{"id":40451,"date":"2022-11-27T11:53:36","date_gmt":"2022-11-27T10:53:36","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/"},"modified":"2022-11-27T11:52:51","modified_gmt":"2022-11-27T10:52:51","slug":"la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/","title":{"rendered":"La Medalla Milagrosa, expresi\u00f3n gr\u00e1fica de la mariolog\u00eda"},"content":{"rendered":"<h2>I. Estudio general<\/h2>\n<h3><em>1. El simbolismo en la pl\u00e1stica cristiana<\/em><\/h3>\n<p>El respeto y la veneraci\u00f3n por los personajes eminentes mueve a los hombres a mantener viva su memoria ejemplar por medio de estatuas. Por la necesidad de sensibilizar sus buenas cualidades, se les a\u00f1ade s\u00edmbolos que de una manera compendiosa narran al expectador sus virtudes c\u00edvicas o mi\u00adlitares.<\/p>\n<p>La misma ley mueve la pl\u00e1stica cristiana. La Iglesia al principio para ocultar sus misterios los representaba por me\u00addio de s\u00edmbolos; pero cuando pudo salir a la luz p\u00fablica dej\u00f3 toda la libertad para el uso de las im\u00e1genes. Ya desde entonces a las im\u00e1genes se les a\u00f1ad\u00eda s\u00edmbolos complementarios, lla\u00admados atributos, para distinguir a los santos de los que no lo eran, m\u00e1s tarde para distinguir las categorias de los mismos y al fin para distinguir individualmente a un santo de otro. As\u00ed hacia el siglo IV empez\u00f3 a poner un nimbo luminoso en la cabeza de los santos, poco despu\u00e9s aparecen los s\u00edmbolos especiales de una categor\u00eda de santos : el folio de los ap\u00f3stoles y de los profetas, la palma de los m\u00e1rtires, el libro de los doc\u00adtores, el b\u00e1culo y la mitra de los obispos. Desde el siglo X empieza t\u00edmidamente los atributos individuales: las llaves de San Pedro, la espada de San Pablo, la rueda de santa Catalina, la cruz de san Andr\u00e9s, etc.<\/p>\n<p>Los s\u00edmbolos accesorios son objetos que aluden a su his\u00adtoria, o s\u00edmbolos de sus virtudes m\u00e1s sobresalientes. Como se trata de signos arbitrarios no siempre es f\u00e1cil interpretar sus significado, porque cada \u00e9poca y a\u00fan cada pueblo tiene sus signos expresivos propios.<span id='easy-footnote-1-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-1-40451' title='Cf. NAVAL Y AYERVE, F. Tratado compendioso de Arqueolog\u00eda y be\u00adllas artes, Madrid 1922. t. II, c. 3 y 4.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span>\n<h3>2. <em>S\u00edmbolos de la Medalla Milagrosa<\/em><\/h3>\n<p>La Medalla Milagrosa, prescindiendo ahora de su origen, es un caso particular dentro del cuadro general de la pl\u00e1stica cristiana. Ostenta una imagen de la Virgen Mar\u00eda con s\u00edmbo\u00adlos complementarios tanto en el anverso como en el reverso, que explican sus perfecciones.<\/p>\n<p>Considerando en general el conjunto de s\u00edmbolos de la Medalla Milagrosa, podemos afirmar que su lenguaje es sen\u00adcillo, claro, universal y expresivo. Considerado despu\u00e9s en particular afirmamos que la Medalla Milagrosa expresa en for\u00adma gr\u00e1fica de una manera m\u00e1s o menos expl\u00edcita todas las verdades de la Mariolog\u00eda.<\/p>\n<p>Voy a prescindir de la descripci\u00f3n de la medalla con las palabras de la vidente, y, en su lugar, enumerar\u00e9 los s\u00edmbolos.<\/p>\n<p><em>En el reverso:<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">La letra M que sostiene una cruz sobre una barra horizon\u00adtal, que se entrelaza en los trazos de la M.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">El Coraz\u00f3n Sagrado de Jes\u00fas coronado de espinas y con llamas en la parte superior, a su lado el Coraz\u00f3n de Mar\u00eda con llamas encima y atravesado con una espada.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Alrededor de ambos signos doce estrellas.<\/p>\n<p><em>En el anverso:<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">La imagen de Mar\u00eda con los siguientes s\u00edmbolos suple\u00admentarios :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Medio globo terrestre sobre el que apoya los pies.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Debajo de los pies, una serpiente verde con pintas ama\u00adrillas.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">En las manos haces de luz que tienden hacia la tierra.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Alrededor, una inscripci\u00f3n que dice: Oh Mar\u00eda sin pecado concebida, rogad por nosotros que recurrimos a vos.<\/p>\n<p>No figura la Medalla, pero es necesario tenerla en cuenta para su comprensi\u00f3n, una primera fase de esta misma apari\u00adci\u00f3n, en que la Virgen se presenta orante con un globo en las manos coronado por una peque\u00f1a cruz de oro.<\/p>\n<p>De todos estos s\u00edmbolos pod\u00edamos formar tres grupos :<\/p>\n<ul>\n<li><em>Primero: <\/em>s\u00edmbolos inmediatamente b\u00edblicos.<\/li>\n<li><em>Segundo: <\/em>s\u00edmbolos remotamente b\u00edblicos.<\/li>\n<li><em>Tercero: <\/em>s\u00edgnos naturales que significan en el orden so\u00adbrenatural lo que expresan.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Son s\u00edmbolos inmediatamente b\u00edblicos:<\/p>\n<p>Los corazones, que aluden al conocido texto de la profe\u00adc\u00eda de Sime\u00f3n: \u00abY una espada atravesar\u00e1 tu alma\u00bb.<span id='easy-footnote-2-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-2-40451' title='Lc 2, 35.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span> Como tambi\u00e9n a la presencia de Mar\u00eda en el Calvario.<span id='easy-footnote-3-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-3-40451' title='10 19, 25.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Las estrellas recuerdan claramente el texto del Apocalipsis : \u00abY en su cabeza una corona de doce estrellas\u00bb.<span id='easy-footnote-4-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-4-40451' title='Apoc 12, 1.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span>\n<p>El color del vestido alude al mismo vers\u00edculo : \u00abUna mujer vestida de sol\u00bb.<span id='easy-footnote-5-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-5-40451' title='Ib.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span>\n<p>La serpiente a los pies de Mar\u00eda alude al Protoevangelio: \u00abPondr\u00e9 enemistades entre t\u00ed y la mujer, entre tu descenden\u00adcia y la suya, y habr\u00e1 en su descendencia quien quebrante tu cabeza\u00bb.<span id='easy-footnote-6-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-6-40451' title='Gen 3, 15.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span>\n<p>La M y la cruz pertenece al segundo grupo. Bien puede considerarse como una estilizaci\u00f3n del evangelio de la infan\u00adcia de Jes\u00fas, particularmente del cap\u00edtulo primero de san Lu\u00adcas, donde se habla de la Madre de Jes\u00fas.<\/p>\n<p>Al tercer grupo pertenecen los rayos en las manos, los globos, la actitud orante, la actitud de distribuir. Aparte que la misma Virgen Mar\u00eda los explic\u00f3 a la vidente, son tan sen\u00adcillos que con solo verlos se comprenden.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de esta consideraci\u00f3n nos atrevemos a asegurar que no hay lugar b\u00edblico interesante de car\u00e1cter mariol\u00f3gico que no est\u00e9 incorporado a la Medalla. De ello se deduce que el simbolismo es universal. Que es claro y sencillo lo veremos enseguida. En otra dimensi\u00f3n podr\u00edamos asegurar que en valor pl\u00e1stico y expresivo supera con mucho las Inmaculadas de Murillo y a\u00fan la inmensa mayor\u00eda de las im\u00e1genes de la Virgen por no decir a todas.<\/p>\n<h3>3. <em>La Medalla ante la teolog\u00eda<\/em><\/h3>\n<p>La segunda afirmaci\u00f3n es que la Medalla Milagrosa com\u00adpendia toda la mariolog\u00eda.