y a hacer un poco de costura. El mayor de nuestros ni\u00f1os, por nombre Andr\u00e9s, aprende muy bien las cosas.<\/em><\/p>\n 7 de febrero. Hace mucho viento; el se\u00f1or Vicente vino para visitar nuestra comunidad; este santo var\u00f3n est\u00e1 siempre en pie. La superio\u00adra le ha pedido que descanse un poco, pero \u00e9l corri\u00f3 en seguida a ver sus ni\u00f1os. Da gusto escuchar sus tiernas palabras y sus hermosos con\u00adsuelos. Estas criaturitas le escuchan como si fuera su padre. \u00a1Bien se lo merece el se\u00f1or Vicente! Hoy le he visto derramar l\u00e1grimas. Ha muerto uno de nuestros peque\u00f1os. Es un \u00e1ngel, exclam\u00f3; pero \u00a1qu\u00e9 duro es no volver a verlo!\u00bb.<\/em><\/p>\n Enternecedor relato del que Coste dice no haber hallado men\u00adci\u00f3n otra alguna, y cuyo estilo parece ser m\u00e1s del siglo XIX que del tiempo de san Vicente.<\/p>\n Es a finales de 1637, cuando por primera vez se manifiesta el se\u00f1or Vicente a Luisa de Marillac, para que reciba a una mucha\u00adcha de las afueras de Par\u00eds:<\/p>\n \u00abSobre la pobre chica de Madrid, he pensado hablar a fondo con el se\u00f1or procurador general de este asunto y del medio de socorrer a estas pobres criaturas en los Ni\u00f1os Exp\u00f3sitos. La se\u00f1ora Goussault6<\/sup> ha referido a usted quiz\u00e1 las instancias que se me han dirigido con este objeto\u00bb.<\/em><\/p>\n Contin\u00faa en esta direcci\u00f3n en enero de 1638 y explica a Luisa que las Damas han abordado la cuesti\u00f3n:<\/p>\n … \u00abEn la \u00faltima reuni\u00f3n se tom\u00f3 el acuerdo de que se le pidiera <\/em>[a Luisa] hacer un ensayo con los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, si hay alg\u00fan medio para alimentarlos con leche de vaca, y adquirir dos o tres a ese efecto\u00bb.<\/em><\/p>\n Las Damas le aprietan, dice a Luisa en febrero:<\/p>\n \u00abLa se\u00f1orita Hardy me sigue presionando para que re\u00fana a las Damas que le han dado palabra de contribuir. Si no lo hago, se entris\u00adtecer\u00e1 mucho; si lo hago, ir\u00eda contra mis sentimientos. Dudo de que esto salga bien, por la manera seg\u00fan est\u00e1n las cosas; pues ella entien\u00adde que esas Damas han de ir a la casa de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, y que <\/em>todo se haga all\u00ed dentro y seg\u00fan el orden que fue establecido; mientras que mi pensamiento es, que ser\u00eda mejor abandonar los fondos de esa casa establecida, antes que sujetarse a tantas cuentas que rendir y a tantas dificultades con que enfrentarse, para crear un establecimiento nuevo y dejar \u00e9se tal como est\u00e1, al menos por alg\u00fan tiempo. \u00bfQu\u00e9 le parece? Si yo creyese que ella acepta el ensayo que usted propone de una nodriza y de alguna cabra en su casa, eso bastar\u00eda\u00bb.<\/em><\/p>\n Progresivamente va a ofrecer \u00e9l sus energ\u00edas a esta gran obra. Se empezar\u00e1 por admitir algunos ni\u00f1os en la casa de las Herma\u00adnas, se adquirir\u00e1 una casa que sirva de hogar a un n\u00famero mayor de estas criaturitas. En adelante, una real renta asentar\u00e1 los cimientos econ\u00f3micos de la obra. \u00c9sta se ampliar\u00e1 mediante la adquisici\u00f3n del castillo de Bic\u00e9tre, en el extrarradio de Par\u00eds \u2014sede de la que precisar\u00e1 deshacerse cuanto antes\u2014, para conver\u00adtirse finalmente por un real decreto de 1670, en parte integrante de los servicios del reino. Es mera demanda que, una vez asumi\u00adda, seguir\u00e1 paso a paso la llamada de la vida diaria cual resuena en Vicente: por encima de todos los lazos que la vinculan a las Damas, a las Hermanas, a la corte, y a los administradores y fun\u00adcionarios del reino, se convierte en expresi\u00f3n de la buena nueva de Jes\u00fas.