Junta general celebrada en Madrid el d\u00eda 13 de Marzo de 1859, primer Domingo de Cuaresma,<\/p>\n
En seguida el Presidente del Consejo superior, despu\u00e9s de manifestar en nombre de todos sus consocios el debido agradecimiento a los Excmos. Sres. Prelados presentes, por el honor que nos dispensaban al dejar sus muchas y graves ocupaciones por favorecer con su presencia nuestra humilde reuni\u00f3n, y con su venia, dirigi\u00f3 la palabra a la Junta en un (<\/sub>breve discurso, cuyos principales puntos fueron los siguientes:<\/p>\n Se\u00f1ores y hermanos en J. C.<\/em> \u2014 El cuadro estad\u00edstico del a\u00f1o pr\u00f3ximo pasado hubiera debido presentarse en esta noche, m\u00e1s no ha sido posible terminarle. Podemos desde luego, sin embargo, asegurar que el desarrollo de la Sociedad en Espa\u00f1a en este a\u00f1o de 1858 ha sido todav\u00eda mejor que el que obtuvo en 1857, y no creemos le haya igualado el de ning\u00fan otro pa\u00eds. Este desarrollo, Se\u00f1ores, que contin\u00faa creciendo y que no podemos calcular hasta d\u00f3nde llegar\u00e1, lo decimos francamente, nos hace temblar. Al paso que los beneficios tan grandes que Dios N. S. est\u00e1 derramando sobre nosotros no pueden menos de excitar nuestra m\u00e1s viva gratitud, sentimos tambi\u00e9n un gran temor de no acertar a agradecerlos y a aprovecharlos, debidamente, de que el mismo desarrollo por ser tan r\u00e1pido desv\u00ede alg\u00fan tanto nuestra querida Sociedad de su direcci\u00f3n primitiva, (\u00a1el Se\u00f1or, no lo permita!) \u00a0y nosotros para evitarlo por nuestra parte debemos tener muy presente la \u00faltima circular que nos dirigi\u00f3 nuestro amad\u00edsimo Presidente general, Mr. Gosain<\/em> (q.e.p.d.) y la cual es poco o nada conocida en Espa\u00f1a, por no haberse traducido, todav\u00eda a nuestro idioma. Creemos por lo tanto que convendr\u00e1 exponer aqu\u00ed brevemente algunas de sus ideas principales, que recomendamos mucho a la atenci\u00f3n de todos Vds.<\/p>\n Nuestro inolvidable Mr. Gossin,<\/em> despu\u00e9s de consagrarse completamente a la Sociedad por espacio de algunos a\u00f1os, se vio precisado a dejar la Presidencia a causa de achaques y aun enfermedades, que cada vez iban en aumento y es de notar que, a pesar de su extraordinaria modestia, dice en su \u00faltima circular que cree de tanto inter\u00e9s lo que va a exponer, que reclama la atenci\u00f3n que ordinariamente se presta a las \u00faltimas palabras de un moribundo, o de un padre que parte para un pa\u00eds lejano, del que no ha de volver. Esto en la pluma de quien conoc\u00eda tan a fondo nuestra querida Sociedad, ya ven Vds., la fuerza que tiene.<\/p>\n Ahora bien, la circular es extensa, y toda ella de tanto inter\u00e9s, que no es posible extractarla; pero nos fijaremos, al menos por este momento en algunas de sus ideas, para admirar su precisi\u00f3n y conveniencia y grabarlas profundamente en nuestra memoria.<\/p>\n Creo, dice, que la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal es uno de los medios de que se vale la Divina Providencia, tanto para socorrer a los pobres espiritual y temporalmente, como para reanimar por todas partes y siempre<\/em> el esp\u00edritu de religi\u00f3n y de concordia. La Sociedad se esfuerza por alcanzar este segundo objeto peleando contra el respeto humano, y haciendo cesar entre los hombres de coraz\u00f3n y de fe todas las prevenciones y las antipat\u00edas de todas clases, principalmente las dimanadas de la pol\u00edtica, a fin de reunirlos a todos en una sola y misma familia, que marcha acorde a la conquista del cielo por medio de las buenas obras y bajo la doble bandera de la cruz y de la caridad cat\u00f3lica.<\/p>\n Una Conferencia de S. V. de P. es un gran bien en todas partes.<\/p>\n Lo es para los pobres, pero lo es todav\u00eda m\u00e1s para los que sin ser pobres se hallaban antes de entrar en nuestras filas expuestos a otras muchas miserias, como son el aislamiento, la ociosidad, el respeto humano, la saciedad de los falsos placeres y hasta el disgusto de la vida.<\/p>\n En cualquiera parte en que existe la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal, pueden los cat\u00f3licos sinceros y amigos de los pobres darse la mano sobre un terreno, cuya neutralidad es sagrada, que es el de la caridad\u00bb.<\/em><\/p>\n Sigue haciendo otros muchos elogios de la Sociedad, de su organizaci\u00f3n particular, de su verdadero objeto, etc, y luego a\u00f1ade:<\/p>\n \u201cA pesar de todos los g\u00e9rmenes de vida que la Sociedad tiene en s\u00ed, dos grandes peligros parecen amenazar su existencia.