<\/p>\n<p>Toda la mariolog\u00eda se reduce a dos principios simples: Mar\u00eda es Madre de Dios; Mar\u00eda es madre espiritual de los hombres. La dignidad de Madre de Dios exige el privilegio de la Inmaculada,<span id='easy-footnote-7-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-7-40451' title=' &lt;strong&gt;FULG. CORONA, &lt;\/strong&gt;n.\u00b0 11, Apud Eph. Mar. 4 (1954), pp. 5-20.'><sup>7<\/sup><\/a><\/span> la impecabilidad, la esenci\u00f3n del f\u00f3mite del pecado o desorden de la concupiscencia, la maternidad virginal, la Asunci\u00f3n corporal,<span id='easy-footnote-8-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-8-40451' title='Munif. Deus, n.\u00b0 38: Eph. Mar. 1 (1951), 6-26.'><sup>8<\/sup><\/a><\/span> los carismas espirituales, la realeza.<\/p>\n<p>El segundo principio se desarrolla en las siguientes fases: 1. Consentimiento en la maternidad divina y en la obra re\u00addentora;<span id='easy-footnote-9-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-9-40451' title='Luc 1, 38.'><sup>9<\/sup><\/a><\/span> 2. Compasi\u00f3n de Mar\u00eda con Cristo, o sea colabo\u00adraci\u00f3n de Mar\u00eda en la Redenci\u00f3n de los hombres realizada por Cristo en la Cruz;<span id='easy-footnote-10-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-10-40451' title='Lc 2, 35; Io 19, 25 y ss.'><sup>10<\/sup><\/a><\/span> 3. Intercesi\u00f3n de Mar\u00eda ante Dios por los hombres, como en Can\u00e1 de Galilea;<span id='easy-footnote-11-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-11-40451' title='Io 2, 1-11.'><sup>11<\/sup><\/a><\/span> 4. Distribu\u00adci\u00f3n de las gracias.<\/p>\n<p>Los te\u00f3logos intentan sintetizar ambos principios en una solo y en una sola f\u00f3rmula, y toda la cuesti\u00f3n est\u00e1 en buscar el punto de conexi\u00f3n, o sea saber c\u00f3mo la maternidad espiri\u00adtual de Mar\u00eda est\u00e1 contenida en la Maternidad divina. Una de las opiniones y no la menos probable, es la que reduce toda la mariolog\u00eda a una sola expresi\u00f3n compendiosa: Mar\u00eda es la Madre del Redentor.<span id='easy-footnote-12-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-12-40451' title='Cf. &lt;strong&gt;ANGEL &lt;\/strong&gt;&lt;strong&gt;Luis, C. SS. &lt;\/strong&gt;R., &lt;em&gt;Principio fundamental o primario. \u00bfC\u00f3mo &lt;\/em&gt;&lt;em&gt;enunciarlo si se da ese \u00fanico principio? &lt;\/em&gt;Est. Mar. 3 (1944), 187-218.'><sup>12<\/sup><\/a><\/span> Esta f\u00f3rmula tiene una explicaci\u00f3n sencilla. La maternidad de Mar\u00eda no es una maternidad como la de cualquier otra mujer, sino que es una maternidad cons\u00adciente del futuro del hijo y libre al mismo tiempo. Podemos distinguir en ella los siguientes elementos:<\/p>\n<p>Primero: la maternidad f\u00edsica, que funda una solidaridad con la persona, no con la obra del Hijo. La cooperaci\u00f3n de Mar\u00eda a la obra de Cristo por esta sola raz\u00f3n ser\u00eda puramente material y mediata.<\/p>\n<p>Segundo: la maternidad consciente del futuro del Hijo y libre. Funda una solidaridad moral con la persona y con la obra. Pero esta colaboraci\u00f3n a la obra es s\u00f3lo inicial. Mar\u00eda por este t\u00edtulo quedaba asociada inicialmente a la obra reden\u00adtora del Cristo.<\/p>\n<p>Tercero : la maternidad consciente de la redenci\u00f3n dolorosa y aceptaci\u00f3n libre de su participaci\u00f3n en ella. Es el caso de Mar\u00eda que conoci\u00f3 la obra redentora de Jes\u00fas por el dolor y acept\u00f3 libremente su participaci\u00f3n en ella.<\/p>\n<p>Este tercer elemento tiene un fundamento s\u00f3lido. En pri\u00admer lugar a la Stma. Virgen fu\u00e9le revelado el nombre de Jes\u00fas, que significa Salvador, y por las profecias mesi\u00e1nicas conoc\u00eda el modo doloroso de la salvaci\u00f3n de Israel.<span id='easy-footnote-13-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-13-40451' title='Is 82, 14; 53, 2-12.'><sup>13<\/sup><\/a><\/span> Por otra parte la humilde respuesta de Mar\u00eda al Angel \u00abEcce ancilla Domi\u00adni\u00bb<span id='easy-footnote-14-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-14-40451' title='Lc 1, 38.'><sup>14<\/sup><\/a><\/span> tiene un sentido m\u00e1s claro si el mensaje es glorioso y do\u00adloroso al mismo tiempo. Entonces tiene el valor de un gesto noble del que acepta un sacrificio sin atender al honor. La profec\u00eda de Sime\u00f3n no es sino una declaraci\u00f3n m\u00e1s expl\u00edcita de la misma realidad.<\/p>\n<p>Luego el t\u00edtulo de Madre del Redentor sintetiza la verdad de la Maternidad divina y de la asociaci\u00f3n de Mar\u00eda a la re\u00addenci\u00f3n dolorosa de Cristo, y de estas verdades se deduce l\u00f3\u00adgicamente toda la mariolog\u00eda. La Enc\u00edclica \u00abFulgens Corona\u00bb viene a confirmar esta opini\u00f3n : \u00abDe este sublime oficio de Madre de Dios, \u2014dice\u2014 como de una fuente misteriosa y limpid\u00edsima parecen brotar los privilegios y las gracias, que adornaron su alma y su vida de maneras y por razones extra\u00adordinarias\u00bb.<span id='easy-footnote-15-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-15-40451' title='Fulg. Corona, n.\u00b0 11. \u00abQuin immo ex ipso sublimi Deiparae Munere, veluti ex arcano fonte limpidissimo, omnia profluere videntur privilegia et gratiae, quae eius animam eiusque vitam praecellendi modo, praecellentique ratione exomarum\u00bb.'><sup>15<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Veamos ahora la Medalla. La Medalla Milagrosa tiene un ritmo dial\u00e9ctico que avanza de los fundamentos de la mario\u00adlog\u00eda en el reverso a la plenitud de sus funciones reales y ma\u00adternales en el anverso. He aqu\u00ed los tres momentos fundamen\u00adtales de esta s\u00edntesis pl\u00e1stica :<\/p>\n<p><em>Primero: <\/em>La M coronada por una cruz. Significa la Ma\u00adternidad Divina, que es ra\u00edz y fundamento de la Maternidad espiritual. Este s\u00edmbolo resume en forma gr\u00e1fica y sint\u00e9tica el principio general de toda la mariolog\u00eda.<\/p>\n<p><em>Segundo: <\/em>Los Corazones de Jes\u00fas y de Mar\u00eda en actitud de sufrimiento y de amor. Simbolizan el amor y el dolor re\u00addentor de Jes\u00fas y, paralelo a \u00e9l, el amor y el dolor corredentor de Mar\u00eda. Este s\u00edmbolo explica el anterior, significa la mater\u00adnidad espiritual de Mar\u00eda en ejercicio. La Virgen Mar\u00eda nos engendra a la vida espiritual por medio de su amor \u2022 y de su dolor corredentivo.<\/p>\n<p><em>Tercero: <\/em>La imagen de la Virgen Mar\u00eda en actitud de Me\u00addianera de todas las gracias. Esta imagen, significativa en to\u00addos sus detalles, completa los s\u00edmbolos anteriores. La supre\u00adma prerrogativa de su maternidad espiritual es contribuir a la distribuci\u00f3n de las gracias. Despu\u00e9s analizaremos m\u00e1s al de\u00adtalle el rico simbolismo que la adorna.<\/p>\n<h2>II. Estudio particular de los s\u00edmbolos<\/h2>\n<h3>A) Reverso<\/h3>\n<p><strong>1. <em>La letra M y la cruz<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Empecemos por el primer s\u00edmbolo. La Santa no describe nunca al detalle en sus escritos el reverso de la Medalla, los detalles se los debemos al Padre Aladel que los recibi\u00f3 de la Santa de viva voz. Esta circunstancia no disminuye en nada su autoridad. La Santa vi\u00f3 la medalla y la confirm\u00f3 y habla de su reverso como de cosa conocida por todos. He aqu\u00ed las palabras del P. Aladel:<\/p>\n<p>\u00abEn esto volvi\u00f3se el retablo, y en reverso vio la letra M, sobre la cual hab\u00eda una cruz descansando Sobre una barra, y debajo los corazones de Jes\u00fas y de Mar\u00eda, de los cuales el primero estaba circundado por una corona de espinas, y atra\u00advesado con una espada el segundo\u00bb.