DE LOS EJERCICIOS A ORDENANDOS A LOS SEMINARIOS PARA ORDENANDOS<\/li>\n<\/ol>\nPara comprender la aportaci\u00f3n de san Vicente de Pa\u00fal en la fundaci\u00f3n y organizaci\u00f3n de los seminarios para la formaci\u00f3n del clero, es preciso que comencemos refiri\u00e9ndonos a los Ejercicios para los que iban a recibir las \u00d3rdenes.<\/strong><\/p>\nSan Vicente asegura que \u00abno hab\u00eda pensado jam\u00e1s\u00bb <\/em>en los Ejer\u00adcicios para los Ordenandos: \u00ab\u00bfQui\u00e9n hab\u00eda pensado jam\u00e1s en los ejercicios de los ordenandos y en los seminarios?…\u00bb. <\/em>Ciertamen\u00adte hab\u00eda afirmado que la Congregaci\u00f3n no tiene m\u00e1s que un objeti\u00advo: la evangelizaci\u00f3n de las pobres gentes del campo: \u00abAl comien\u00adzo, la Compa\u00f1\u00eda s\u00f3lo se ocupaba de s\u00ed misma <\/em>y de los pobres… Dios permiti\u00f3 que en nosotros s\u00f3lo <\/em>se viera esto; pero cuando lleg\u00f3 la plenitud de los tiempos, nos llam\u00f3 para que contribuy\u00e9ramos a formar buenos sacerdotes, a dar buenos pastores a las parroquias y a ense\u00f1arles lo que tienen que saber y practicar\u00bb.<\/em><\/p>\nLa plenitud de los tiempos <\/em>se inaugur\u00f3 cuando Agust\u00edn Poitier, Obispo de Beauvais, pidi\u00f3 consejo a san Vicente sobre los medios para impulsar la reforma entre los sacerdotes de su di\u00f3\u00adcesis. San Vicente aport\u00f3 su reflexi\u00f3n: no parece que sea f\u00e1cil cambiar los h\u00e1bitos de quienes llevan tiempo ordenados, habr\u00eda que comenzar con los que vayan a ordenarse. <\/strong>En septiembre de 1628, por indicaci\u00f3n del obispo, san Vicente dirige con otros dos sacerdotes los ejercicios a los ordenandos de Beauvais. El \u00e9xito alcanzado hizo que los ejercicios se practicaran en Beauvais antes de cada ordenaci\u00f3n. Y pronto se fueron estableciendo en otras di\u00f3cesis.<\/p>\nEn 1631, a petici\u00f3n del arzobispo de Par\u00eds, san Vicente orga\u00adnizaba en Buenos Hijos los ejercicios para los Ordenandos, que desde 1639 se volvieron obligatorios para todos los que hab\u00edan de ordenarse en Par\u00eds, as\u00ed provinieran de otras di\u00f3cesis. Bons-Enfants y San L\u00e1zaro acogieron, durante la vida de san Vicente, a unos doce mil ordenandos. Escrib\u00eda emocionado en julio de 1633: \u00abSe ha complacido la bondad de Dios en dar una bendi\u00adci\u00f3n muy especial y que no puede imaginarse a los ejercicios de <\/em>nuestros ordenandos. Ha sido tan grande que todos los que han pasado por ellos, o la mayor\u00eda, llevan una vida como la que corresponde a los buenos y perfectos eclesi\u00e1sticos\u00bb.<\/em><\/p>\nEn Roma, los misioneros iniciaron los ejercicios para los ordenandos en 1642. El Papa Alejandro VII inst\u00f3 en 1659 a que todos los que fueran a ser ordenados participaran en los ejerci\u00adcios organizados por los misioneros.<\/p>\n
Para consolidar la obra de los Ejercicios a los Ordenandos, Vicente de Pa\u00fal compuso un manual <\/strong>junto con Fraimis Rerrochel, futuro obispo de Boulogne, Nicol\u00e1s Pavillon, futuro obispo de Alet, y Juan Jacobo Olier. San Vicente lo remiti\u00f3 a varios doctores de la Sorbona, quienes le aseguraron que conten\u00eda las materias necesarias para el buen ejercicio del ministerio sacerdo\u00adtal. Este manual, en diversas transcripciones manuscritas, sirvi\u00f3 para los directores de estos Ejercicios, que resultaron ser un importante instrumento de formaci\u00f3n del clero.<\/p>\nLos Ejercicios para los que se acercaban a las \u00d3rdenes alcan\u00adzaron, a su vez, \u00abla plenitud de los tiempos\u00bb <\/em>en el Seminario para Ordenandos. <\/strong>De acuerdo con los obispos, san Vicente ha ido pro\u00adlongado el tiempo de preparaci\u00f3n a las Ordenes, primero a un mes, luego a dos, a seis, etc… As\u00ed el Seminario de san Vicente no es m\u00e1s que el desarrollo y extensi\u00f3n de los ejercicios a ordenandos.<\/p>\nEjercicios y Seminario dan la misma formaci\u00f3n general; los dos se centran en la piedad, y en las tareas pastorales, m\u00e1s que en la ciencia teol\u00f3gica; utilizan habitualmente las mismas insta\u00adlaciones, los dirigen los mismos profesores… Por eso perdurar\u00e1 en el Seminario de san Vicente el car\u00e1cter pr\u00e1ctico y espiritual dado a los estudios y la uni\u00f3n de la virtud con la ciencia…<\/p>\n
