{"id":404679,"date":"2023-05-24T08:13:55","date_gmt":"2023-05-24T06:13:55","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404679"},"modified":"2023-01-16T18:15:40","modified_gmt":"2023-01-16T17:15:40","slug":"la-formacion-seminaristica-en-tiempos-de-san-vicente-y-segun-san-vicente-v","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-formacion-seminaristica-en-tiempos-de-san-vicente-y-segun-san-vicente-v\/","title":{"rendered":"La formaci\u00f3n seminar\u00edstica en tiempos de san Vicente y seg\u00fan san Vicente (V)"},"content":{"rendered":"
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  1. \u00abHAY EN PAR\u00cdS CUATRO CASAS QUE HACEN LO MISMO: EL ORATO\u00adRIO, SAN SULPICIO, SAN NICOL\u00c1S DU CHARDONNET Y ESA MISERIA DE BUENOS HIJOS\u00bb<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    El Diario de los \u00faltimos d\u00edas de san Vicente recoge la visita que le hace el superior de Bons-Enfants, el s\u00e1bado 18 de sep\u00adtiembre de 1660, y las reflexiones expresadas por el Fundador:<\/p>\n

    Hay en Par\u00eds cuatro casas que hacen lo mismo: el oratorio, san Sulpicio, san Nicol\u00e1s du Chardonnet y esa miseria de Bons-Enfants.<\/p>\n

    Los de san Sulpicio tienden y hacen todo lo posible por elevar los esp\u00edritus, por desprenderles de los efectos terrenales, por llevarles a las grandes luces y a los sentimientos elevados; vemos que todos los que han pasado por all\u00ed tienen mucho de eso, disminuyendo en unos y aumentando en otros; y no s\u00e9 si ellos ense\u00f1an escol\u00e1stica.<\/p>\n

    Los de san Nicol\u00e1s no elevan tanto, pero tienden al trabajo de la vi\u00f1a, a hacer hombres que trabajen en las funciones eclesi\u00e1sticas, y para eso se fijan: 1.0<\/sup> en hacer siempre pr\u00e1cticas; 2.\u00b0 en ser humildes, barrer, lavar los cubiertos, fregar, etc.; y as\u00ed disponen de medios, ya que la mayor parte est\u00e1n gratis; y por eso lo hacen bien.<\/p>\n

    El Oratorio, dej\u00e9moslo; no hablemos de eso.<\/p>\n

    De todas esas cuatro casas la que tiene mejores resultados, sin duda, es la de san Nicol\u00e1s, en donde son todos como unos peque\u00f1os soles; nunca he visto a nadie que se queje de ellos, sino que edifican a todos.<\/p>\n

    Esa es, pues, la m\u00e1s \u00fatil; y hemos de procurar imitarles en todo. Ya sabe usted que no ense\u00f1aron jam\u00e1s escol\u00e1stica, sino solamente moral y conferencia de pr\u00e1cticas; por eso yo me inclino mucho a pedirle a Dios que nos d\u00e9 la gracia de seguirles.<\/p>\n

    Estas reflexiones de san Vicente de Pa\u00fal nos obligan a acer\u00adcarnos a los Seminarios citados y descubrir algunos de sus ras\u00adgos. Podremos as\u00ed apreciar las caracter\u00edsticas de los Seminarios dirigidos por la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n

    En 1642, el Padre Condren, del Oratorio, abr\u00eda los Semina\u00adrios de Saint-Magloire, Roueny Toulouse. Seg\u00fan informe del P. Bourgoing, los catorce j\u00f3venes eclesi\u00e1sticos reunidos en Saint-Magloire estudian teolog\u00eda moral, predicaci\u00f3n, m\u00e9todo catequ\u00edstico, ritual y administraci\u00f3n de los sacramentos, canto, ceremo\u00adnias… Los Seminarios del Oratorio no tuvieron demasiada fortuna: cenaron pronto los de Rouen y Toulouse y el de Saint-Magloire en Par\u00eds no lleg\u00f3 a tener fuerza durante los a\u00f1os en que vivi\u00f3 san Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