<span id='easy-footnote-16-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-16-40451' title=' &lt;strong&gt;ALADEL, &lt;\/strong&gt;&lt;em&gt;La Medalla Milagrosa &lt;\/em&gt;(Trad. Esp. de Alvarez, Madrid 1895), p. 87. Cf. E. &lt;strong&gt;CRAPEZ, &lt;\/strong&gt;&lt;em&gt;La venerable Catalina Labour\u00e9, &lt;\/em&gt;Barcelona 1911, p. 82.'><sup>16<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Santa Catalina supone ver\u00eddico este relato sin bajar a de\u00adtalles: \u00abAl punto dice me pareci\u00f3 que el cuadro daba la vuelta, donde yo v\u00ed el reverso de la Medalla; un d\u00eda, durante la me\u00additaci\u00f3n, me pareci\u00f3 oir una voz que dec\u00eda: La M y los cora\u00adzones dicen lo bastante\u00bb.<span id='easy-footnote-17-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-17-40451' title='&lt;strong&gt;CRAPEZ, &lt;\/strong&gt;&lt;em&gt;o. c., &lt;\/em&gt;p. 80.'><sup>17<\/sup><\/a><\/span>\n<p>La interpretaci\u00f3n de este s\u00edmbolo es sencill\u00edsima. La letra M es la primera del nombre de Mar\u00eda. \u00abEn el reverso \u2014dice el libro de la Medalla Milagrosa\u2014 se ve\u00eda lo mismo que la vez anterior el monograma de la Virgen con la cruz encima\u00bb.<span id='easy-footnote-18-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-18-40451' title='&lt;strong&gt;ALADEL, &lt;\/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;O. C., &lt;\/em&gt;&lt;\/strong&gt;p. 83.'><sup>18<\/sup><\/a><\/span> Igual interpretaci\u00f3n da el Papa P\u00edo XI.<span id='easy-footnote-19-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-19-40451' title='AAS, 15 (1933), 367-371: \u00abInversa autem fronte Sanctum Mariae Nomen, eminente supra Crucis signo, duobus inferius cordibus adiectis\u00bb. traportada.'><sup>19<\/sup><\/a><\/span>\n<p>La cruz que est\u00e1 encima de la M significa :<\/p>\n<p><em>Primero: <\/em>la persona de Jesucristo, que padeci\u00f3 en ella.<\/p>\n<p><em>Segundo: <\/em>la obra redentora de Jesucristo, que fue el motivo de padecer.<\/p>\n<p><em>Tercero: <\/em>el modo doloroso de la Redenci\u00f3n en concreto.<\/p>\n<p>Ahora el conjunto del s\u00edmbolo significa que la persona y la obra redentora de Cristo, en concreto, arranca de la persona de Mar\u00eda. Destaca por lo tanto la Maternidad divina de Mar\u00eda en concreto como ra\u00edz de su maternidad espiritual por su uni\u00f3n con Cristo. La barra horizontal resuelve un problema est\u00e9tico de equilibrio y acent\u00faa la intimidad y profundidad de la uni\u00f3n entre Cristo y la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n<p>Ahora bien traducida a t\u00e9rminos t\u00e9cnicos esta uni\u00f3n de Cristo y de la Virgen Mar\u00eda, tenemos que la Medalla Mila\u00adgrosa en este primer s\u00edmbolo ense\u00f1a la cooperaci\u00f3n de Mar\u00eda a la obra de Jes\u00fas :<\/p>\n<p><em>Primero: <\/em>de una manera material y remota sencillamente por el s\u00f3lo hecho de ser su Madre.<\/p>\n<p><em>Segundo: <\/em>de una manera formal o moral .y pr\u00f3xima, pero inicial, por consentir en su obra redentora.<\/p>\n<p><em>Tercero: <\/em>de una manera formal, pr\u00f3xima y perfectiva por consentir al modo doloroso de la Redenci\u00f3n de Cristo y al aceptar su participaci\u00f3n en ella.<\/p>\n<p>Luego la Medalla Milagrosa sintetiza en forma sencilla y pl\u00e1stica el principio fundamental que contiene virtualmente todas las verdades de la mariolog\u00eda. Por el mismo camino probar\u00edamos que en este breve s\u00edmbolo se hallan estilizados todos los lugares b\u00edblicos que dicen referencia a la Stma. Virgen.<\/p>\n<p><strong>2. <em>Los corazones<\/em><\/strong><\/p>\n<p>El segundo s\u00edmbolo de la Medalla lo forman dos corazones \u00abel de Jes\u00fas y el de Mar\u00eda, de los cuales el primero estaba cir\u00adcundado por una corona de espinas, y atravesado por una espada el segundo\u00bb.<span id='easy-footnote-20-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-20-40451' title='ALADEL, &lt;em&gt;O. C., &lt;\/em&gt;p. 87; CRAPEZ, O. &lt;em&gt;C., &lt;\/em&gt;p. 82.'><sup>20<\/sup><\/a><\/span> Todos los grabados, empezando por el cuadro de Lecerf, pintado en 1835 por encargo del P. Aladel a\u00f1aden las llamas que brotan hacia arriba del interior de ambos.<span id='easy-footnote-21-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-21-40451' title='MISERMONT, L. &lt;em&gt;El alma de la B. Catalina Labour\u00e9. &lt;\/em&gt;Madrid 1933, con\u00adtraportada.'><sup>21<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Ni la Santa, ni el P. Aladel explican nunca el significado de estos corazones. Unicamente la Vidente oy\u00f3 interiormente aquellas palabras de la misma Virgen Mar\u00eda: \u00abBastante dicen la M y los Sagrados Corazones\u00bb.<span id='easy-footnote-22-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-22-40451' title='ALADEL, &lt;em&gt;O. C., &lt;\/em&gt;p. 94.'><sup>22<\/sup><\/a><\/span> Ello significa que la com\u00adprensi\u00f3n es obvia Analicemos un poco m\u00e1s.<\/p>\n<p>Sabemos ciertamente que se trata del Coraz\u00f3n de Jes\u00fas y del Coraz\u00f3n de Mar\u00eda. Ambos est\u00e1n en actitud de amar. El coraz\u00f3n por s\u00ed es un s\u00edmbolo universal del amor, las llamas ex\u00adplican mejor este significado o a\u00f1aden la idea de intensidad. Ambos est\u00e1n en actitud de sufrir, el Coraz\u00f3n de Jes\u00fas est\u00e1 coronado con la corona de espinas de la Pasi\u00f3n, el de la Vir\u00adgen Mar\u00eda atravesado por una lanza. La alusi\u00f3n a la Pasi\u00f3n de Cristo y a la participaci\u00f3n de Mar\u00eda en ella es clar\u00edsima. Po\u00add\u00edamos preguntar por qu\u00e9 la espada atraviesa el coraz\u00f3n de Mar\u00eda y no el de Jes\u00fas tal como sucedi\u00f3 en la realidad. San Bernardo da una respuesta plausible a esta dificultad: \u00abCier\u00adtamente (la espada) atraves\u00f3 tu alma, Madre santa&#8230; Y en verdad, despu\u00e9s que aquel tu Jes\u00fas muri\u00f3, la lanza cruel que abri\u00f3 su costado no toc\u00f3 a su alma, pero ciertamente atraves\u00f3 la tuya\u00bb.<span id='easy-footnote-23-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-23-40451' title='Brev, Rom. Offic. Sep. Dolor. B.M.V. (15-Sept.) lectio 5 (S. Bernardus; Sermo duodecim Stellarum).'><sup>23<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Siempre el coraz\u00f3n de una madre anda paralelo con el del hijo principalmente en el dolor. Mucho m\u00e1s el coraz\u00f3n de Ma\u00adr\u00eda, asociada en todo a la obra del Hijo. Este paralelismo de corazones lo muestra de una manera general el Protoevan\u00adgelio y el Cap\u00edtulo 12 de la Apocalipsis, y m\u00e1s en concreto la profec\u00eda de Sime\u00f3n y la presencia de Mar\u00eda en el Calvario a los cuales alude la Medalla inmediatamente.<\/p>\n<p>La profec\u00eda de Sime\u00f3n habla primero del Hijo : \u00abHe aqu\u00ed que ESTE ha sido puesto para ruina y para salvaci\u00f3n de muchos en Israel, y como bandera que ser\u00e1 combatida\u00bb.<span id='easy-footnote-24-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-24-40451' title='Lc 1, 34.'><sup>24<\/sup><\/a><\/span> Luego habla de la Madre que participar\u00e1 de la contradicci\u00f3n del Hijo : \u00abY una espada atravesar\u00e1 tu alma\u00bb.<span id='easy-footnote-25-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-25-40451' title='Ib. 35.'><sup>25<\/sup><\/a><\/span> Dif\u00edcilmente hallar\u00edamos una visi\u00f3n pl\u00e1stica m\u00e1s exacta de esta frase que el coraz\u00f3n atravesado por una espada tal como lo ostenta la Medalla.<\/p>\n<p>La profec\u00eda de Sime\u00f3n se cumple en el Calvario. No po\u00addemos hallar mayor paralelismo de corazones. Padece Cristo y compadece Mar\u00eda.<span id='easy-footnote-26-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-26-40451' title='Cf. Le\u00f3n XIII, \u00abPascendi semper\u00bb, \u00abStabat juxta crucem Jesu Maria Mater eius, quae tacta in nos caritate immensa ut susciperet filios, Filium ipsa ultro obtulit justitiae divinae, cum eo commoriens corde, doloris gladio trans\u00adfixa\u00bb.