\n- EL SEMINARIO CONCILIAR <\/em>DIRIGIDO POR LA CONGREGACI\u00d3N DE LA MISI\u00d3N: DE BUENOS HIJOS A SAN CARLOS EN SAN L\u00c1ZARO<\/li>\n<\/ol>\n
En el a\u00f1o 1636, el colegio de Buenos Hijos abre sus puertas a un grupo de adolescentes que se sent\u00edan llamados por Dios al sacerdocio. Ser\u00e1n instruidos en la piedad y aprender\u00e1n lat\u00edn y las conocidas como humanidades. <\/em>Es el Seminario dise\u00f1ado por el Concilio de Trento.<\/strong><\/p>\nEscribe el primer bi\u00f3grafo de san Vicente:<\/p>\n
Los r\u00edos grandes fluyen siempre, a lo largo de su curso hacia el oc\u00e9\u00adano, aumentando e incrementando su caudal con la aportaci\u00f3n de los r\u00edos y arroyos que van recibiendo en su cauce. Igualmente, la caridad del se\u00f1or Vicente, encamin\u00e1ndose siempre cada vez con mayor perfec\u00adci\u00f3n hacia Dios, iba creciendo continuamente tanto exterior como inte\u00adriormente, no tanto por recibir ayuda de otros, cuanto comunic\u00e1ndose y extendi\u00e9ndose cada vez m\u00e1s hacia el exterior seg\u00fan las ocasiones que la Providencia Divina le iba deparando.<\/p>\n
Hemos visto en algunos cap\u00edtulos anteriores el celo del se\u00f1or Vicen\u00adte y la preocupaci\u00f3n que tuvo para reavivar el primitivo esp\u00edritu ecle\u00adsi\u00e1stico del clero. Precisamente para eso se esforz\u00f3 en promover los Ejercicios de Ordenandos, las Conferencias y los Retiros de Eclesi\u00e1sti\u00adcos. Pero como todos esos medios, aunque muy excelentes y muy aptos, a\u00fan no produc\u00edan todo el fruto deseado por su caridad, pens\u00f3 que ser\u00eda necesario poner el remedio en el mismo manantial de la clericatura, es decir, preparar y disponer con mucha antelaci\u00f3n a los ni\u00f1os que dieran muestras de poseer alguna inclinaci\u00f3n y vocaci\u00f3n para ese estado, con la creaci\u00f3n de Seminarios seg\u00fan los moldes del santo Concilio de Trento.<\/p>\n
Por eso, despu\u00e9s que fueron a vivir a la casa de San L\u00e1zaro, hacia el a\u00f1o 1636, destin\u00f3 el Colegio de Buenos Hijos para seminario. En \u00e9l formar\u00edan a los j\u00f3venes cl\u00e9rigos en las Letras y Buenas Costumbres, para hacerlos capaces y dignos del estado al que aspiraban.<\/p>\n
Pensamos inmediatamente en las reflexiones de Adrian Bourdoise, compartidas por cuantos trabajaban en la puesta en mar\u00adcha de los Seminarios durante este tiempo en Francia: \u00abLas misiones que hacemos por aqu\u00ed y por all\u00e1 son de ayuda para una di\u00f3cesis; pero el Seminario es lo verdaderamente necesario. Hacer una misi\u00f3n es como dar una comida a un pueblo ham\u00adbriento; pero iniciar un seminario es facilitar la alimentaci\u00f3n durante toda la vida. Hacer una misi\u00f3n en un lugar sin proporcio\u00adnarle enseguida sacerdotes que puedan continuar los bienes de dicha misi\u00f3n, es hacer como el pr\u00edncipe que, habiendo conquis\u00adtado una ciudad al enemigo, se va a atacar a otra sin asegurar una guarnici\u00f3n en la primera… Del mismo modo que los superiores de las \u00f3rdenes no pueden llenar sus conventos de buenos religio\u00adsos si no poseen buenos noviciados, tampoco un prelado sin un excelente seminario puede disponer en sus iglesias de buenos sacerdotes que puedan sostener el bien realizado por las misio\u00adnes (que ser\u00e1 s\u00f3lo pasajero)\u00bb.<\/p>\n
