{"id":404683,"date":"2023-05-28T08:17:42","date_gmt":"2023-05-28T06:17:42","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404683"},"modified":"2023-01-16T18:19:15","modified_gmt":"2023-01-16T17:19:15","slug":"la-formacion-seminaristica-en-tiempos-de-san-vicente-y-segun-san-vicente-vii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-formacion-seminaristica-en-tiempos-de-san-vicente-y-segun-san-vicente-vii\/","title":{"rendered":"La formaci\u00f3n seminar\u00edstica en tiempos de san Vicente y seg\u00fan san Vicente (VII)"},"content":{"rendered":"

2.2. Ciencia <\/em>\u00abcompetente\u00bb<\/p>\n

Dado que el tiempo de formaci\u00f3n no pasaba de unos meses, al principio, y s\u00f3lo progresivamente se fue ampliando a uno o dos a\u00f1os, san Vicente de Pa\u00fal orientar\u00e1 la formaci\u00f3n acad\u00e9mica hacia la teolog\u00eda moral, el canto, la administraci\u00f3n de los sacramentos, la predicaci\u00f3n y la catequesis y la explicaci\u00f3n de las ceremonias: \u00abEn el seminario se tiene m\u00e1s necesidad de piedad y de una cien\u00adcia regular con el conocimiento del canto, de las ceremonias, de la predicaci\u00f3n y del catecismo, que no de mucha doctrina\u00bb.<\/em><\/p>\n

Para alcanzar la ciencia \u00abcompetente\u00bb, <\/em>insistir\u00e1 san Vicente en la conveniencia de utilizar un manual <\/strong>y no ver\u00e1 bien que los profesores quieran dictar ellos mismos sus apuntes. Escribe en diciembre de 1641 al P. Codoing:<\/p>\n

… dudo de la conveniencia de darles a los seminaristas apuntes para estudiar; ya hay bastantes libros extensos o resumidos para ello. En los colegios de Espa\u00f1a no se escribe en clase. Lo principal es repetir bien lo que se ha ense\u00f1ado; y el mejor m\u00e9todo que yo he experimentado para ello es tomar un casuista, explicarles uno o dos cap\u00edtulos cada vez y hacerles repetir de memoria a cada uno de ellos la lecci\u00f3n; si esto se hace varias veces, las cosas quedan bien inculcadas y se recuerdan para siempre, y se les explican las dificultades que surgen. As\u00ed es como nos\u00adotros lo hacemos para los casos de conciencia y para las controversias y nos ha resultado maravillosamente bien. Por eso no conviene dar apuntes, pues lo malo es que se remite uno a esos apuntes y no se ejer\u00adcita suficientemente la memoria para recordar las cosas. \u00bfQu\u00e9 le apro\u00advechan a un doctor sus apuntes, despu\u00e9s de haber hecho sus estudios? No le sirven para otra cosa m\u00e1s que para recurrir a ellos en caso nece\u00adsario. Pero hay ahora tantos autores, que tienen los \u00edndices de materias tan bien hechos, que basta con un solo casuista bueno para recurrir a \u00e9l en caso necesario. Seg\u00fan esto, le ruego, padre, que mire la manera de adoptar la pr\u00e1ctica que acabo de decirle.<\/p>\n

Vicente de Pa\u00fal renovar\u00e1 la indicaci\u00f3n de atenerse a un manual y no dictar en clase, en cartas sucesivas al mismo P. Codoing, el 31 de enero de enero y el 17 de marzo de 1642. Esta \u00faltima carta, de la que se conserva el borrador y la carta defini\u00adtiva del pu\u00f1o y letra de san Vicente, recoge los argumentos para atenerse a esta pr\u00e1ctica:<\/p>\n

Hemos consultado seriamente a siete de la compa\u00f1\u00eda, (a seis por una parte y al otro en privado, porque ten\u00eda que marcharse al campo) a pro\u00adp\u00f3sito de los apuntes dictados…; pensadas y consideradas todas las cosas, cinco hemos sido contrarios a esos apuntes; y [entre esos] se encuentran los dos que se consideran m\u00e1s sabios de la compa\u00f1\u00eda. Estas son nuestras razones.<\/p>\n

La primera es por parte de la ciencia que se desea ense\u00f1ar, la cual ser\u00e1 m\u00e1s segura, siendo de un autor aprobado, que la que contienen los escritos de un particular.<\/p>\n

En segundo lugar, por parte de los prelados y del p\u00fablico, que preferi\u00adr\u00e1n a un autor aprobado antes que los escritos de un hombre joven que no ha dado ninguna prueba de su ciencia m\u00e1s que en los p\u00falpitos.<\/p>\n

    \n
  1. Por parte de la compa\u00f1\u00eda, en la cual hay m\u00e1s sujetos que puedan explicar \u00fatilmente un autor que personas capaces de dictar; adem\u00e1s, as\u00ed no se ver\u00e1 expuesta a la censura de sus lecciones y no atraer\u00e1 tanta envidia por lo que haga.<\/li>\n<\/ol>\n