&lt;br \/&gt;\nIb. \u00abEx hac autem Mariam inter et Chistum communione dolorum ac voluntatis promeruit Illa ut reparatrix orbis dignissima fieret\u00bb. Apud Gregorio de Jes\u00fas Crucificado, Objeto material y formal del culto al Coraz\u00f3n Inmaculado de Maria: Est. Mar. 4 (1945), 296.'><sup>26<\/sup><\/a><\/span> Mar\u00eda sufre en carne viva la lanzada que el soldado dio en el cuerpo muerto del Salvador. Los corazones de la Medalla explican perfectamente este dolor pa\u00adralelo.<\/p>\n<p>Con estos elementos a la vista bien podemos afirmar que los corazones de la Medalla ense\u00f1an que la Virgen Mar\u00eda es la Corredentora. En realidad expresa el elemento material y for\u00admal de la corredenci\u00f3n y alude a los pasajes de la Sagrada Es\u00adcritura en los que suelen fundar los te\u00f3logos esta verdad. Vea\u00admos m\u00e1s en particular.<\/p>\n<p>La obra de salvaci\u00f3n del hombre, realizada por Jesucristo principalmente en la Pasi\u00f3n, se llama con t\u00e9rmino general, <em>Redenci\u00f3n. <\/em>En el acto redentor de Jesucristo distinguimos un elemento material, el dolor y un elemento formal, el amor y la obediencia. Son los elementos contrapuestos al pecado, que fue formalmente acto de rebeld\u00eda y materialmente de gula.<\/p>\n<p>La cooperaci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda a la salvaci\u00f3n del hombre se llama corredenci\u00f3n. En el acto principal de la co\u00adrredenci\u00f3n, no \u00fanico, distinguimos as\u00ed mismo dos elementos : el amor y el dolor.<\/p>\n<p>Los te\u00f3logos ven el fundamento de esta idea en la uni\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda con Jesucristo en la lucha contra el demonio y contra el pecado, tal como se describe en el Protoevangelio y en el cap\u00edtulo 12 del Apocalipsis.<span id='easy-footnote-27-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-27-40451' title='Gen 3, 15.'><sup>27<\/sup><\/a><\/span> La participaci\u00f3n de Ma\u00adr\u00eda en el acto redentor de Jesucristo la vemos anunciada en la profec\u00eda de Sime\u00f3n y realizada en la escena del Calvario, en que presenci\u00f3 la Crucifixi\u00f3n, la muerte y la lanzada en el cos\u00adtado del Hijo.<\/p>\n<p>La Medalla Milagrosa no omite ninguno de los detalles que contribuyen a expresar esta idea.<\/p>\n<p><em>Primera: <\/em>los corazones est\u00e1n juntos como asociados a la misma obra redentora.<\/p>\n<p><em>Segundo: <\/em>est\u00e1n en actitud de sufrir, que es el elemento ma\u00adterial del acto redentor y corredentor.<\/p>\n<p><em>Tercero: <\/em>estan en actitud de amar, que es el elemento formal.<\/p>\n<p><em>Cuarto: <\/em>aluden a los textos b\u00edblicos en que los te\u00f3logos fundamentan la corredenci\u00f3n.<\/p>\n<p>Los te\u00f3logos estudian todav\u00eda las cualidades y los modos de la corredenci\u00f3n de Mar\u00eda.<\/p>\n<p>Entre las cualidades enumeran, las siguientes: la correden\u00adci\u00f3n de Mar\u00eda es <em>inmediata y moral, <\/em>m\u00e1s que la cooperaci\u00f3n de cualquier madre a la obra del hijo; es <em>secundaria <\/em>en cuanto a la necesidad, <em>y subordinada <\/em>a la obra de Jesucristo, en cuanto a la eficacia.<\/p>\n<p>Entre los modos hay que enumerar los cuatro aspectos que distinguen los te\u00f3logos en el acto redentor de Jesucristo. Es acto meritorio, satisfactorio, es sacrificio y es acto redentor.<\/p>\n<p>La Medalla no expresa de una manera expl\u00edcita esta doc\u00adtrina pero la incluyo como una semilla. Por sus alusiones a la Sagrada Escritura sus s\u00edmbolos resultan tan amplios como la Escritura misma.<\/p>\n<p>A\u00fan nos queda otra dimensi\u00f3n en este s\u00edmbolo. Los cora\u00adzones tal como aparecen en la Medalla expresan el objeto ma\u00adterial y el formal de las dos devociones m\u00e1s vitales de los tiempos modernos: la devoci\u00f3n al Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas y de Mar\u00eda.<\/p>\n<p>Prescindiendo ahora de la devoci\u00f3n al Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, que excede los l\u00edmites de este tema, voy a apuntar brevemente c\u00f3mo la Medalla Milagrosa es tambi\u00e9n la Medalla del Coraz\u00f3n de Mar\u00eda.<\/p>\n<p>El objeto material pr\u00f3ximo del culto al Coraz\u00f3n de Mar\u00eda es su propio coraz\u00f3n f\u00edsico, reflector y s\u00edmbolo de su amor maternal.<span id='easy-footnote-28-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-28-40451' title='Cf. &lt;strong&gt;GREGORIO DE &lt;\/strong&gt;J. &lt;strong&gt;CRUCIFICADO, &lt;\/strong&gt;&lt;em&gt;Objeto material y formal&amp;#8230; &lt;\/em&gt;Est. Mar. (1945), pp. 265-299; M. &lt;strong&gt;LLAMERA, &lt;\/strong&gt;&lt;em&gt;El Coraz\u00f3n f\u00edsico de la Virgen, \u00bfes tambi\u00e9n &lt;\/em&gt;&lt;em&gt;objeto-sujeto del culto cordimariano? &lt;\/em&gt;Est. Mar. 4 (1945), pp. 407-410.'><sup>28<\/sup><\/a><\/span>\n<p>El objeto formal es siempre la excelencia de la persona de la Virgen Mar\u00eda, elevada por su maternidad divina al orden hipost\u00e1tico y asociada a la obra redentora de Cristo. La raz\u00f3n diferencial es la eminencia de su santidad, y principalmente su ardient\u00edsimo amor para con Dios, para con Jesucristo, su Hijo, y su piedad maternal para con los hombres.<span id='easy-footnote-29-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-29-40451' title='Decretum S. Rituum Cong. AAS. 37 (1945), p. 50. Cf. &lt;strong&gt;ALDAMA, &lt;\/strong&gt;&lt;em&gt;Ma\u00ad&lt;\/em&gt;&lt;em&gt;riolog\u00eda, &lt;\/em&gt;p. 473.'><sup>29<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Disputan los te\u00f3logos cu\u00e1l es m\u00e1s importante en esta de\u00advoci\u00f3n el amor a Dios y a Jesucristo o el amor corredentor a los hombres.<\/p>\n<p>La Medalla Milagrosa presenta el s\u00edmbolo universal de dicho culto, el coraz\u00f3n traspasado por una espada y da pre\u00adponderancia al amor corredentor.<\/p>\n<p>Ya hemos visto y veremos despu\u00e9s todav\u00eda c\u00f3mo la Meda\u00adlla est\u00e1 llena de la idea de la corredenci\u00f3n y de la mediaci\u00f3n universal de Mar\u00eda, que en resumen no son sino el ejercicio de su amor maternal. Bien mirada la imagen de la Virgen Mi\u00adlagrosa tiene la actitud maternal ante el hijo que empieza a dar los primeros pasos.<\/p>\n<p>As\u00ed lo comprendi\u00f3 M. Dufriche-Desguenette, fundador de la archicofrad\u00eda de Ntra. Sra. de las Victorias, bajo la protec\u00adci\u00f3n del Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda, que no le dio otra insignia m\u00e1s que la Medalla Milagrosa con la obligaci\u00f3n de recitar la jaculatoria de la misma: \u00abOh Mar\u00eda sin pecado con\u00adcebida, rogad por nosotros que recurrimos a vos\u00bb.<\/p>\n<p>Confirma estos puntos de vista la particular devoci\u00f3n de la Santa, activa y apost\u00f3lica, a los Sagrados Corazones de Jes\u00fas y Mar\u00eda. As\u00ed aparece en su correspondencia<span id='easy-footnote-30-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-30-40451' title='Cf. &lt;strong&gt;MISERMONT, &lt;\/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;O. &lt;\/em&gt;&lt;\/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;c., &lt;\/em&gt;&lt;\/strong&gt;pp. 198-202.'><sup>30<\/sup><\/a><\/span> y lo re\u00adconoce P\u00edo XII en la homil\u00eda de su canonizaci\u00f3n.<span id='easy-footnote-31-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-31-40451' title='AAS. 39 (1947), p. 379 \u00abAmaba (s. Cat.) deliberadamente con un peculiar ardor de su piedad al Sacrat\u00edsimo Coraz\u00f3n de Jes\u00fas y al Imnaculado Coraz\u00f3n de la Virgen Madre de Dios, y excitaba a cuantos pod\u00eda y cuanto pod\u00eda a corresponderles en el amor\u00bb.'