No tenemos detalles de los comienzos del seminario conci\u00adliar <\/em>fundado por san Vicente en Buenos Hijos en 1636. A par\u00adtir de las reticencias que manifiesta al P. Codoing en la carta de 13 de mayo de 1644, podemos deducir que los resultados fueron m\u00e1s bien escasos.<\/p>\nHay que respetar las \u00f3rdenes del concilio como venidas del Esp\u00edri\u00adtu Santo. Sin embargo, la experiencia hace ver que la forma como se lleva a cabo respecto a la edad de los seminaristas no da buenos resul\u00adtados ni en Italia ni en Francia, ya que unos se retiran antes de tiempo, otros no tienen inclinaci\u00f3n al estado eclesi\u00e1stico, otros se van a las comunidades y otros huyen de los lugares con los que est\u00e1n ligados por obligaci\u00f3n por haber sido educados all\u00ed y se ponen a buscar fortuna por otro lado. En este reino hay cuatro, en Burdeos, en Reims, en Rouen y anteriormente en Agen. Ninguna de esas di\u00f3cesis ha sacado mucho provecho; me temo que, fuera de Mil\u00e1n y de Roma, las cosas est\u00e9n lo mismo en Italia. Es muy distinto tomarlos entre los veinte y los veinti\u00adcinco o treinta a\u00f1os. Tenemos veintid\u00f3s en nuestro seminario de alum\u00adnos de Bons-Enfants, entre los que s\u00f3lo hay tres o cuatro que sean pasa\u00adbles, y con pocas esperanzas de que perseveren por mucho cuidado que se ponga, de donde saco motivos para dudar, por no decir la consecuen\u00adcia veros\u00edmil, de que las cosas salgan como se piensa. El se\u00f1or Authier y el se\u00f1or Le B\u00e9gue aseguran que les va bien. No dudo de que sea esto verdad en los comienzos; pero la verdad es, padre, que hay muchas razones para temer que, antes de que lleguen a madurar los frutos, los vayan estropeando los diversos accidentes que le he indicado…<\/p>\n
Hay otra cosa que puede tener enojosas consecuencias, o sea, la obligaci\u00f3n de darle cuentas al se\u00f1or obispo y a todos los capitulares, aunque la cosa parezca razonable. De san L\u00e1zaro no quisimos tratar m\u00e1s que con la condici\u00f3n de quedar dispensados de rendir cuentas al se\u00f1or arzobispo, tal como se hab\u00eda acostumbrado. Esto puede tener consecuencias desagradables, aunque no tenga remedio, ya que el con\u00adcilio lo ha ordenado as\u00ed. La sujeci\u00f3n a los se\u00f1ores diputados del cabil\u00addo tambi\u00e9n merecer\u00eda una consideraci\u00f3n.<\/p>\n
Este Seminario conciliar de Buenos Hijos ser\u00e1 trasladado al complejo de San L\u00e1zaro en 1645, llam\u00e1ndose de san Carlos Borromeo, peque\u00f1o San L\u00e1zaro, <\/em>o sencillamente Seminario de san Carlos:<\/p>\nUnos a\u00f1os despu\u00e9s de la creaci\u00f3n del nuevo Seminario en el Cole\u00adgio de Buenos Hijos, el n\u00famero de los seminaristas hab\u00eda crecido mucho, y el alojamiento resultaba demasiado peque\u00f1o y falto de como\u00addidades para tan gran n\u00famero de personas. El se\u00f1or Vicente sac\u00f3 de all\u00ed a los seminaristas que estudiaban Humanidades y los traslad\u00f3 a una casa situada en una esquina del cercado de San L\u00e1zaro fuera de los arrabales, y lo llam\u00f3 Seminario de san Carlos. All\u00ed los sacerdotes de su Congrega\u00adci\u00f3n han continuado siempre desde entonces, y contin\u00faan todav\u00eda ense\u00ad\u00f1ando Humanidades y educando en la virtud a los ni\u00f1os que dan mues\u00adtras de tener alguna inclinaci\u00f3n para abrazar el estado eclesi\u00e1stico.<\/p>\n
CEME<\/p>\n
Corpus Juan Delgado<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
III. SAN VICENTE DE PA\u00daL Y LOS SEMINARIOS DIRIGIDOS POR LA CONGREGACI\u00d3N DE LA MISI\u00d3N DE LOS EJERCICIOS A ORDENANDOS A LOS SEMINARIOS PARA ORDENANDOS Para comprender la aportaci\u00f3n de san Vicente de Pa\u00fal en … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":402733,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-404675","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-vicenciana"],"yoast_head":"\nLa formaci\u00f3n seminar\u00edstica en tiempos de san Vicente y seg\u00fan san Vicente (III) - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-formacion-seminaristica-en-tiempos-de-san-vicente-y-segun-san-vicente-iii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La formaci\u00f3n seminar\u00edstica en tiempos de san Vicente y seg\u00fan san Vicente (III) - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"III. 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