    Por parte de los que ense\u00f1an, a los que resultar\u00e1 mucho m\u00e1s \u00fatil explicar un autor que componer apuntes…; es preciso ser profesor de teolog\u00eda para ello o tener mucha capacidad, y gastar mucho tiempo en consultar los autores, y no hacer m\u00e1s que eso. Y adi\u00f3s la preocupaci\u00f3n por hacer que repitan bien los alumnos, en lo que consiste el fruto prin\u00adcipal; y adi\u00f3s tambi\u00e9n el cuidado de lo espiritual y todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n

    Por parte de los seminaristas, puede ser que sean te\u00f3logos o no. Si lo son, no entrar\u00e1n en el seminario para aprender la moral, sino m\u00e1s bien la piedad y las dem\u00e1s cosas que les ser\u00e1n convenientes; tampoco los licenciados en teolog\u00eda de la Sorbona entran entre los ordenandos para aprender la doctrina que all\u00ed se ense\u00f1a, sino para hacerse mejores. Si no son te\u00f3logos…, el maestro que les ense\u00f1e creer\u00e1 que ya ha hecho bas\u00adtante d\u00e1ndoles los apuntes y que bastante tiene con haber trabajado en componerlos y en d\u00e1rselos; (y Dios quiera que los alumnos piensen luego en estudiarlos).<\/p>\n

    … Se puede objetar que los disc\u00edpulos sentir\u00e1n la tentaci\u00f3n de salirse, si no se les da algo de la propia cosecha, y que no tendr\u00e1n tan buena opini\u00f3n de su profesor. Quiz\u00e1s esto fuese verdad si no hubiera otros atractivos en el seminario; pero tiene usted el de la piedad, que puede ser un gran atractivo, si Dios quiere que haya all\u00ed hombres muy piado\u00adsos; tiene usted el canto, las conferencias, las ceremonias, la instruc\u00adci\u00f3n, la catequesis y la predicaci\u00f3n, y sobre todo el buen olor que bro\u00adtar\u00e1 de la buena vida de todos los que sean educados de esa forma, y la forma con que los buscar\u00e1n para las diversas ocupaciones.<\/p>\n

    … Se ha dicho que es m\u00e1s f\u00e1cil componer y dictar que explicar un autor. Si eso es lo que a usted le pasa, enhorabuena; pero me parece que no es eso lo razonable. Hay m\u00e1s dificultad en pensar las materias, en ver los diversos autores, en ordenar mentalmente la materia y en escribirla per\u00adsonalmente, y luego dictarla y explicar, que en explicar solamente.<\/p>\n

    En los escritos vicencianos encontramos referencias a tres autores cuyos manuales vienen recomendados para el estudio de la ciencia \u00abcompetente\u00bb: <\/em>el jesuita belga Mart\u00edn Becan, el luxemburgu\u00e9s Pedro Binsfeld y el tambi\u00e9n jesuita cardenal Francisco de Toledo, natural de C\u00f3rdoba.<\/p>\n

    Para la formaci\u00f3n moral, Vicente de Pa\u00fal propone utilizar los Entretiens des ordinands: <\/em>\u00abal comienzo de la compa\u00f1\u00eda, s\u00f3lo se empleaban esos Entretiens. <\/em>Los se\u00f1ores obispos de Boulogne y de Alet, el abate Olier y algunas otras personas se reunieron algunos d\u00edas para ver qu\u00e9 es lo que ser\u00eda m\u00e1s necesario para los ordenandos; se compusieron estos Entretiens, <\/em>y parecieron sufi\u00adcientes; no hemos utilizado desde entonces ning\u00fan otro texto. Alguna vez he preguntado, incluso a doctores de la Sorbona, si una persona que supiese bien esos Entretiens <\/em>podr\u00eda confesar en las aldeas y en otros sitios; me dijeron que hasta en Par\u00eds podr\u00eda confesar, s\u00ed, en Par\u00eds. Por eso, se entregar\u00e1 un ejemplar de los mismos a cada uno de los estudiantes de teolog\u00eda y de los sacer\u00addotes del seminario; me refiero a los que est\u00e1n all\u00ed por lo menos para dos meses…\u00bb.<\/p>\n

    Mart\u00edn B\u00e9can, jesuita belga, escribi\u00f3 contra los calvinistas gran n\u00famero de op\u00fasculos. Compuso adem\u00e1s una Suma teol\u00f3gica, <\/em>una Analog\u00eda del Antiguo y del Nuevo Testamento, <\/em>un manual de controversias y un compendio de este mismo manual. B\u00e9can era muy apreciado en su \u00e9poca, sobre todo por su clari\u00addad y por su m\u00e9todo.<\/p>\n