<\/p>\n LOS NI\u00d1OS EXP\u00d3SITOS EN FRANCIA EN LA \u00c9POCA DE SAN VICENTE9<\/sup><\/p>\n En el Par\u00eds de los siglos XV y XVI, los notables: deanes, can\u00f3nigos y cabildo de Notre-Dame, se ocupaban m\u00e1s o menos directamente de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos. Era deber suyo recogerlos y hacerlos criar para honor de Dios, dicen las patentes de 1536. A cargo de los mismos estaba tambi\u00e9n el hospital de los Ni\u00f1os\u2011Rojos: otro establecimiento que acog\u00eda a una parte de los ni\u00f1os abandonados, creado por un decreto del Parlamento, el 11 de agosto de 1552. Los agentes de la justicia en la ciudad y sus ale\u00adda\u00f1os deb\u00edan contribuir al mantenimiento de los ni\u00f1os. Para ase\u00adgurar la regularidad de las operaciones, los fondos asignados para la alimentaci\u00f3n y otros gastos, procedentes de las limosnas, qued\u00f3 en manos de los jefes y directores del H\u00f3tel-Dieu de la Trinidad \u2014otro establecimiento que tambi\u00e9n acog\u00eda a ni\u00f1os aban\u00addonados\u2014. Concern\u00eda asimismo a los agentes de la justicia en la ciudad emplear a una mujer que recibiese a los exp\u00f3sitos \u00aben dicha iglesia de Notre-Dame de Par\u00eds\u00bb. Cierto libro de derecho franc\u00e9s refiere que: \u00abdentro de la gran iglesia de Notre-Dame (con el indicador Ni\u00f1os Exp\u00f3sitos), a mano izquierda, hay un tabl\u00f3n que hace de lecho y da a la calle, donde los d\u00edas solem\u00adnes \u201ese pone a los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, para urgir al pueblo a la cari\u00addad. No lejos est\u00e1n dos o tres nodrizas, y una bandeja donde depositan sus limosnas las gentes de bien. Los referidos exp\u00f3si\u00adtos son a veces pedidos y adoptados por buenas personas sin hijos, con la obligaci\u00f3n de alimentarlos y educarlos como sus propios hijos\u00bb.<\/em><\/p>\n Acontec\u00eda que se expon\u00eda a ni\u00f1os en Notre-Dame, pero nunca hubo de manera habitual cunas preparadas para recibirlos. Sin embargo, se relata que, en el siglo XVI, el H\u00f3tel-Dieu entregaba a algunos de estos ni\u00f1os a las personas encargadas de custodiar\u00adlos, al objeto de reunir limosnas, los cuales eran abandonados a la puerta del hospital. Cuando un ni\u00f1o era abandonado en las calles de la ciudad, a nadie estaba permitido recogerlo, ni aun al comisario del barrio, o cualquier otro transe\u00fante. Deb\u00eda llevarse a los Ni\u00f1os Exp\u00f3sitos de Notre-Dame, en la casa destinada a ali\u00admentarlos y lactarlos, que est\u00e1 junto a la casa episcopal, al fondo de una calleja que desciende del r\u00edo… Con frecuencia ni el comi\u00adsario ni oficial otro alguno se entromet\u00eda, por temor al rid\u00edculo y sospechoso origen de la criatura (la sospecha de que fuese suyo). Hallado el ni\u00f1o, era preciso ir en busca de la mujer encargada de los exp\u00f3sitos, quien lo recog\u00eda sin la menor dificultad, exigien\u00addo, para domiciliarlo, cinco sueldos al que declaraba la puerta o el lugar en que se hab\u00eda encontrado.<\/p>\n El hospital de la Trinidad era muy antiguo, se lo ve figurar en t\u00edtulos de 1217; en principio estuvo destinado a transe\u00fantes y peregrinos. All\u00e1 por 1545 acoger\u00e1 a ni\u00f1os que aprendan diversos oficios. Ser\u00e1 destruido en 1789. Ocupaba el emplazamiento del pasaje de la Trinidad que va de la calle Gr\u00e9n\u00e9tat a la calle Saint-Denys. En cuanto a las casas del puerto Saint-Landry, fueron adjudicadas a este mismo destino por el cabildo de Notre-Dame \u00abmediante compensaci\u00f3n razonable\u00bb. En 1570, el Parlamento, deseoso de hacer m\u00e1s eficaz su fallo de 1552, mand\u00f3 inspeccio\u00adnar estos inmuebles y orden\u00f3 repararlos. De otro lado, decidi\u00f3 que los eclesi\u00e1sticos y se\u00f1ores agentes de la justicia de Par\u00eds \u00abse reuniesen los d\u00edas, lugares y horas prefijados y designados por el dicho obispo de Par\u00eds, para deliberar y redactar memorias y art\u00edculos para la polic\u00eda que les pareciese bueno y deber ser guarda\u00addo y observado para la alimentaci\u00f3n, gobierno y administraci\u00f3n de los dichos ni\u00f1os exp\u00f3sitos\u00bb. En el siglo XVII, los ni\u00f1os eran llevados por las madres, o por sargentos que muy a menudo no ten\u00edan delegaci\u00f3n para ello. Para remedio de lo cual, se votaron sanciones contra toda persona que expusiera ni\u00f1os sin pasar por las formalidades administrativas vigentes.