Desde una radical percepci\u00f3n del que es el proyecto de Dios, evangelizar a los pobres, llegar\u00e1 san Vicente, mediante un serio discernimiento de los acontecimientos y m\u00faltiples consultas, a proveer los medios para que esa evangelizaci\u00f3n se haga efectiva a trav\u00e9s de las nuevas fundaciones que el propio Dios determina.<\/p>\n
\u2014 El servicio a los pobres (corporal y espiritual)<\/p>\n
El mismo proceder de Jesucristo en el Evangelio muestra a san Vicente otro aspecto profundo de la voluntad de Dios: el ser\u00advicio a los pobres. Contempla en el Evangelio c\u00f3mo Jesucristo recorre caminos y llega a los pueblos curando enfermos y sanan\u00addo personas. Contagiando salud, el Salvador no s\u00f3lo irradia vida, sino que integra en la sociedad a sectores marginados. Eso le entiende tambi\u00e9n san Vicente como querer de Dios para \u00e9l y sus misioneros. Lo dice de manera vehemente y muy expresiva en la c\u00e9lebre conferencia del 6 de diciembre de 1658 sobre la finali\u00addad de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n: \u00abSi hay algunos entre nos\u00adotros que crean que est\u00e1n en la misi\u00f3n para evangelizar a los pobres y no para cuidarlos, para remediar sus necesidades espi\u00adrituales y no las temporales, les dir\u00e9 que tenemos que asistirles y hacer que les asistan de todas las maneras, nosotros y los dem\u00e1s, si queremos o\u00edr esas agradables palabras del Soberano Juez de vivos y muertos: Venid, benditos de mi Padre… Hacer esto es evangelizar de palabra y de obra; es lo m\u00e1s perfecto; y es lo que nuestro Se\u00f1or practic\u00f3 y tienen que practicar los que lo representan en la tierra, por su cargo y por su car\u00e1cter, corno son los sacerdotes\u00bb.<\/em><\/p>\n Del mismo modo repite san Vicente a las Hermanas que est\u00e1n en la Compa\u00f1\u00eda para servir a los pobres corporal y espiritual\u00admente. Habl\u00e1ndoles de la vocaci\u00f3n ya en 1640, y aludiendo a la regla, les indica el plan de Dios en la fundaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda: \u00abServir a los pobres enfermos corporalmente, administr\u00e1ndoles todo lo que les es necesario; y espiritualmente, procurando que vivan y mueran en buen estado\u00bb. <\/em>A\u00fan se lo dice de nuevo y con otro compromiso con ocasi\u00f3n de la conferencia sobre el jubileo en 1641: \u00abVosotras no est\u00e1is solamente para atender a los cuerpos de los pobres enfermos, sino tambi\u00e9n para darles instrucc<\/em>i\u00f3n en lo que pod\u00e1is. Por eso es conveniente que no perd\u00e1is ninguna ocasi\u00f3n para instruiros a vosotras mismas\u00bb.<\/em><\/p>\n El servicio corporal y espiritual a los pobres es para san Vicente realizaci\u00f3n concreta e ineludible de la voluntad de Dios. En ese servicio no se hace tan s\u00f3lo lo que el Se\u00f1or desea, sino que nos acercamos a Dios, (\u00abservir a los pobres es ir a Dios\u00bb, <\/em>repetir\u00e1 san Vicente) y le servimos a \u00c9l (\u00abservir a los pobres es servir a Jesucristo\u00bb).<\/em><\/p>\n \u2014 La compasi\u00f3n para con los pobres<\/p>\n En buena medida, la raz\u00f3n \u00faltima para evangelizar y servir a los pobres la encuentra san Vicente en esa actitud b\u00e1sica de Jesu\u00adcristo, que fue la misericordia. Contempla nuestro santo admira\u00addo la compasi\u00f3n de Jes\u00fas para con los pecadores y los enfermos; y recomienda a los misioneros que pidan a Dios les conceda ese mismo esp\u00edritu, de forma que \u00abquienes vean a un misionero pue\u00addan decir ‘He aqu\u00ed un hombre lleno de misericordia\u00bb. <\/em>De suyo, la hondura de su fe y el fuego de su amor dotaron a nuestro fun\u00addador de una sensibilidad extrema para los necesitados. \u00abHemos de gemir, <\/em>dec\u00eda, bajo la carga de los pobres y sufrir ron los que sufren; si no, no somos disc\u00edpulos de Jesucristo!