3.2. FORMACI\u00d3N EN CADENA: ACTIVIDAD EN LAS COFRAD\u00cdAS<\/p>\n
Una de las primeras Caridades visitadas fue la de Saint Cloud. De la actividad realizada por Luisa tenemos la carta escri\u00adta por san Vicente el 19 de febrero de 1630. En ella leemos el siguiente p\u00e1rrafo: \u00abAlabo a Dios de que tenga salud para las sesenta personas, por cuya salvaci\u00f3n tiene que trabajar; pero le ruego me comunique exactamente si sus pulmones no se moles\u00adtan de tanto hablar, ni su cabeza de tanta confusi\u00f3n <\/em>y ruido<\/em>\u00ab<\/sup>.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hac\u00eda Luisa de Marillac en Saint-Cloud con esas sesen\u00adta personas seglares? Por el contexto de la carta vemos que pasa\u00adba muchas horas hablando, motivando, alentando… Unas veces explicaba el Catecismo empezando por el Credo, otras el Evan\u00adgelio y la vida de Jesucristo y con frecuencia le\u00eda y comentaba el Reglamento para que las Se\u00f1oras que formaban la Cofrad\u00eda de la Caridad tuvieran claro que lo que hac\u00edan era para honrar a Jesu\u00adcristo y continuar su misi\u00f3n entre los pobres. Esta era su tarea de formaci\u00f3n. Insist\u00eda tambi\u00e9n en la mirada de fe con que deb\u00edan servir a los pobres, recordando el texto del Evangelio de san Mateo, en el cap\u00edtulo 25. \u00abLo que hicisteis con uno de los m\u00e1s necesitados, lo hicisteis conmigo\u00bb.<\/em><\/p>\n Y de Saint-Cloud va a Villepreux y a Beauvais, donde hab\u00eda 18 Cofrad\u00edas en pleno funcionamiento. De all\u00ed pasa a Montreuil, Pontoise, Villeneuve-Saint-Georges, Loisy-en Brie, Gournay-sur-Aronde, Asni\u00e9res y otras muchas poblaciones. Viaja siempre en diligencia y por caminos desconocidos para ella… Por la noche se detiene en posadas populares donde descubre la pro\u00admiscuidad, las conversaciones atrevidas de los hombres, la pobreza del alojamiento y de los hu\u00e9spedes, la ignorancia moral y religiosa de los campesinos… Con frecuencia le toca dormir en jergones de paja de ma\u00edz en habitaciones fr\u00edas y destartaladas. Otras veces, cuando la distancia es corta, viajaba a caballo.<\/p>\n Al llegar al pueblo o ciudad, la mayor\u00eda de las veces es reci\u00adbida por los miembros de la Cofrad\u00eda con agrado. Durante su estancia re\u00fane a las personas de la asociaci\u00f3n, les alienta en su trabajo y reanima en el fervor. Si le parece necesario, reajusta el Reglamento, examina los libros de cuentas y de actas y per\u00adcibe si el funcionamiento ha sido fiel o relajado… Visita a los enfermos personalmente, se re\u00fane con las chicas pobres sin ins\u00adtrucci\u00f3n y se esfuerza por encontrarles una maestra. Su entu\u00adsiasmo es contagioso. As\u00ed nos lo cuentan los testimonios reco\u00adgidos: \u00abUna vez fue a un pueblo en el que todas las mujeres se sintieron tan consoladas de o\u00edrla que lo contaron a sus mari\u00addos, los cuales quer\u00edan ir; les dijeron que los hombres no pod\u00edan ir all\u00ed. Ellos fueron y se escondieron debajo de la cama y por t<\/em>odos los rincones de la habitaci\u00f3n, y luego preguntaron si ella no confesaba\u201d<\/em>.<\/p>\n Una de sus preocupaciones era la de formar catequistas y maestras para ense\u00f1ar a las ni\u00f1as y j\u00f3venes sin instrucci\u00f3n de las aldeas. De esta forma su labor de formaci\u00f3n hacia cadena o red de transmisi\u00f3n de conocimientos y valores cristianos. Con este fin compuso el Catecismo.