{"id":404716,"date":"2023-06-28T08:17:32","date_gmt":"2023-06-28T06:17:32","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404716"},"modified":"2023-01-17T20:19:13","modified_gmt":"2023-01-17T19:19:13","slug":"san-vicente-y-la-obra-de-los-galeotes-iv","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-y-la-obra-de-los-galeotes-iv\/","title":{"rendered":"San Vicente y la obra de los galeotes (IV)"},"content":{"rendered":"
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  1. ACERCAMIENTO CON MIRADA COMPASIVA DEL CORAZ\u00d3N<\/li>\n<\/ol>\n

    Hay una semejanza clara entre la escena que nos describe el libro del \u00c9xodo en la vocaci\u00f3n de Mois\u00e9s y la respuesta de Vicente de Pa\u00fal ante la situaci\u00f3n de opresi\u00f3n e impiedad de los galeotes. El pueblo israelita vive sometido a trabajos forzados por los egipcios y era tratado de forma inhumana. Yav\u00e9 lleno de compasi\u00f3n se compadece de su pueblo y llama a Mois\u00e9s para liberarlos. Mois\u00e9s se acerc\u00f3, primero a Dios y seguidamente acept\u00f3 la misi\u00f3n de liberaci\u00f3n confiada por Yav\u00e9. Lo mismo hizo Vicente de Pa\u00fal, tras su conversi\u00f3n en 1617. Como hiciera Moi\u00ads\u00e9s con el fara\u00f3n, Vicente se vuelve al se\u00f1or General de Galeras para pedirle humanizaci\u00f3n y trato digno para los galeotes. As\u00ed lo nana con sencillez y concisi\u00f3n Abelly:<\/p>\n

    \u00abVi\u00e9ndolos en semejante miseria, inform\u00f3 de todo al se\u00f1or General de las Galeras y le record\u00f3 que aquella pobre gente le pertenec\u00eda, y que, en espera de que los llevaran a las galeras, correspond\u00eda a su caridad tener alg\u00fan cuidado de ellos. Le propuso al mismo tiempo un medio para <\/em>asistirlos corporal y espiritualmente, cosa que el virtuoso Se\u00f1or lo apro\u00adb\u00f3 todo encantado y le concedi\u00f3 plena autoridad para realizarlo. Alqui\u00adl\u00f3 expresamente una casa en el barrio de Saint Honor\u00e9, cerca de la igle\u00adsia de san Roque, para poder alojar all\u00ed a los pobres forzados bien custodiados. Y actuando con grand\u00edsima diligencia, logr\u00f3 que la casa estuviera lista para recibirlos el mismo a\u00f1o de 1622; y all\u00ed los llevaron de inmediato. Fue en ese lugar donde adquiri\u00f3 toda su grandeza la cari\u00addad del se\u00f1or Vicente, testimoniando toda clase de buenos servicios a aquellos pobres abandonados: los visitaba muy a menudo, los instru\u00eda, los consolaba, los dispon\u00eda para hacer una buena confesi\u00f3n general, les administraba los sacramentos. Y no contento con preocuparse de sus almas, atend\u00eda tambi\u00e9n al alivio de sus cuerpos, y hasta, a veces, se encerraba con ellos y all\u00ed permanec\u00eda para prestarles m\u00e1s atenciones, y darles m\u00e1s consuelos. Eso mismo hac\u00eda cuando se tem\u00edan enfermedades contagiosas: el amor a aquellos pobres le hac\u00eda olvidarse de s\u00ed mismo, y de su propia conservaci\u00f3n, para darse totalmente a ellos\u00bb.<\/em><\/p>\n