    Adri\u00e1n Bourdoise <\/strong>hab\u00eda concebido un tipo especial de Semi\u00adnario: el Seminario parroquia], anexo a la casa del p\u00e1rroco, para preparar a las funciones parroquiales de forma pr\u00e1ctica. El Semi\u00adnario de san Nicol\u00e1s du Chardonnet <\/strong>recib\u00eda en pensi\u00f3n a cl\u00e9\u00adrigos y sacerdotes, ni\u00f1os, j\u00f3venes, e incluso (hasta 1641) perso\u00adnas que no ten\u00edan ninguna aspiraci\u00f3n a la vida sacerdotal. Estudiaban las humanidades, reflexionaban sobre su vocaci\u00f3n, se preparaban para la tonsura y las \u00d3rdenes. Los sacerdotes reci\u00e9n ordenados aprend\u00edan en la parroquia de san Nicol\u00e1s las ceremonias de la Misa, las r\u00fabricas del breviario y del misal; si ven\u00edan de otras di\u00f3cesis, deb\u00edan superar un examen. Desde 1637 hasta 1642, una Bolsa clerical <\/em>permiti\u00f3 hospedar y formar gra\u00adtuitamente durante un a\u00f1o a 118 eclesi\u00e1sticos pobres. Entre 1641 y 1644, frecuentaron san Nicol\u00e1s m\u00e1s de 500 sacerdotes.<\/p>\n

    Juan Jacobo Olier <\/strong>recibi\u00f3 en enero de 1642 a los tres pri\u00admeros seminaristas en Vaugirard. <\/strong>Era su proyecto recibir \u00fani\u00adcamente a eclesi\u00e1sticos que hubieran completado las humanidades. El Seminario no recib\u00eda a j\u00f3venes que no pudieran pagar su pensi\u00f3n. Trasladado a san Sulpicio en agosto de 1642, en terri\u00adtorio dependiente del abad de Saint-Germain-des-Pr\u00e9s y no del Arzobispo de Par\u00eds, prolong\u00f3 el seminario parroquial de Bourdoise, pero concediendo tambi\u00e9n una gran importancia a la for\u00admaci\u00f3n te\u00f3rica.<\/p>\n

    Christ\u00f3bald’Authier de Sisgau, <\/strong>fundador de los sacerdotes del Sant\u00edsimo Sacramento, continuar\u00e1 la primera propuesta del seminario conciliar: aprendizaje del hebreo, griego y lat\u00edn; poste\u00adriormente, dedicaci\u00f3n a las bellas artes y a la filosof\u00eda; y final\u00admente, estudio de la teolog\u00eda positiva, escol\u00e1stica, moral, derecho can\u00f3nico y pr\u00e1ctica de la controversia, la m\u00fasica sacra, ceremo\u00adnias y administraci\u00f3n de los sacramentos; adem\u00e1s tendr\u00e1n que aplicarse a conformar sus costumbres a las leyes eclesi\u00e1sticas y elevar su esp\u00edritu a la altura de vocaci\u00f3n tan sublime. La institu\u00adci\u00f3n podr\u00e1 recibir a j\u00f3venes pobres y asegurarles, de sus fondos, todo lo necesario. El Seminario, sin ser \u00e9ste su objetivo principal, podr\u00e1 acoger tambi\u00e9n a los ordenandos durante veinte d\u00edas antes de la ordenaci\u00f3n. Los comienzos resultaron bien. Pero san Vicen\u00adte no se mostraba demasiado optimista en relaci\u00f3n con el futuro de esta forma de seminario, seg\u00fan hemos visto.<\/p>\n

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    1. Los SEMINARIOS: LA RE-CONFIGURACI\u00d3N DE LA INSTITUCI\u00d3N<\/li>\n<\/ol>\n

      Si queremos recapitular los datos recogidos en estas p\u00e1ginas, nos damos cuenta de la pluralidad de significados y de reali\u00addades <\/strong>que va adoptando el concepto de Seminario.<\/strong><\/p>\n