<\/p>\n 3.3. ORGANIZADORA DE LA CARIDAD DE SAN NICOL\u00c1S<\/p>\n A trav\u00e9s de las cartas de san Vicente podemos conocer los detalles de esta Caridad en la que no interviene san Vicente, sino que es Luisa la que prepara el camino. Primero mediante una labor de motivaci\u00f3n caritativa a las Se\u00f1oras de la nobleza y bur\u00adgues\u00eda dispuestas a comprometerse. Seguidamente la motivaci\u00f3n del p\u00e1rroco a quien correspond\u00eda la erecci\u00f3n y en tercer lugar tambi\u00e9n Luisa con la Srta. du Fay localizaron los pobres enfer\u00admos de la parroquia a quienes deb\u00edan servir.<\/p>\n Por las cartas que san Vicente la escribe sabemos que la erec\u00adci\u00f3n tuvo lugar en febrero de 1630, probablemente al comienzo de la cuaresma. Hubo un Padre jesuita, cuyo nombre desconoce\u00admos, que colabor\u00f3 mucho motivando a las se\u00f1oras y a los vica\u00adrios con sus predicaciones’. Despu\u00e9s de la erecci\u00f3n de la Cari\u00addad, Luisa sigue alentando, fomentando el fervor, alistando nuevos miembros y gracias a su tarea de formaci\u00f3n y transmisi\u00f3n de convicciones, esta Caridad fue mod\u00e9lica para las dem\u00e1s parroquias de Par\u00eds. San Vicente la felicita por ello: \u00abSe\u00f1orita: Por lo que se refiere a su Caridad (la de San Nicol\u00e1s) no puedo <\/em>decirla cu\u00e1nto ha sido mi consuelo. Ruego a Dios que bendiga su trabajo y que perpet\u00fae esta obra santa’.<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s contin\u00faa san Vicente d\u00e1ndole algunos consejos pr\u00e1c\u00adticos que sabe van a ser bien acogidos. \u00c9l sabe que el Vicario quiere hacerse el tesorero y administrador y con toda prudencia la previene: \u00abDeterminar que guarde el dinero el Se\u00f1or Vicario es cosa que conviene mucho evitar por la cantidad de inconve\u00adnientes que surgir\u00edan… El medio m\u00e1s seguro es el que tiene Vd. en su mente<\/em>\u00ab.<\/p>\n Se percibe que hab\u00edan hablado y previsto la cuesti\u00f3n de la tesorer\u00eda y administraci\u00f3n. Ambos sab\u00edan y conoc\u00edan por expe\u00adriencia las dificultades ocasionadas y as\u00ed lo expresa san Vicente al final de la carta: \u00abLa experiencia nos hacer ver que es abso\u00adlutamente necesario que las mujeres no dependan en esto de los hombres, sobre todo por la bolsa\u00bb.<\/em><\/p>\n La presidenta de la Caridad de San Nicol\u00e1s de Chardonet fue Luisa de Marillac. Era su parroquia y l\u00f3gicamente fue elegida ella responsable de la misma, pues era quien la hab\u00eda puesto en marcha. Se siente hija de su parroquia y feligresa comprometida. Seguidamente impulsa la erecci\u00f3n de la Cofrad\u00eda de la Caridad en la parroquia de San Salvador en la que vivi\u00f3 desde 1613 hasta 1621. Luisa ten\u00eda autoridad moral y ascendiente como formadora de laicos. A pesar de su empe\u00f1o y capacidad de motivaci\u00f3n, en su Caridad de San Nicol\u00e1s surgieron pronto los problemas con los turnos de la comida para los pobres. Luisa consulta a san Vicente qu\u00e9 hacer y \u00e9ste responde enseguida: \u00abSi ahora quita Vd. a cada una de las de la Caridad el cuidado de preparar la comida, nunca m\u00e1s las podr\u00e1 volver a meter en ello; y preparar la comida en otra parte, si alguien lo hace por caridad de momento, eso no podr\u00e1 durar m\u00e1s que alg\u00fan tiempo, le costar\u00e1 <\/em>mucho. Luego al poco tiempo las damas de la Caridad dir\u00e1n que vaya a llevar la marmita la persona que la prepar\u00f3 y de esta forma su Caridad (la de San Nicol\u00e1s) se vendr\u00e1 abajo\u00bb.