><sup>31<\/sup><\/a><\/span>\n<p><strong>3. <em>Las doce estrellas<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Sobre el s\u00edmbolo de las doce estrellas hay que estudiar previamente la cuesti\u00f3n de su autenticidad en la Medalla.<\/p>\n<p>La Santa no las menciona en sus notas. El P. Aladel no habla de ellas ni en la carta a M. Guillou de 17 de marzo de 1834,<span id='easy-footnote-32-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-32-40451' title='Ap. &lt;strong&gt;CRAPEZ, &lt;\/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;O. &lt;\/em&gt;&lt;\/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;c., &lt;\/em&gt;&lt;\/strong&gt;p. 134.'><sup>32<\/sup><\/a><\/span> ni en el informe dado al promotor de la fe, de la di\u00f3\u00adcesis de Par\u00eds en 16 de febrero de 1836,<span id='easy-footnote-33-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-33-40451' title='ALADEL, &lt;em&gt;o. c., &lt;\/em&gt;p. 86.'><sup>33<\/sup><\/a><\/span> ni las admite el pintor Lecerf en 1836 en su cuadro de las apariciones hecho por encargo del P. Aladel.<span id='easy-footnote-34-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-34-40451' title='&lt;strong&gt;MISERMONT, O. &lt;\/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;c., &lt;\/em&gt;&lt;\/strong&gt;contraportada.'><sup>34<\/sup><\/a><\/span>\n<p>A favor de las estrellas est\u00e1n la tradici\u00f3n cuya antiguedad no he podido averiguar y libro del P. Aladel sobre la Medalla Milagrosa, Ambos testimonios ser\u00edan definitivos si pudieran mostrarse medallas con estrellas del tiempo del P. Aladel o los testimonios que hoy se alegan se hallaran en las primeras ediciones del libro \u00abLa Medalla Milagrosa\u00bb.<span id='easy-footnote-35-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-35-40451' title='Aladel, o. c., p. 89: \u00abAunque en los apuntes de sor Catalina no se dice nada de las doce estrellas que en el reverso de la medalla se ven alrededor del monograma de Mar\u00eda, y de los Sagrados Corazones, parece cierto que esto lo manifest\u00f3 de viva voz en el tiempo de las apariciones\u00bb. Crapez, &lt;em&gt;o. c., &lt;\/em&gt;p. 82: \u00abPor lo que hace a las doce estrellas \u00abque han figurado siempre\u00bb en el reverso de la Medalla Milagrosa \u00abest\u00e1 moralmente seguro (el autor) de que esta par\u00adticularidad ha sido de viva voz por la Hermana despu\u00e9s de las apariciones\u00bb.'><sup>35<\/sup><\/a><\/span>\n<p>En resumen, yo carezco de datos para sacar una conclu\u00adsi\u00f3n cierta ni siquiera probable sobre este punto dudoso.<\/p>\n<p>La significaci\u00f3n de las estrellas hay que tomarla de la in\u00adterpretaci\u00f3n del cap\u00edtulo 12 de la Apocalipsis, al que alude evidentemente: \u00abApareci\u00f3 en el cielo \u2014dice este texto\u2014 una gran se\u00f1al, una mujer vestida de sol, la luna bajo sus pies, y en su cabeza una corona de doce estrellas\u00bb.<\/p>\n<p>El contexto del cap\u00edtulo se refiere a la Iglesia y a la Stma. Virgen, porque ni todo conviene a la Iglesia, ni todo a la Virgen Mar\u00eda. En la cabeza de la Iglesia la corona de estrellas, seg\u00fan los int\u00e9rpretes, es la corona de los doce ap\u00f3stoles. En la cabeza de la Virgen Mar\u00eda, dice S. Bernardo, las doce estrellas son las doce prerrogativas con que Dios quiso adornarla.<span id='easy-footnote-36-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-36-40451' title='&lt;strong&gt;CORNELIO A LAPIDE, &lt;\/strong&gt;&lt;em&gt;In Apoc. &lt;\/em&gt;S. &lt;em&gt;loan., &lt;\/em&gt;c. 12, Ed Vives, Par\u00eds 1881, t. 21, p. 238.'><sup>36<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Nosotros al menos podemos afirmar que las estrellas de la Medalla nos llevan a un texto famoso del Apocalipsis, del cual deducen los te\u00f3logos por su paridad con el texto del G\u00e9nesis, casi todos los privilegios de la Sant\u00edsima Virgen. Con ello ve\u00adnimos a caer en la sentencia de san Bernardo de que las estre\u00adllas significan las gracias de Mar\u00eda, y se cuentan con el n\u00famero sagrado aplicado a las cosas perfectas en el Antiguo Testa\u00admento y a\u00fan en el Nuevo como en el caso de los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n<h3>B) Anverso<\/h3>\n<p>El anverso lo llena todo la figura de Mar\u00eda, significativa hasta los detalles m\u00ednimos<\/p>\n<p>Por comodidad met\u00f3dica distinguimos s\u00edmbolos est\u00e1ticos, que describen principalmente prerrogativas personales de Ma\u00adr\u00eda y s\u00edmbolos din\u00e1micos que expresan su funci\u00f3n mediadora.<\/p>\n<p>Entre los primeros est\u00e1 la serpiente vencida a sus pies, el color del vestido, la jaculatoria de la parte superior. Entre los segundos pueden contarse los globos, bien que uno de ellos no figure en la Medalla, la actitud suplicante, los anillos en las manos, los rayos de luz, su posici\u00f3n maternal de distribuidora.<\/p>\n<p><strong><em>1. S\u00edmbolos est\u00e1ticos<\/em><\/strong><\/p>\n<p>\u00abLa Sant\u00edsima Virgen estaba de pie, vestida de blanco, con un vestido de seda de color blanco aurora\u00bb&#8230; \u00ablos pies apoya\u00addos en una bola\u00bb<span id='easy-footnote-37-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-37-40451' title='MISERMONT, &lt;em&gt;El Alam&amp;#8230; &lt;\/em&gt;p. 196.'><sup>37<\/sup><\/a><\/span> y debajo de los pies \u00abuna serpiente de color verdoso con pintas amarillas\u00bb.<span id='easy-footnote-38-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-38-40451' title='CRAPEZ, &lt;em&gt;O. &lt;\/em&gt;&lt;em&gt;c., &lt;\/em&gt;p. 81.'><sup>38<\/sup><\/a><\/span> \u00abEn este momento, en que yo era o no era, y gozaba no s\u00e9 qu\u00e9, se form\u00f3 un cuadro al\u00adrededor de la Santa Virgen, un poco ovalado, donde hab\u00eda, en lo alto del cuadro estas palabras: \u00a1Oh Mar\u00eda sin pecado concebida, rogad por nosotros que recurrimos a vos!\u00bb.<span id='easy-footnote-39-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-39-40451' title='&lt;strong&gt;Ib., &lt;\/strong&gt;p. 79.'><sup>39<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Esta visi\u00f3n sintetiza dos momentos b\u00edblicos paralelos, el Protoevangelio y el cap\u00edtulo 12 del Apocalipsis. No hace falta m\u00e1s que leerlos para darnos cuenta de su relaci\u00f3n inmedia\u00adta. Dice el G\u00e9nesis: \u00abPondr\u00e9 enemistades entre t\u00ed y la mujer, entre tu descendencia y la suya, y de su descendencia habr\u00e1 quien quebrante tu cabeza\u00bb.<span id='easy-footnote-40-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-40-40451' title='Gen 3, 15. Este texto est\u00e1 traducido libremente en atenci\u00f3n al texto primitivo.'><sup>40<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Dice el Apocalipsis: \u00abUna mujer vestida de sol \u2014blanco aurora, dice la vidente\u2014 en su cabeza corona de estrellas, y la luna debajo de sus pies\u00bb.<span id='easy-footnote-41-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-41-40451' title='Apoc 12, 1.'><sup>41<\/sup><\/a><\/span> Luego se describe la lucha a muerte con el demonio<span id='easy-footnote-42-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-42-40451' title='Ib. 12, 4-5.'><sup>42<\/sup><\/a><\/span> y el triunfo de la mujer.<span id='easy-footnote-43-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-43-40451' title='Ib. 12, 16-17.'><sup>43<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Ahora bien los te\u00f3logos deducen de estos lugares las si\u00adguientes verdades mariol\u00f3gicas :<\/p>\n<ol>\n<li>Mar\u00eda fue <em>exenta de pecado original. <\/em>La amistad de la primera mujer con el demonio hab\u00eda consistido en el consen\u00adtimiento al pecado. La enemistad de la segunda mujer con\u00adsistir\u00e1 en vencer el pecado. Esta enemistad es total y radical tal como se anuncia, luego ha de extenderse a la inmunidad del pecado original. La jaculatoria con la invocaci\u00f3n \u00absin pe\u00adcado concebida\u00bb hace expl\u00edcita esta verdad.