<\/p>\n Para una mejor organizaci\u00f3n de los servicios, se reunieron altos funcionarios de la justicia, y nombraron a cinco personas, [tres mujeres, un burgu\u00e9s y un tesorero]11<\/sup>, para un mejor seguimiento de las diversas operaciones. Paralelamente, en evitaci\u00f3n de que los ni\u00f1os sean objeto de mercado, un fallo del Parlamen\u00adto encarg\u00f3 a los deanes, can\u00f3nigos y miembros del cabildo de la Iglesia de Par\u00eds, con delegaci\u00f3n para ocuparse de los ni\u00f1os aban\u00addonados, meter en prisi\u00f3n a quienes expusieran a dichos ni\u00f1os. [Extracto de los registros del Parlamento, 27 de mayo de 1564.-Colecci\u00f3n Lamoignon, arch. de la <\/em>Pr\u00e9fecture de p\u00f3lice].<\/p>\n Los tres asilos que acogen a los ni\u00f1os ha recibido la misi\u00f3n de atender a una categor\u00eda diversa de ni\u00f1os. El hospital de los Ni\u00f1os-Rojos, instalado en el barrio del Temple, acoge a los ni\u00f1os provisionalmente abandonados por raz\u00f3n de la hospitalizaci\u00f3n o internamiento de sus padres. El hospital de la Trinidad, ubicado en la calle Saint-Denis, alberga a ni\u00f1os en la misma situaci\u00f3n, pero de edad superior a los seis a\u00f1os y de los que se sabe habr\u00e1n de estar bajo tutela durante una duraci\u00f3n m\u00e1s prolongada. El hospital del Esp\u00edritu-Santo-en-Gr\u00e9ve (place de Gr\u00e9ve), por su parte, se ocupa de los hu\u00e9rfanos. A menudo se trata de ni\u00f1os cuyos padres han fallecido en el H\u00f3tel-Dieu: un hospital que recib\u00eda a gente pobre. Se ha de notar que los ni\u00f1os nacidos de uniones ileg\u00edtimas no son admitidos en ninguno de los referidos establecimientos.<\/p>\n Los ni\u00f1os eran confiados a nodrizas que se compromet\u00edan a alimentarlo y educarlos. Los recursos proven\u00edan principalmente de impuestos y limosnas. Desde 1552, los Se\u00f1ores altos funcio\u00adnarios de la justicia de la ciudad se desgravaban mediante una renta anual. Por lo que hace a la caridad p\u00fablica, se redoblaba la inventivitas, no dudando, los d\u00edas festivos, en poner a los beb\u00e9s en serones a la entrada de la catedral. Para estimular la generosi\u00addad, una voz suplicaba entre gemidos \u00abhaced el bien a estos pobres ni\u00f1os exp\u00f3sitos\u00bb.<\/p>\n Durante todo el siglo XVII, el abandono de ni\u00f1os no cesa de aumentar. La real decisi\u00f3n de impedir a todo hijo ileg\u00edtimo que herede de sus padres, conducir\u00e1 a que el pa\u00eds cree los tornos de abandono. San Vicente ser\u00e1 quien los instituya. Este dispositivo permit\u00eda a los padres depositar a sus hijos, con total seguridad y en anonimato. Se dejaba a los beb\u00e9s con sus mantillas, mas tam\u00adbi\u00e9n con marcas por las que se identificasen. Se pensaba que los depositarios conservaban la esperanza de recobrarlos en un futu\u00adro. El empleo de tornos de abandono ser\u00e1 oficializado m\u00e1s tarde, es preciso esperar al decreto imperial del 19 de enero de 1811. Este dispositivo parece haber funcionado en Par\u00eds apenas una cin\u00adcuentena de a\u00f1os (de 1810 a1860). Es abolido en 1863, y rempla\u00adzado por el Despacho (Bureau) <\/em>de admisiones, abierto las 24 horas del d\u00eda. Entraban en \u00e9l las madres solas. All\u00ed eran interroga\u00addas por un delegado, sin testigos. Cuando