<\/em><\/p>\n La vitalidad de la Cofrad\u00eda de San Nicol\u00e1s nos es conocida por la correspondencia entre Vicente y Luisa. El problema siem\u00adpre es el mismo, ayer y hoy… Son muchos los enfermos pobres a quienes atender y pocas las personas comprometidas… Por eso enseguida se hace necesario ayudarse de algunas j\u00f3venes asala\u00adriadas por la Cofrad\u00eda. Y san Vicente lo aprueba: \u00abMe alegro del establecimiento de esas buenas mujeres\u00bb.<\/em><\/p>\n Ella ser\u00e1 la encargada de formarlas y orientarlas. El trabajo aumenta y san Vicente anima a Luisa: \u00ab\u00a1He ah\u00ed pocas obreras para tanta tarea!… Pues bien, Nuestro Se\u00f1or trabajar\u00e1 con Vds. La propuesta de alimentar a los enfermos cada una su d\u00eda a su costa, me parece bien y as\u00ed se hace en otras partes hasta el d\u00eda de la erecci\u00f3n de la Cofrad\u00eda\u201d.<\/em><\/p>\n San Vicente sabe y conoce las penurias econ\u00f3micas que pasan y ayuda econ\u00f3micamente: \u00abSer\u00eda muy conveniente que aplicase ofrendas en beneficio de esas pobres gentes. Y veo que son Vds. buenas administradoras, ya que s\u00f3lo gastan alrededor de medio escudo… Ya tiene cinco mujeres. Ruego a Dios que les env\u00ede m\u00e1s. Respecto a los medios, Dios proveer\u00e1\u00bb.<\/em><\/p>\n En la primavera de 1630 Luisa tiene ya cinco mujeres al ser\u00advicio de los pobres de las Caridades de Par\u00eds: San Nicol\u00e1s de Chardonet y San Salvador. Ella las forma, las gu\u00eda, orienta, super\u00advisa su tarea y paga su trabajo con el dinero de la Cofrad\u00eda. Entre\u00adtanto ella y la se\u00f1orita du Fay pueden continuar su trabajo misio\u00adnero visitando las Caridades de pueblos y aldeas. En abril de 1630 se incorpora a los viajes misioneros la se\u00f1orita du Fresne. As\u00ed Luisa ve ensanchar su red de caridad de d\u00eda en d\u00eda… La parro\u00adquia de San Sulpicio al ver el bien que hacen las Cofrad\u00edas de San Nicol\u00e1s y San Salvador pide tambi\u00e9n que se implante en ella la Cofrad\u00eda de la Caridad.<\/p>\n \u00bfPudo contribuir a esta expansi\u00f3n el renombre del apellido Marillac en la pol\u00edtica y en los c\u00edrculos de espiritualidad, sobre todo, por la acci\u00f3n de Miguel de Marillac?… Es muy probable, pero ello no disminuye ni aten\u00faa la responsabilidad, el valor y la entrega de Luisa a la formaci\u00f3n de las Caridades. Simplemente puede ser una circunstancia favorable. Sin duda que el apellido Marillac ligado a la nobleza y al partido devoto, as\u00ed corno a <\/em>los c\u00edrculos de espiritualidad carmelitanos abrieron las puertas a su influencia sobre las damas de la nobleza y la burgues\u00eda, y proba\u00adblemente fue ocasi\u00f3n de buena acogida de sus propuestas carita\u00adtivas por parte de p\u00e1rrocos y vicarios de la capital parisina. Pero el hecho no resta para nada valor humano y evang\u00e9lico a sus ini\u00adciativas de ap\u00f3stol de la caridad.<\/p>\n