<\/li>\n<li>Mar\u00eda fue exenta de pecado personal por la misma raz\u00f3n.<\/li>\n<li>Mar\u00eda fue <em>exenta de concupiscencia, <\/em>que es una conse\u00adcuencia moral del pecado original.<\/li>\n<li>Mar\u00eda fue <em>exenta de la corrupci\u00f3n en el sepulcro. <\/em>El triunfo sobre el demonio no ser\u00eda plena sin triunfar al mismo tiempo de las trist\u00edsimas consecuencias del pecado.<span id='easy-footnote-44-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-44-40451' title='Munif. Deus, n.\u00b0 40.'><sup>44<\/sup><\/a><\/span><\/li>\n<li><em>Mar\u00eda es Reina del Universo, <\/em>por su Maternidad divina, por su uni\u00f3n con Cristo y por su victoria sobre el enemigo.<\/li>\n<\/ol>\n<p>En el otro orden de su funci\u00f3n mediadora deducen los te\u00f3logos de estos mismos pasajes:<\/p>\n<ol>\n<li><em>Su Maternidad espiritual <\/em>tanto por la interpretaci\u00f3n del cap\u00edtulo 12 del Apocalipsis como por su actitud de Nueva Eva.<\/li>\n<li><em>La Corredenci\u00f3n <\/em>por su uni\u00f3n con Cristo en la lucha y en la victoria sobre la serpiente.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Es imposible, y, hasta cierto punto, cae fuera de los l\u00edmites de este trabajo desarrollar todos los puntos indicados. No obstante he de puntualizar algunos puntos m\u00e1s interesantes.<\/p>\n<p>Sobre el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n, expresado en la Medalla, podemos hacer las afirmaciones siguientes:<\/p>\n<p><em>Primera: <\/em>la Medalla Milagrosa expresa en su simbolismo y en su jaculatoria el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n.<\/p>\n<p><em>Segunda: <\/em>la Medalla Milagrosa es la Medalla de la Inma\u00adculada. As\u00ed se llam\u00f3 desde un principio,<span id='easy-footnote-45-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-45-40451' title='&lt;strong&gt;ALADEL, &lt;\/strong&gt;&lt;strong&gt;o. &lt;\/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;c., &lt;\/em&gt;&lt;\/strong&gt;p. 95-99 et passim; &lt;strong&gt;CRAPEZ, O. &lt;\/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;c., &lt;\/em&gt;&lt;\/strong&gt;passim; Informaci\u00f3n can\u00f3nica, Crapez, p. 149; T\u00edtulos de los libros de M. de Gillou apud Crapez, p. 139-143.'><sup>45<\/sup><\/a><\/span> as\u00ed la llaman co\u00adrrientemente los documentos pontificios: \u00abLa medalla \u2014dice P\u00edo XI\u2014 que representa la imagen de Mar\u00eda Inmaculada\u00bb,<span id='easy-footnote-46-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-46-40451' title='AAS, 22 (1930), pp. 515-516; Cf. AAS, 1(1909), pp. 669-671; 25 (1933), pp. 217-219 y 367-371.'><sup>46<\/sup><\/a><\/span> este es el car\u00e1cter que tiene la liturgia de la fiesta en la oraci\u00f3n, en el prefacio, en las ant\u00edfonas.<span id='easy-footnote-47-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-47-40451' title='Cf. Officium Manifestationis B.M.V. Inmaculatae a Sacro Numis\u00admate.'><sup>47<\/sup><\/a><\/span> Y por fin supera el valor pl\u00e1s\u00adtico y profundidad teol\u00f3gica a la de Murillo.<\/p>\n<p><em>Tercera: <\/em>La Medalla Milagrosa, difundida a millones desde el primer momento de su aparici\u00f3n,<span id='easy-footnote-48-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-48-40451' title='&lt;strong&gt;CRAPEZ, &lt;\/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;O. &lt;\/em&gt;&lt;\/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;c., &lt;\/em&gt;&lt;\/strong&gt;p. 142.'><sup>48<\/sup><\/a><\/span> extendi\u00f3 por el pueblo cristiano la verdad de la Inmaculada Concepci\u00f3n con su sim\u00adbolismo y con la jaculatoria expl\u00edcita y prepar\u00f3 el ambiente de la definici\u00f3n dogm\u00e1tica. He aqu\u00ed algunos documentos a modo de ejemplo donde la Iglesia reconoce el hecho:<\/p>\n<p>P\u00edo XI en el decreto de \u00abtuto\u00bb para la beatificaci\u00f3n de la vidente dice : \u00abEsta medalla, que representa la imagen de Mar\u00eda Inmaculada Juntamente con una piadosa invocaci\u00f3n pre\u00adpar\u00f3 oportunamente entre otras cosas los \u00e1nimos del pueblo cristiano para la inminente definici\u00f3n dogm\u00e1tica de la Inma\u00adculada Concepci\u00f3n y derram\u00f3 innumerables gracias de todo g\u00e9nero y aun m\u00e1s los milagros abundant\u00edsimamente\u00bb.<span id='easy-footnote-49-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-49-40451' title='AAS, 25 (1933), 217-219.'><sup>49<\/sup><\/a><\/span>\n<p>P\u00edo XII en el decreto de \u00abtato\u00bb para la canonizaci\u00f3n se expresa as\u00ed : \u00abCiertamente que no eligi\u00f3 sin una esmerada \u2014elegante\u2014 disposici\u00f3n de la Divina Providencia este d\u00eda consagrado a la Inmaculada Concepci\u00f3n de la B.V. Mar\u00eda, por cuya gloria ya antes de la definici\u00f3n dogm\u00e1tica la Bta. Ca\u00adtalina trabaj\u00f3 en gran manera \u2014plurima adlaboravit \u2014 para que este decreto la embelleciese con esta diadema\u00bb.<span id='easy-footnote-50-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-50-40451' title='AAS, 39 (1947) p. 38.'><sup>50<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Y recientemente volvi\u00f3 a repetirlo a las Hijas de Mar\u00eda: \u00abHace siete a\u00f1os la canonizaci\u00f3n de santa Catalina Labour\u00e9 coincid\u00eda con el centenario de vuestra asociaci\u00f3n ,y as\u00ed como el nacimiento de \u00e9sta tuvo lugar en los preludios del dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n, inflamando de una intensa devo\u00adci\u00f3n las almas cautivas por este gran privilegio mariano\u00bb.<span id='easy-footnote-51-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-51-40451' title='Aloc. a las Hijas de Mar\u00eda el 17 de julio de 1954, Ecclesia 14 (1954) 119.'><sup>51<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Otro punto digno de explicaci\u00f3n es c\u00f3mo <em>la Medalla Mila\u00ad<\/em><em>grosa contiene la doctrina de la Asunci\u00f3n. <\/em>Ciertamente la con\u00adtiene aunque de una manera impl\u00edcita. Presenta a la Virgen Mar\u00eda triunfante sobre la serpiente. Ahora viene el triunfo de Mar\u00eda, por analog\u00eda con el triunfo de Cristo, es <em>una victoria <\/em><em>sobre el pecado y sobre la muerte <\/em>principalmente.<span id='easy-footnote-52-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-52-40451' title='Rom. 5 y 6; 1 Cor. 15, 21-26; 54-57.'><sup>52<\/sup><\/a><\/span> Ya hemos visto c\u00f3mo triunf\u00f3 sobre el pecado por su Concepci\u00f3n Inma\u00adculada. Ahora afirmamos que el triunfo sobre la muerte no consiste precisamente en no morir sino en la glorificaci\u00f3n cor\u00adporal, que por privilegio especial Dios concedi\u00f3 a la Virgen Mar\u00eda antes de la corrupci\u00f3n en el sepulcro.<span id='easy-footnote-53-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-53-40451' title='Munif, Deus, n.\u00b0 4 y 5.'><sup>53<\/sup><\/a><\/span> Luego la Meda\u00adlla expresa tambi\u00e9n el dogma de la Asunci\u00f3n de Mar\u00eda. Y esta doctrina est\u00e1 en todo conforme con la Constituci\u00f3n Apos\u00adt\u00f3lica \u00abMunificentisimus Deus\u00bb en que se define el dogma de la Asunci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>2. <em>S\u00edmbolos din\u00e1micos<\/em><\/strong><\/p>\n<p>La Medalla Milagrosa no presenta a la Stma. Virgen en posici\u00f3n est\u00e1tica sino en acci\u00f3n. Y esta acci\u00f3n tiene dos fases seg\u00fan la visi\u00f3n de santa Catalina. En la primera fase aparece con un globo en las manos, coronado con una peque\u00f1a cruz de oro, en actitud suplicante, levantando los ojos al cielo y baj\u00e1ndolos a la tierra alternativamente. Mientras oraba sus manos se llenaban de anillos luminosos \u2014tres en cada dedo, uno grande, otro mediano y otro m\u00e1s chico\u2014 con piedras proporcionadas, que desped\u00edan rayos hacia la tierra de tal manera que ocultaban los pies de la Virgen. Algunos anillos no desped\u00edan luz. Al mismo tiempo, a la altura de las manos, pasando por encima de la cabeza, se form\u00f3 la conocida jacu\u00adlatoria.