llegaba una madre para abandonar a su beb\u00e9, el empleado, con el fin de animarla a que lo retuviera consigo, se esforzaba en hacerla comprender la grave\u00addad de su acci\u00f3n. Para ello le propon\u00eda una ayuda en met\u00e1lico o en especie: una nodriza o ropas de reci\u00e9n nacido. Para dejar la criatura, la madre deb\u00eda presentar el certificado de nacimiento del ni\u00f1o; era el \u00fanico documento exigido. Tan pronto era recibido el ni\u00f1o, se le inscrib\u00eda en el registro de ingresos y a continuaci\u00f3n era empadronado. En su libreta figuraba el n\u00famero de orden, que era grabado en una placa suspendida de un collar de hueso para lle\u00advarlo al cuello hasta su sexto a\u00f1o terminado.<\/p>\n El abandono de ni\u00f1os lleg\u00f3 a ser tan frecuente, que fueron necesarias medidas severas con ciertos \u00abmensajeros, cocheros y conductores de carruaje\u00bb, que tanto por v\u00eda fluvial o terrestre, llevaban diariamente a Par\u00eds, de casi todos los lugares del reino, ni\u00f1os de todas las edades y de ambos sexos. Los expon\u00edan en las plazas p\u00fablicas y en las iglesias. En 1643, el Parlamento emiti\u00f3 una \u00abprohibici\u00f3n muy expresa, vedando a todo mensajero, reca\u00addero, cochero o conductor de carruaje, llevar a ni\u00f1os cuyos nombres y apellidos no constasen inscritos en los libros, con los nombres, apellidos y domicilios de que quienes les encomenda\u00adban dichos ni\u00f1os… bajo pena de castigo corporal y mil libras de multa a beneficio del hospital general\u00bb.<\/em><\/p>\n En los establecimientos donde van a trabajar las Hermanas, el ni\u00f1o, una vez acogido, recib\u00eda de la Hermana Sirviente \u00abel collar\u00bb, del cual pend\u00eda una bolsita que conten\u00eda el proceso ver\u00adbal. Se adjuntaba la partida de bautismo \u00absin quitarle el collar\u00bb. Mucho despu\u00e9s, en 1674, hasta se advierte que hay dos nodrizas al servicio de \u00abla Casa Cuna\u00bb. Es conocida la reputaci\u00f3n de este establecimiento, cuando san Vicente comienza su trabajo. Era preciso conducir a la nodriza al hospital para que tomara pose\u00adsi\u00f3n del ni\u00f1o. Se pagaban a la nodriza tres libras por los diecio\u00adcho primeros meses, y tres o cuatro, seg\u00fan los casos, en lo suce\u00adsivo. En su calidad de nodriza recib\u00eda como suplemento una pinta de cerveza. La afluencia de ni\u00f1os fue pronto tal, que se resolvi\u00f3 no recibir en \u00abla Casa Cuna\u00bb m\u00e1s que a los no desteta\u00addos menores de un a\u00f1o. La Hermana encargada de la colocaci\u00f3n, acud\u00eda primero al p\u00e1rroco para enterarse de las mejores condi\u00adciones que la localidad pudiera ofrecer. Colocado el beb\u00e9 con una nodriza, se le dejaba hasta que cumpliese tres a\u00f1os. Este plazo fue pronto ampliado a cinco a\u00f1os. Concluida la permanen\u00adcia con la nodriza, los ni\u00f1os volv\u00edan a la ciudad, con destino al hospital general, o a la \u00abPiti\u00e9\u00bb, la Salp\u00e9trier, y sobre todo Bic\u00e9tre, que se les hab\u00eda asignado de manera particular. Se crear\u00e1 ade\u00adm\u00e1s otro establecimiento, en la calle Saint-Honor\u00e9, para brindar un tiempo de adaptaci\u00f3n a los ni\u00f1os que volv\u00edan del campo a la ciudad. Efectuada la transici\u00f3n, se los enviaba a los hospitales generales. All\u00ed les daba clase un eclesi\u00e1stico. Se les ense\u00f1aba \u00abla nota y el canto llano\u00bb. La Rochefoucault censuraba en todo caso la cuasi ociosidad en que vegetaban los ni\u00f1os. Dados los proble\u00admas del paro urbano, se decidi\u00f3 mandarlos a los campos (cultiva\u00adbles) de manera m\u00e1s habitual.