    2.3. Formaci\u00f3n pastoral<\/em><\/p>\n

    Para el misionero Vicente de Pa\u00fal, la formaci\u00f3n pastoral, entendida principalmente como pr\u00e1ctica pastoral, constituye una dimensi\u00f3n fundamental en la preparaci\u00f3n de los eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n

    Se llena de alegr\u00eda al recibir noticias del P. Codoing desde la misi\u00f3n en que est\u00e1 participando con los seminaristas: \u00abAyer reci\u00adb\u00ed la suya desde el lugar de la misi\u00f3n adonde ha llevado usted a sus seminaristas. \u00a1Cu\u00e1nto se alegra mi alma con todo lo que me dice…\u00bb.<\/em><\/p>\n

    Entre las razones que expone al obispo de P\u00e9rigueux, Filiberto de Brandon, para que los misioneros atiendan al mismo tiem\u00adpo la dedicaci\u00f3n al seminario y a las misiones, se encuentra la oportunidad que tendr\u00e1n los seminaristas de ejercitarse pastoral\u00admente:<\/p>\n

    As\u00ed pues, se\u00f1or obispo, es de desear, puesto que quiere usted tener misio\u00adneros, que tenga usted por lo menos cuatro para esas dos funciones, tanto por la pena que sentir\u00edan al tener que dejar la primera, que es la de las misiones y que es de suma utilidad, seg\u00fan he dicho, incluso para las parroquias mejor cultivadas, como por la ocasi\u00f3n que habr\u00e1 entonces de llevar all\u00e1 a los seminaristas m\u00e1s adelantados, y para hacer que practi\u00adquen las instrucciones que hayan recibido en el seminario, y finalmente para que aprendan mejor las funciones curiales y eclesi\u00e1sticas, vi\u00e9ndolas practicar a los nuestros cuando evangelizan a los pobres.<\/p>\n

    Esto mismo es lo que se practica en San L\u00e1zaro, como escri\u00adbe san Vicente al P. Codoing el 30 de enero de 1643:<\/p>\n

    Acabamos de enviar esta ma\u00f1ana a dos seminaristas a misionar en Champagne, y ma\u00f1ana o pasado enviaremos siete u ocho en dos gru\u00adpos. Los que han vuelto hace poco han hecho mucho bien, y los que cedimos a los se\u00f1ores obispos de Reims y de Chalons para que fueran sus capellanes hacen mucho bien\u00bb.<\/p>\n

    San Vicente, reticente a la hora de aceptar que los misioneros se hicieran cargo de parroquias, considera oportuno que la fun\u00addaci\u00f3n de un seminario vaya acompa\u00f1ada de la asignaci\u00f3n de una parroquia donde los seminaristas puedan ejercitarse pasto\u00adralmente:<\/p>\n

    Es verdad que siempre hemos puesto dificultades para cargarnos con parroquias, sobre todo en las ciudades episcopales y donde hay parla\u00admento o cabildo; pero la experiencia nos ha hecho ver que, donde hay un seminario, es conveniente que tengamos tambi\u00e9n una parroquia para ejercitar en ella a los seminaristas, que aprenden mejor las funciones parroquiales con la pr\u00e1ctica que con la teor\u00eda. Tenemos un buen ejem\u00adplo de ello en san Nicol\u00e1s du Chardonnet, en donde los eclesi\u00e1sticos que de all\u00ed salen est\u00e1n muy bien preparados para servir en una parroquia, por haberse ejercitado previamente en ella; y los del seminario de Bons-Enfants no lo est\u00e1n tanto, por faltarles ese ejercicio, aunque se procura formarlos con cuidado. Esto me hace pensar que har\u00e1 usted bien en exponerle lo que le digo al reverendo se\u00f1or Spada y a los dem\u00e1s se\u00f1o\u00adres prelados que trabajan por el progreso espiritual del clero, no ya para pedirles una parroquia, sino para que ellos mismos juzguen si es conve\u00adniente que Su Santidad destine una para ello, en el caso de que tenga pensado establecer un seminario en Roma y confiarnos su direcci\u00f3n.<\/p>\n

    CEME<\/p>\n

    Corpus Juan Delgado<\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ciencia \u00abcompetente\u00bb Dado que el tiempo de formaci\u00f3n no pasaba de unos meses, al principio, y s\u00f3lo progresivamente se fue ampliando a uno o dos a\u00f1os, san Vicente de Pa\u00fal orientar\u00e1 la formaci\u00f3n acad\u00e9mica … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":402733,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-404683","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-vicenciana"],"yoast_head":"\nLa formaci\u00f3n seminar\u00edstica en tiempos de san Vicente y seg\u00fan san Vicente (VII) - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-formacion-seminaristica-en-tiempos-de-san-vicente-y-segun-san-vicente-vii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La formaci\u00f3n seminar\u00edstica en tiempos de san Vicente y seg\u00fan san Vicente (VII) - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"2.2. 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