<\/p>\n<p>En la segunda fase desaparece el globo de las manos, que se despliegan con grandes haces de luz hacia la tierra, que est\u00e1 debajo de sus pies tal como aparece en la Medalla.<\/p>\n<p>Mientras suced\u00eda esto, una voz iba explicando a la santa el significado:<span id='easy-footnote-54-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-54-40451' title='CRAPEZ, O. &lt;em&gt;C., &lt;\/em&gt;p. 77; MISERMONT, &lt;em&gt;O. C., &lt;\/em&gt;p. 196 y ss.'><sup>54<\/sup><\/a><\/span>\n<p>\u00abEsta bola que ves, representa el mundo entero, particularmente a Francia, y a cada persona en particular\u00bb.<span id='easy-footnote-55-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-55-40451' title='MISERMONT, p. 197.'><sup>55<\/sup><\/a><\/span>\n<p>\u00abLa hermosura y el brillo, los rayos de luz tan hermosos&#8230; es el s\u00edmbolo de las gracias que derramo sobre las personas que me las piden\u00bb.<span id='easy-footnote-56-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-56-40451' title='Ib.'><sup>56<\/sup><\/a><\/span>\n<p>\u00abEstas piedras preciosas de las que no sale nada son las gracias que se olvidan de pedirme\u00bb.<span id='easy-footnote-57-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-57-40451' title='CRAPEZ, p. 85.'><sup>57<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Hasta aqu\u00ed en resumen el relato de la aparici\u00f3n de 27 de noviembre de 1830.<\/p>\n<p>Antes de proceder al an\u00e1lisis hemos de notar algunas cosas.<\/p>\n<p>Santa Catalina no habla en sus escritos de la segunda fase de la aparici\u00f3n tal como aparece en la Medalla. Es m\u00e1s, tal vez el primer intento del P. Aladel fue acu\u00f1ar la Medalla con la imagen del globo,<span id='easy-footnote-58-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-58-40451' title='ALADEL, &lt;em&gt;O. C., &lt;\/em&gt;p. 100.'><sup>58<\/sup><\/a><\/span> pero dificultades t\u00e9cnicas y est\u00e9ticas se lo impidieron. Santa Catalina sinti\u00f3 grandes angustias al fin de su vida porque la imagen del globo no era glorificada. Fundados en esto algunos han pensado que tal vez la Medalla Milagrosa deb\u00eda llevar la imagen del globo en vez de la imagen que lleva actualmente.<span id='easy-footnote-59-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-59-40451' title='G. GAETANO DI SALES, &lt;em&gt;La Virgen del Globo: \u00abLa Milagrosa &lt;\/em&gt;(Cuba) 1954 mayo. Cf. MrsERmomr, &lt;em&gt;Les gr\u00e1ces extraordinnaires de la Bien. Catherine &lt;\/em&gt;&lt;em&gt;Labour\u00e9, &lt;\/em&gt;Par\u00eds 1934, p. 123.'><sup>59<\/sup><\/a><\/span>\n<p>A\u00fan admitidos estos hechos como ciertos, no dicen nada en contra de la Medalla. La Medalla, tal como la tenemos, es\u00adtaba acu\u00f1ada el 30 de junio de 1832, casi diez a\u00f1os antes del primer escrito de la Santa, 1841&#8230;<span id='easy-footnote-60-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-60-40451' title='CRAPEZ, p. 128.'><sup>60<\/sup><\/a><\/span> La Santa la vio, la aprob\u00f3 y en sus escritos no muestra disgusto alguno por la Medalla. Por otra parte la finalidad de sus escritos era insistir al P. Aladel sobre la construcci\u00f3n de un altar con la Imagen del globo. Y la angustia se explica por la importancia que ten\u00eda la ima\u00adgen del globo para la comprensi\u00f3n completa de la Medalla.<\/p>\n<p>En ninguno de sus escritos, ni en las confidencias de \u00faltima hora a Sor Duf\u00e9s muestra indicios de querer reformar la Me\u00addalla.<span id='easy-footnote-61-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-61-40451' title='MISERMONT, &lt;em&gt;El alma de la B. Catalina&amp;#8230;, &lt;\/em&gt;pp. 207-12.'><sup>61<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Por otra parte el intento fallido del P. Aladel no muestra sino que la Virgen Mar\u00eda tom\u00f3 varias posiciones.<\/p>\n<p>Sobre los globos, el de las manos y el de los pies, hay as\u00ed mismo otra cuesti\u00f3n, que significa cada uno.<\/p>\n<p>Sobre la primera disputan los int\u00e9rpretes. El P. Mott C.M. cree que el globo de las manos simboliza el mundo de los jus\u00adtos, la ciudad de Dios, seg\u00fan la terminolog\u00eda de san Agust\u00edn; mientras que el globo de los pies significa el mundo de los hombres malos, la ciudad del mundo.<\/p>\n<p>El P. Trueco, Pa\u00fal italiano, propone otra interpretaci\u00f3n. La posici\u00f3n de la Virgen con el globo en las manos simboliza el momento en que la Redenci\u00f3n se est\u00e1 realizando. Eso signi\u00adficar\u00eda en este caso la cruz de Cristo. El segundo globo signi\u00adficar\u00eda el momento de la aplicaci\u00f3n de los m\u00e9ritos de Cristo a la salvaci\u00f3n de los hombres en particular.<span id='easy-footnote-62-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-62-40451' title='S\u00c1NCHEZ MART\u00cdN, J., &lt;em&gt;La Mediaci\u00f3n Universal de Mar\u00eda y la Medalla &lt;\/em&gt;&lt;em&gt;Milagrosa, &lt;\/em&gt;Madrid. p.'><sup>62<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Ambas interpretaciones tienen buenos fundamentos, no obstante ninguna de ellas me parece la m\u00e1s acertada. M\u00e1s bien creo que ambos momentos se refieren a la redenci\u00f3n aplicada a la salvaci\u00f3n de los hombres en particular. El primer momento representa la fase de intercesi\u00f3n en que la Virgen alcanza de Dios las gracias para los hombres. La segunda fase significa la distribuci\u00f3n de las mismas.<\/p>\n<p>Veamos m\u00e1s en particular. La teolog\u00eda ense\u00f1a que la San\u00adt\u00edsima Virgen interviene en la distribuci\u00f3n de todas y cada una de las gracias. Esta intervenci\u00f3n es universal en dos direccio\u00adnes, en cuanto a los hombres y en cuanto a las gracias. Todas las gracias que han recibido y recibir\u00e1n los hombres en el mundo \u2014salvo las del estado de inocencia en Ad\u00e1n\u2014 las re\u00adciben en atenci\u00f3n a los m\u00e9ritos de Cristo y de la Sant\u00edsima Virgen. Desde el momento de su gloriosa Asunci\u00f3n a los cie\u00adlos intervienen con conocimiento actual, distinto y expl\u00edcito en la distribuci\u00f3n de todas y cada una de las gracias a todos y a cada uno de los hombres. Su intervenci\u00f3n es directa en la distribuci\u00f3n de las gracias actuales e indirecta en la distribu\u00adci\u00f3n de las habituales.<span id='easy-footnote-63-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-63-40451' title='ALASTRUEY, G., &lt;em&gt;Mariolog\u00eda, &lt;\/em&gt;Vallisoleti 1941, t. 2, c. 3, a. 1, p. 133-170.'><sup>63<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Disputan los te\u00f3logos sobre la naturaleza de esta interven\u00adci\u00f3n. Ciertamente interviene intercediendo ya sea en particu\u00adlar por cada hombre ya sea en general representando ante Dios sus propios m\u00e9ritos en uni\u00f3n con los m\u00e9ritos de Cristo. No es tan cierta la cooperaci\u00f3n instrumental f\u00edsica en la pro\u00adducci\u00f3n de la gracia de cada uno.<span id='easy-footnote-64-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-64-40451' title='lb. art. 2.'><sup>64<\/sup><\/a><\/span>\n<p>De todas las maneras los te\u00f3logos distinguen dos mo\u00admentos en esta mediaci\u00f3n: el momento de la intercesi\u00f3n y el momento de la distribuci\u00f3n. Para los que admiten la coopera\u00adci\u00f3n instrumental f\u00edsica estos momentos son adecuadamente distintos por la naturaleza distinta de la acci\u00f3n de la Stma. Virgen. Para los dem\u00e1s son f\u00f3rmulas de una misma realidad en orden a la comprensi\u00f3n de los hombres.