<\/p>\n La designaci\u00f3n \u201cenfantstrouv\u00e9\u201d (ni\u00f1os exp\u00f3sitos) vino de que denominada a los ni\u00f1os en las calles: a las puertas de las iglesias, delante de los comercios y aun delante de las casas de las parteras. Cuando un ni\u00f1o era recogido, precisaba hacer que se redactara un proceso verbal, en el cual figurase el lugar del hallazgo y un informe sobre su salud.<\/p>\n Los dos asedios de Par\u00eds, bajo Enrique III y Enrique IV, las guerras entre las coronas europeas, los combates entre protestan\u00adtes y cat\u00f3licos, las sucesivas hambrunas que ten\u00edan por secuela la miseria de las clases populares, pero adem\u00e1s la multiplicaci\u00f3n de nacimientos ileg\u00edtimos \u2014vinculado a la libertad de costumbres-todo ello\u2014 hizo del abandono de ni\u00f1os un flagelo efectivo de la sociedad francesa. Entre los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, los no destetados eran los m\u00e1s numerosos.<\/p>\n A finales del siglo XVII se da un fuerte aumento en el n\u00fame\u00adro de ni\u00f1os abandonados, pasando de 1.700 anuales, el a\u00f1o 1700, a 7.560 el 1770, hasta estabilizarse en 5.800 por a\u00f1o. Una parte viene de las provincias y aun del extranjero. Llegan al 40% los procedentes de Bruselas, La Haya, Londres y Lieja. Los que lle\u00adgan de las provincias son a menudo vendidos por los hospitales de provincia, que est\u00e1n mal prove\u00eddos. Llegan de Lyon, Provins, P\u00e9rigueux, Picard\u00eda, Champa\u00f1a y Borgo\u00f1a. Estaban penalizados sus transportistas, pues eran causa de que se desplazase hacia Par\u00eds la poblaci\u00f3n infantil. Los abandonos de ni\u00f1os estaban moti\u00advados por la esperanza de los padres de obtener una vida mejor para sus hijos, o por el deseo de alejarlos de su dudoso origen (si eran ileg\u00edtimos).<\/p>\n Si tuvi\u00e9semos tiempo de hojear los registros de admisi\u00f3n en las casas parisinas de acogida: el H\u00f3tel-Dieu, la Couche y la Piti\u00e9, ver\u00edamos las procedencias de los ni\u00f1os y sus v\u00ednculos familiares. Se comprueba que los ni\u00f1os de Par\u00eds m\u00e1s frecuente\u00admente abandonados han nacido en el H\u00f3tel-Dieu (de madres en situaci\u00f3n precaria). En Par\u00eds, m\u00e1s del 80% de los admitidos a la Casa Cuna provienen del H\u00f3tel-Dieu, y se los abandona antes de cumplir un a\u00f1o.<\/p>\n La mayor parte de los ni\u00f1os abandonados de Par\u00eds est\u00e1n bau\u00adtizados: ello tiende a demostrar que se los hab\u00eda deseado. Sus padres los abandonan tras haberlos confiado a Dios mediante tal rito. Se observar\u00e1 tambi\u00e9n que la curva de abandonos se corres\u00adponde con la subida de los precios del trigo. Cuanto m\u00e1s caro es el trigo, tantos m\u00e1s ni\u00f1os se abandonan, lo cual evidencia ser el econ\u00f3mico, el primer motivo del abandono. En lo que ata\u00f1e a las razones morales, los movimientos de tropas ocasionados por los conflictos del pa\u00eds conllevan, de un lado, la abundante viudez en la campi\u00f1a, y del otro la vida disoluta en la ciudad \u2014comercian\u00adtes que abusan de sus empleadas dom\u00e9sticas.<\/p>\n A veces los registros revelan tambi\u00e9n c\u00f3mo han querido dejar su nombre los responsables del abandono, con miras a asegurar una pista por la que recuperar al ni\u00f1o, tras haber confiado a la naci\u00f3n su supervivencia y educaci\u00f3n. Para evitar lo cual, un real edicto condicionar\u00e1 la b\u00fasqueda del ni\u00f1o al pago de una fuerte suma: exigir\u00e1 el desembolso de la cantidad asumida por el Esta\u00addo como pensi\u00f3n, durante el per\u00edodo que carga sobre la econo\u00adm\u00eda estatal la crianza del ni\u00f1o.<\/p>\n Tal es la compleja situaci\u00f3n en que el se\u00f1or Vicente, o\u00eddos los requerimientos que le dirigen las Damas y los notables, va a aco\u00admeter, con las Hijas de la Caridad, la aventura de servicio en favor de estos p\u00e1rvulos en peligro de muerte.<\/p>\n CEME<\/p>\n Bernard Massarini<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"