\u00bb.<\/em><\/p>\n Tan vivo es este sentimiento en san Vicente y tan convencido est\u00e1 de que necesitamos de \u00e9l para responder al plan de Dios que mi concibe ser cristiano y no ser compasivo: \u00ab\u00a1C\u00f3mo! \u00a1Ser cris\u00adtiano y ver afligido a un hermano sin llorar con \u00e9l ni sentirse enfermo con \u00e9l! Eso es no tener caridad; es ser cristiano en pintura; es carecer de humanidad; es ser peor que las bestias<\/em>\u00ab. Es curiosa la degradaci\u00f3n en el ser que para san Vicente supondr\u00eda la falta de compasi\u00f3n. Sin ella, dice nuestra Fundador, ni puede el hombre asemejarse a Dios, que es caridad, ni tan siquiera resulta humano, ya que cae por debajo de las bestias.<\/p>\n Y son precisamente los misioneros los que m\u00e1s obligados est\u00e1n a revestir sus entra\u00f1as del sentimiento de compasi\u00f3n. \u00abEn primer lugar, <\/em>dice San Vicente, han de verse tocados en lo m\u00e1s vivo por las miserias del pr\u00f3jimo. Segundo, es menester que esa compasi\u00f3n aparezca en su rostro, a ejemplo de nuestro Se\u00f1or que llor\u00f3 sobre la ciudad de Jerusal\u00e9n… Tercero, hay que emple\u00adar palabras compasivas que hagan ver al pr\u00f3jimo c\u00f3mo nos interesamos por sus penas y sufrimientos. Finalmente hemos de socorrerle y asistirle, en la medida en que podamos, en todas sus necesidades y miserias… ya que la mano tiene que hacer todo lo posible para conformarse con el coraz\u00f3n\u00bb. <\/em>Es todo un proceso de acci\u00f3n misericordiosa el que san Vicente nos descubre en ese texto; proceso que deriva de la voluntad de Dios y que guarda relaci\u00f3n con su proyecto salvador.<\/p>\n Y es que, como en tantas ocasiones, es en la contemplaci\u00f3n de Dios donde el santo capta la realidad y donde descubre la rea\u00adlizaci\u00f3n del plan divino: \u00abEs Dios, les dice a las hermanas, el que os ha encomendado el cuidado de los pobres y ten\u00e9is que portaros con ellos con su mismo esp\u00edritu, compadeciendo sus miserias y sinti\u00e9ndolas en vosotras mismas en la medida de lo posible como aquel que dec\u00eda: ‘Yo soy perseguido con los perse\u00adguidos, maldito con los malditos, esclavo con los esclavos, afli\u00adgido con los afligidos y enfermo con los enfermos\u00bb. <\/em>Resuena en el texto, sin duda, el hacerse \u00abtodo en todos\u00bb <\/em>de san Pablo, que viene a resumir el significado de la compasi\u00f3n para los cristia\u00adnos. Lo asombroso en san Vicente es la profundidad con que comprendi\u00f3 la extrema importancia de esta actitud: \u00abentrar en los sufrimientos de los pobres\u00bb, \u00absufrir con ellos\u00bb, \u00abexperimen\u00adtar sus miserias\u00bb <\/em>son palabras muy propias de \u00e9l. Palabras que nos adentran en ese movimiento de misericordia que, desde Dios, atraviesa la vida de los hombres y que da sentido tanto al misterio de la Encarnaci\u00f3n como a su realizaci\u00f3n en la historia.<\/p>\n \u2014 La b\u00fasqueda del Reino de Dios<\/strong><\/p>\n Sabido es que uno de los centros de inter\u00e9s de Jesucristo fue el anuncio del Reino de Dios: \u00abCumplido es el tiempo, <\/em>advierte nada m\u00e1s empezar en el Evangelio seg\u00fan san Lucas, y el Reino de Dios est\u00e1 cercano; arrepent\u00edos y creed en el Evangelio\u00bb<\/em>. Cuando m\u00e1s adelante ve Cristo que las preocupaciones de la gente les impiden acoger el Reino de Dios, instar\u00e1 a los suyos: \u00abBuscad primero el Reino de Dios y su justicia y todo lo dem\u00e1s <\/em>se os dar\u00e1 por a\u00f1adidura\u00bb<\/em>.