<span id='easy-footnote-65-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-65-40451' title='ALDAMA, &lt;em&gt;Mariolog\u00eda. Sacra &lt;\/em&gt;Theolog\u00edae Summa, t. 3, ed. BAC, 1953, p. 449.'><sup>65<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Volviendo ahora a la Medalla hallaremos que las apari\u00adciones de la Virgen distinguen perfectamente las dos fases. La Virgen del Globo simboliza con una plasticidad extraor\u00addinaria la primera fase de intercesi\u00f3n. La de las manos ten\u00addidas y los haces de rayos simboliza la distribuci\u00f3n.<\/p>\n<p>La intercesi\u00f3n aparece con las siguientes cualidades:<\/p>\n<ul>\n<li><em>es universal: <\/em>\u00abEsta bola que ves, representa el mundo en\u00adtero&#8230;\u00bb La doctrina de los te\u00f3logos est\u00e1 en todo conforme con esta afirmaci\u00f3n. A todos los hombres se les da de una manera pr\u00f3xima o remota las gracias suficientes para salvarse.<\/li>\n<li><em>es actual y distinta <\/em>por cada persona en particular : \u00abrepre\u00adsenta al mundo entero, particularmente a Francia y a <em>cada <\/em><em>persona en particular\u00bb.<\/em><\/li>\n<li><em>es eficaz <\/em>por su parte, sus manos se llenan siempre de ani\u00adllos, pero algunos no dan luz.<\/li>\n<li><em>es en virtud de los m\u00e9ritos de Jesucristo, <\/em>la Virgen presenta al Padre Eterno el mundo coronado por la Cruz de Cristo, para que en atenci\u00f3n a sus m\u00e9ritos se digne salvar a los hom\u00adbres.<\/li>\n<li><em>exige la oraci\u00f3n en los hombres. <\/em>He aqu\u00ed un punto digno de examen. La Virgen afirma repetidamente: \u00abEstos rayos son el s\u00edmbolo de las gracias que la Virgen Santa alcanza para los que se las piden\u00bb.<span id='easy-footnote-66-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-66-40451' title='&lt;strong&gt;CRAPEZ, O. &lt;\/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;c., &lt;\/em&gt;&lt;\/strong&gt;p. 84.'><sup>66<\/sup><\/a><\/span> En otro lugar dice: \u00abEstas piedras pre\u00adciosas de las que no sale nada son las gracias que se olvidan de pedirme\u00bb.<span id='easy-footnote-67-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-67-40451' title='Ib. p. 85.'><sup>67<\/sup><\/a><\/span> \u00bfQuiere decir esto que la petici\u00f3n es condici\u00f3n esencial? El Evangelio abunda en frases de sentido parecido : \u00abEn verdad \u2014dice J-C\u2014 en verdad os digo, si pidiereis al Pa\u00addre algo en mi nombre, os lo dar\u00e1. Hasta ahora no hab\u00e9is pedido nada en mi nombre; pedid y recibir\u00e9is\u00bb.<span id='easy-footnote-68-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-68-40451' title='Io. 16, 23-24.'><sup>68<\/sup><\/a><\/span> Los te\u00f3lo\u00adgos afirman en\u00e9rgicamente el precepto de la oraci\u00f3n, y la ne\u00adcesidad de la oraci\u00f3n como el camino <em>ordinario <\/em>para recibir los bienes espirituales; y <em>exclusivo <\/em>particularmente para l<em>a perseverancia final; <\/em>pero no se atreven a darle un sentido to\u00adtalmente exclusivo, porque hay muchas gracias que recibimos a pesar de no pedirlas. Las afirmaciones de la Stma. Virgen, en sentido afirmativo no exclusivo. Afirma la necesidad en sentido positivo y negativo, pero no nos atrevemos a darle un sentido exclusivo, porque sabemos que su coraz\u00f3n maternal es m\u00e1s amplio que nuestra petici\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La segunda fase con las manos tendidas a la tierra, tal co\u00admo aparece en la Medalla, simboliza la distribuci\u00f3n de las gra\u00adcias despu\u00e9s de conseguirlas. Nuestra Medalla tiene un sentido m\u00e1s completo suponiendo la cooperaci\u00f3n instrumental f\u00edsica de la Virgen Mar\u00eda en la producci\u00f3n de las gracias, pero no es necesario en absoluto resolver la cuesti\u00f3n disputada. En todo caso el oficio maternal de la Virgen no queda perfectamente explicado sin esta segunda fase, porque en fin, el que recibe una gracia siempre debe favor a Ntra. Se\u00f1ora.<\/p>\n<p>Nos queda la Jaculatoria, que vamos a examinar suma\u00adriamente. La Jaculatoria viene a ser la consecuencia pr\u00e1ctica para el hombre. En ella se insin\u00faan dos obligaciones que el hombre tiene para con la Madre de Dios: la alabanza y la invocaci\u00f3n. Inculca la alabanza, poniendo nuestros labios el t\u00edtulo de Inmaculada. Inculca la invocaci\u00f3n con la s\u00faplica. La s\u00faplica es gen\u00e9rica, porque la necesidad individual es ca\u00adpaz de individuarla.<\/p>\n<p>Notemos de paso el paralelismo con el \u00abSanta Mar\u00eda\u00bb que la Iglesia nos ense\u00f1a a rezar desde tiempo inmemorial. En ambas hallamos los mismos elementos: una invocaci\u00f3n a mo\u00addo de saludo, un t\u00edtulo para alabar y una petici\u00f3n gen\u00e9rica.<\/p>\n<p>No hemos hablado de la virginidad porque va impl\u00edcita en toda la medalla Tampoco he tocado el punto del sacerdocio, eminencial, no formal de Mar\u00eda, porque va bien expresado en la corredenci\u00f3n.<\/p>\n<p>De prop\u00f3sito he dejado para el final la maternidad espi\u00adritual y la realeza, porque toda la Medalla es un monumento espl\u00e9ndido a la Reina y Madre de Misericordia.<\/p>\n<p>La Virgen Mar\u00eda es Reina, porque es Madre del Rey, y es Reina por su corredenci\u00f3n, porque en uni\u00f3n con Cristo con\u00adquist\u00f3 el reino de las almas al pecado y a la condenaci\u00f3n. Su reinado no es de justicia sino de amor, y lo ejerce distribuyen\u00addo a los hombres los infinitos tesoros de la misericordia de Dios.<\/p>\n<p>La Virgen Mar\u00eda es Madre Espiritual de los hombres. Lla\u00admamos madre en el orden f\u00edsico a la mujer que nos dio el ser. Si el ser que nos comunica es del orden espiritual, la llamamos Madre espiritual. Ahora bien la Stma. Virgen contribuye a la producci\u00f3n de la gracia en el hombre, que es su segunda natu\u00adraleza, luego la Virgen Mar\u00eda es madre espiritual del hombre. Esta maternidad se desarrolla en tres momentos, consenti\u00admiento a la obra de la redenci\u00f3n en el momento de la En\u00adcarnaci\u00f3n del Verbo, compasi\u00f3n en el Calvario, distribuci\u00f3n de las gracias a los hombres para su santificaci\u00f3n individual.<\/p>\n<p>Miremos ahora a la Medalla empezando por el reverso :<\/p>\n<p>La M y la cruz: Maternidad divina, consentimiento a la obra redentora primer t\u00edtulo de realeza, primer momento de la Maternidad espiritual.<\/p>\n<p>Los corazones: compasi\u00f3n bajo la Cruz, segundo momento maternal, segundo t\u00edtulo de realeza.<\/p>\n<p>La Virgen del Globo, la Virgen con las manos tendidas hacia los hombres: la plenitud de las funciones reales y mater\u00adnales. Se comprende la exaltaci\u00f3n de la Santa pensando en la gloria de Mar\u00eda: \u00abOh qu\u00e9 hermoso ser\u00e1 oir decir: Mar\u00eda es la Reina del universo, particularmente de Francia. Y los ni\u00f1os exclamar\u00e1n : y de cada persona en particular, con alegr\u00eda y exultaci\u00f3n. Ser\u00e1 ese tiempo de paz de gozo y de ventura que ser\u00e1 largo; Ella ser\u00e1 llevada triunfalmente y dar\u00e1 la vuelta al mundo\u00bb.<span id='easy-footnote-69-40451' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='http:\/\/vincentians.com\/es\/la-medalla-milagrosa-expresion-grafica-de-la-mariologia\/#easy-footnote-bottom-69-40451' title='CRAPEZ, &lt;em&gt;O. c., &lt;\/em&gt;p. 85.'><sup>69<\/sup><\/a><\/span>\n<p>S\u00e9ame permitido sacar una conclusi\u00f3n : Si alg\u00fan d\u00eda una academia de mariolog\u00eda hubiera de adoptar una medalla por insignia no podr\u00eda tomar otra m\u00e1s sabia que la Medalla Mila\u00adgrosa.<\/p>\n<p>Y despu\u00e9s cerrar mi conferencia con una plegaria a la Rei\u00adna y Madre de Misericordia:<\/p>\n<p>\u00a1Oh Mar\u00eda sin pecado concebida, rogad por nosotros que recurrimos a vos!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I. Estudio general 1. 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