    El movimiento de compasi\u00f3n que ard\u00eda en su coraz\u00f3n le llev\u00f3 a moverse y actuar con grand\u00edsima diligencia, <\/em>constata Abelly. Cuando se ve\u00eda obligado a ausentarse por otros asuntos, encarga\u00adba de su cuidado a dos buenos y virtuosos sacerdotes: el se\u00f1or Antonio Portail y el se\u00f1or Belin, capell\u00e1n de la casa de Gondi en Villepreux. Ambos viv\u00edan en el hospital de los forzados y all\u00ed celebraban la Santa Misa, para atender piadosamente a los forza\u00addos. \u00abAl a\u00f1o siguiente, 1623, trasladaron las galeras de Marse\u00adlla a Burdeos por causa de la guerra contra los hugonotes atrin\u00adcherados en La Rochela. El se\u00f1or Vicente emprendi\u00f3 un viaje a Guyena, con el fin de prestar en aquella provincia los mismos servicios ofrecidos en Marsella y Par\u00eds. Llegado a Burdeos, se puso de acuerdo con un grupo de religiosos de diferentes \u00f3rde\u00adnes; y una vez distribuidos y puestos a trabajar dos en cada galera, dieron una misi\u00f3n y prepararon a aquella pobre gente a reconciliarse con Dios por medio de una buena confesi\u00f3n gene\u00adral, y a someterse en todo a su voluntad, aceptando sus penas con paciencia y para satisfacci\u00f3n de sus pecados. El se\u00f1or <\/em>Vicente gan\u00f3 a un turco para Dios y para la Iglesia, lo llev\u00f3 a Par\u00eds y lo present\u00f3 al se\u00f1or General, que lo recibi\u00f3 con gran contento\u00bb. <\/em>Le pusieron en el bautismo el nombre de Luis y lleg\u00f3 a ser un testigo firme de la Fe en Jesucristo.<\/p>\n

    La compasi\u00f3n de Vicente hacia los galeotes es eficaz y orga\u00adnizada. Logra convencer al General para que los detenidos de Par\u00eds fueran trasladados a un edificio m\u00e1s habitable del faubourg Saint Honor\u00e9, cerca de la iglesia de san Roque, donde los presos empezaron a recibir comida m\u00e1s sana y abundante. A iniciativa suya, el obispo de Par\u00eds public\u00f3 un decreto en el que ordenaba a p\u00e1rrocos, vicarios y predicadores que exhortaran a los fieles a colaborar en el alivio de los condenados a galeras. Vicente sigui\u00f3 visitando las c\u00e1rceles y desplegando su celo con predica\u00adciones misioneras que tuvieron gran \u00e9xito pastoral. Hubo con\u00adversiones ruidosas, tanto m\u00e1s sinceras cuanto menos esperadas de poder recibir recompensa (liberaci\u00f3n o alivio de la condena), que el predicador se guardaba bien de prometer.<\/p>\n

    En este ambiente se sit\u00faa un hecho dudoso de veracidad his\u00adt\u00f3rica, seg\u00fan el cual Vicente habr\u00eda ocupado por alg\u00fan tiempo el puesto de un galeote, liberando a \u00e9ste para que pudiera socorrer a su familia. El relato ha sido afirmado por diversos testigos en el proceso de beatificaci\u00f3n, pero ha despertado siempre las dudas de sus bi\u00f3grafos… El mismo Abelly, su primer narrador, deja ya entrever cierta vacilaci\u00f3n. Collet se hace cargo de ella para combatirla vigorosamente. La controversia ha continuado des\u00adpu\u00e9s hasta los tiempos del P. Pedro Coste, ya en el siglo XX. Tomado en su versi\u00f3n m\u00e1s radical, como ocupaci\u00f3n efectiva del puesto del forzado y liberaci\u00f3n de \u00e9ste con la complicidad de los vigilantes inmediatos, la narraci\u00f3n parece inveros\u00edmil. Entendi\u00adda como un impulso repentino que lanzara a Vicente a sentarse en el banco de un galeote extenuado por el esfuerzo para ahorrar\u00adle a \u00e9ste unos cuantos latigazos, puede ofrecer visos de probabi\u00adlidad. As\u00ed lo recoge el director del film Monsieur Vincent y as\u00ed tienden a explicarla los bi\u00f3grafos modernos, prendados de la belleza del rasgo, tan conforme, por lo dem\u00e1s, con la ardorosa caridad de Vicente.<\/p>\n

    Un escritor actual, Giorgio Nardone, psic\u00f3logo y terapeuta italiano, ha estudiado el efecto sanador que tiene la mirada com\u00adpasiva. Su obra lleva por t\u00edtulo: La mirada del coraz\u00f3n. <\/em>Vicen\u00adte de Pa\u00fal tiene esa mirada compasiva que acoge, cura y sana las heridas de tipo f\u00edsico y moral. Su mirada compasiva y su palabra misericordiosa reta a otras personas a implicarse en favor de los pobres forzados:<\/p>\n