<\/p>\n Siendo tan sensible san Vicente a las ense\u00f1anzas del divino Maestro y tan resuelto a cumplir su voluntad, no ha de extra\u00f1ar\u00adnos que haga de esa inquietud una de sus m\u00e1ximas en el cap\u00edtu\u00adlo segundo de las Reglas: \u00abCristo dijo: ‘Buscad primero el Reino de Dios y su justicia…\u00bb. <\/em>Lo explica despu\u00e9s con seriedad en la conferencia del 21 de febrero de 1659: \u00abSi nuestro Se\u00f1or nos ha recomendado esto, hemos de aceptarlo as\u00ed; \u00e9l lo quiere; \u00e9l es la regla de la Misi\u00f3n; \u00e9l es el que habla y a nosotros nos toca estar atentos a sus palabras y entregarnos a su majestad para poner\u00adlas en pr\u00e1ctica\u00bb.<\/em><\/p>\n Explicita despu\u00e9s en qu\u00e9 consiste esa b\u00fasqueda del Reino de Dios: trabajar incesantemente por el Reino sin quedarnos en una situaci\u00f3n c\u00f3moda o parados; cultivar la vida interior: que Jes\u00fas trine en nosotros; buscar la gloria de Dios… Y ante la objeci\u00f3n que prev\u00e9 en algunos de si habr\u00e1 que dejar todo (ocupaciones, trabajo, ministerio…) para no pensar m\u00e1s que en Dios, san Vicen\u00adte responde: \u00abNo; pero hay que santificar esas ocupaciones buscando en ellas a Dios, y hacerlas m\u00e1s por encontrarle a \u00e9l all\u00ed que por verlas hechas\u00bb. <\/em>Apela desde esta perspectiva a la nece\u00adsidad de la fe, la oraci\u00f3n, la confianza, el amor, las humillacio\u00adnes, los trabajos… Y desde ah\u00ed a la seguridad de que el Reino de Dios ir\u00e1 as\u00ed consolid\u00e1ndose entre nosotros. Un Reino que se manifiesta en la evangelizaci\u00f3n de los pobres y en su servicio corporal y espiritual, y que viene alentado por una verdadera actitud de compasi\u00f3n.<\/p>\n Hemos de aplicarnos a buscar el Reino de Dios, concluye san Vicente, porque as\u00ed nos lo ordena Jesucristo. Y hemos de aplicar\u00adnos a ello por entero, dado que en el Reino se centra el proyecto salvador de Dios.<\/p>\n La voluntad de Dios no la ve san Vicente referida tan s\u00f3lo a esta realidad grande de su plan salv\u00edfico, sino que se manifiesta cotidianamente en los acontecimientos ordinarios. Y es en la actitud que se adopta ante esos acontecimientos donde se verifi\u00adca hasta qu\u00e9 punto se ha adentrado el cristiano en el ser de Dios y se muestra conforme con su voluntad. Muchos son, en este sentido, los testimonios de san Vicente que nos revelan su alma sensible para ver y aceptar como venidos de Dios tantos sucesos. Probablemente le choca a nuestra mentalidad el proceder del santo en determinados sucesos y la reacci\u00f3n ante determinados hechos. Pero hemos de leerlos contextualizados en la espirituali\u00addad de la \u00e9poca y protagonizados por un creyente para quien abandonarse al querer de Dios era lo natural.<\/p>\n \u2014 La salida de Ch\u00e1tillon<\/strong><\/p>\n Es muy conocida la experiencia pastoral de san Vicente en Ch\u00e1tillon en 1617. Conocida tambi\u00e9n su dedicaci\u00f3n al ministerio, su influencia en el ambiente social de la poblaci\u00f3n y su orga\u00adnizaci\u00f3n de la primera Cofrad\u00eda de la Caridad. Parece que ha encontrado aqu\u00ed el sentido de su sacerdocio. Son otros, sin embargo, los planes de Dios. La se\u00f1ora de Gondi, angustiada por la p\u00e9rdida de su capell\u00e1n, busca desesperadamente su regreso, recurriendo incluso al chantaje espiritual: \u00abSi despu\u00e9s de todo me rehusa, le cargar\u00e9 ante Dios de todo lo que me suceda <\/em>y de todo el bien que deje de hacer privada de su ayuda\u00bb. <\/em>Sometido a esas y otras presiones, la firmeza de san Vicente empieza a ceder y consiente en ir a Par\u00eds para recabar consejo, discernir y acatar lo que Dios quiera. A mediados de diciembre de aquel mismo a\u00f1o, Vicente se despidi\u00f3 de los fieles de Ch\u00e1tillon, asegur\u00e1ndo\u00adles que, al llegar al pueblo, su intenci\u00f3n hab\u00eda sido permanecer entre ellos el resto de sus d\u00edas, pero la voluntad de Dios era otra y resultaba preciso obedecer. Y es para buscar y realizar esa voluntad de Dios para lo que parte ahora hacia Par\u00eds, decidido a someterse al \u00abbuen deseo\u00bb de Dios.<\/p>\n\n