<\/p>\n Es de temer que en vez de permanecer siendo una Sociedad esencialmente religiosa y exclusivamente cat\u00f3lica, degenere hasta convertirse al cabo de cierto tiempo en una gran asociaci\u00f3n de beneficencia, que ponga todo su cuidado en la sola distribuci\u00f3n de socorros materiales.<\/p>\n Tambi\u00e9n es de temer que la uniformidad de nuestras sesiones produzca la monoton\u00eda, el fastidio, y acabe por hacer abandonar las Conferencias.<\/p>\n \u00abPara preservar a la Sociedad de estos peligros hay tres medios infalibles, que son.: mucho cuidado en la admisi\u00f3n de socios, la m\u00e1s cordial adhesi\u00f3n a la Iglesia, y el verdadero aprecio de la visita a domicilio.<\/em><\/p>\n Ahora bien -a\u00f1adi\u00f3 el Presidente,- tanto la conversaci\u00f3n con los consocios presentes, como la correspondencia con los ausentes, nos est\u00e1n a cada paso probando la necesidad de recomendar todo lo posible esos tres medios preciosos, que Mr. Gossin<\/em> nos indica y entrar en algunas explicaciones acerca de ellos.<\/p>\n Sobre el primero, la admisi\u00f3n de Socios, diremos, y no nos cansaremos de repetir, que es el punto en que los Presidentes (pues s\u00f3lo ellos pueden proponer y admitir, aunque advertimos que hay Socios que parece que no lo saben), deben poner el mayor esmero y cuidado. Sean cuales fuesen las recomendaciones, sean cuales fuesen los empe\u00f1os, por ninguna consideraci\u00f3n debe un Presidente proponer a su Conferencia como miembro activo a sujeto alguno un conocerle antes personalmente y haberse cerciorado de que re\u00fane las circunstancias que marca el Reglamenta. Es tambi\u00e9n de advertir que los miembros honorarios<\/em> deben reunir las mismas circunstancias <\/em>que los activos, a excepci\u00f3n de la de salud o la del tiempo disponible para poder asistir a la Conferencia y visitar, y que en los pueblos en que hay Consejo, \u00e9ste, y no las Conferencias, admite a los socios honorarios.<\/p>\n La admisi\u00f3n de Socios aspirantes,<\/em> que son no los que aspiran a ingresar, como lo han entendido en algunas partes, sino j\u00f3venes de menos de 18 a\u00f1os, como lo dice el Reglamento, es m\u00e1s f\u00e1cil que la de los Socios activos, no porque no deban reunir tambi\u00e9n las circunstanciad de \u00e9stos, sino porque su edad y su posici\u00f3n social, com\u00fanmente de hijos de familia, simplifican mucho la averiguaci\u00f3n de si las re\u00fanen o no.<\/p>\n Sobre el segundo medio, esto es, la cordial adhesi\u00f3n a la Iglesia tambi\u00e9n tenemos que decir. Sin duda que la Sociedad se mantiene en Espa\u00f1a, gracias a Dios, adherida de coraz\u00f3n a la Iglesia. En algunos puntos, sin embargo, y Madrid es uno de ellos, desear\u00edamos que esta adhesi\u00f3n se manifestase algo m\u00e1s. Mr. Gossin<\/em> dice que debemos adherirnos a la Iglesia del fondo de nuestras entra\u00f1as:<\/em> esta es su misma frase; y ya ven Vds. La fuerza de su significaci\u00f3n. Si hemos de seguir, pues, su consejo, nuestro amor, nuestro respeto, nuestra sumisi\u00f3n al Clero en general y a los Sres. miembros de honor en particular, deben ser ilimitados. Les consultaremos a menudo, no precisamente en cosas relativas a nuestra organizaci\u00f3n particular, que pueden muy bien desconocer, porque sus muchas y graves tareas no les permitir\u00e1n a veces dedicarse a la lectura de una cosa de tan poca importancia como lo es nuestro humilde Reglamento, sino en todo lo relativo a la moral y en las dudas y dificultades con que no podemos menos de tropezar en materias delicadas, que surgen naturalmente del trato frecuente con los pobres, y sobre las cuales no tenemos car\u00e1cter ni instrucci\u00f3n suficiente para decidir cosa alguna por nosotros solos.<\/p>\n Debemos Igualmente estar prevenidos contra esa, por desgracia tan generalizada man\u00eda (que as\u00ed se puede llamar), de exagerar las faltas del Clero, y de atribuir todo lo malo que acontece a su poca ciencia y a su escasa virtud. O las faltas del Clero son reales, o son falsas. En el primer caso debemos llorarlas en nuestro interior y pedir mucho a Dios N. S. que las perdone; nada m\u00e1s podemos ni debemos hacer. En el segundo caso, que es el m\u00e1s general, debemos compadecer a los que las propalan y no repetir inconsideradamente sus aserciones. Siempre podremos citar Eclesi\u00e1sticos de s\u00f3lida virtud y de profunda ciencia, cuya vida entera desmiente completamente lo que con m\u00e1s malicia acaso de lo que parece, se repite y propala del Clero entero.<\/p>\n