JUNTA GENERAL CELEBRADA EN MADRID EL 14 DE ABRIL DE 1801.<\/p>\n
Acto continuo el Presidente del Consejo superior, despu\u00e9s de obtener la venia del Excmo. Sr. Nuncio, ley\u00f3 el siguiente discurso:<\/p>\n
Excmo. Sr.: El Consejo general en su sesi\u00f3n del 25 de marzo, ha tenido a bien elevar el Consejo de Barcelona a central de toda Catalu\u00f1a. Es el primer Consejo central que se instituye en Espa\u00f1a, y esperamos que corresponda a la confianza que ha merecido de este superior, que ha propuesto su instituci\u00f3n despu\u00e9s de consultar a los Consejos y a las Conferencias todas de las cuatro provincias que comprende, y del general que la ha pronunciado. Otros Consejos centrales se deben ir instituyendo en el resto de Espa\u00f1a, porque lo requiere as\u00ed la extension que la Sociedad ha tomado ya; pero en esto es preciso proceder con cierta circunspecci\u00f3n, y seg\u00fan lo acostumbrado en otros pa\u00edses, es decir, despacio y con observaci\u00f3n.<\/p>\n
Eu esta Junta hubi\u00e9ramos querido presentar el cuadro estad\u00edstico general de nuestra Sociedad en Espa\u00f1a durante el a\u00f1o pr\u00f3ximo pasado: pero no nos ha sido posible terminarlo. Nos faltan todav\u00eda las hojas de datos de algunas Conferencias, y no es de extra\u00f1ar si se atiende a su n\u00famero, y a la circunstancia de hallarse tan distantes las organizadas en Am\u00e9rica. Esperamos (pie para la pr\u00f3xima Junta general, y aun mucho antes, estar\u00e1 completamente terminado dicho cuadro, y se dar\u00e1 cuenta en ella de todos sus resultados. Entretanto podemos ya asegurar con presencia de las hojas recibidas, que son muchas, que el aumento de las obras corresponde al de las Conferencias, y que sigue creciendo en todos sentidos nuestra humilde Sociedad en Espa\u00f1a, en la proporci\u00f3n que creci\u00f3 en los a\u00f1os anteriores al que acaba de pasar.<\/p>\n
El mejor modo, en nuestro concepto, de corresponder a los favores, que Dios Nuestro Se\u00f1or nos est\u00e1 dispensando por medio de este aumento siempre continuo y solo debido a su divina misericordia, es procurar nosotros crecer tambi\u00e9n con nuestra obra y a medida que ella crece. Crecer nosotros tambi\u00e9n, digo, del modo que podemos lograrlo con el auxilio de la divina gracia, que es en virtud, porque ya sabemos que en el tierno amor a Jes\u00fas, en la devoci\u00f3n a Mar\u00eda Sant\u00edsima, y en el deseo de conservar la pureza de cuerpo y tic alma bajo su maternal protecci\u00f3n. Es ciertamente muy consolador el recuerdo de la piedad que caracteriz\u00f3 el origen de nuestra humilde Sociedad. Toda mira humana estuvo tan lejos de sus fundadores, que ni aun pensaban en el desarrollo que la Sociedad misma pudiera tener; y as\u00ed fue que el Reglamento se iba formando como por s\u00ed mismo, esto es, a medida que se iba necesitando, y pasaron algunos a\u00f1os sin creerse necesaria su impresi\u00f3n. No se procedi\u00f3 en esto como es tan com\u00fan proceder a efecto de la afici\u00f3n general reglamentos, la cual hace que se forjen hasta para la obra m\u00e1s insignificante, y aun antes que nazca y se sepa c\u00f3mo se han de lijar sus regias. Se pensaba m\u00e1s en obrar que en escribir lo que se hac\u00eda, m\u00e1s que en formular el Reglamento; y esta fue sin duda una de las causas de que el Reglamento saliese tan bien como la experiencia lo ha probado. Todo era amor entre los socios, y este amor estaba todo basado en el amor de Dios. La \u00fanica mira era la de sostenerse mutuamente para la conservaci\u00f3n de la fe y de las buenas costumbres, y para resistir a la corrupci\u00f3n del mundo. Esta piedad, tan sincera y tan bella desde luego, se ve que no pod\u00eda consistir en ninguna de las infinitas exterioridades que m\u00e1s bien tienen la apariencia de piedad que la realidad. Era toda del coraz\u00f3n y no de la imaginaci\u00f3n, o influ\u00eda en toda la conducta de la vida; por manera que todos sus actos, el cumplimiento de todos los deberes estribaba fundamentalmente en ella. Los deberes religiosos, por descontado; eran seg\u00fan esta piedad los m\u00e1s gratos de desempe\u00f1ar; pero su cumplimiento no imped\u00eda el de los dem\u00e1s deberes que Dios Nuestro Se\u00f1or impon\u00eda a cada cual; solo que estos se concretaban lodo lo posible, dando de mano a las mil y mil vanidades del mundo, que tanto ocupan por desgracia a la mayor\u00eda de las gentes de todos estados y condiciones, disipando su coraz\u00f3n y rob\u00e1ndoles su tiempo y su atenci\u00f3n. De aqu\u00ed el haberse prescindido completamente, desde el origen de la Sociedad, de toda cuesti\u00f3n ajena a su verdadero esp\u00edritu, y particularmente de la cuesti\u00f3n pol\u00edtica, con la que nada ten\u00edan que versus fundadores, y que desde luego comprendieron que no pod\u00eda conducirles masque a faltar a la caridad y a perder el tiempo, de que eran avaros para consagrarlo a la pr\u00e1ctica de esa preciosa virtud bajo cuya protecci\u00f3n hab\u00edan puesto su castidad. S\u00ed, la castidad fue la que les condujo a la pr\u00e1ctica de la caridad, como tan oportunamente lo record\u00f3 el Ilimo. Sr. Vicario de la Junta pasada; el deseo de conservar la delicada virtud de la pureza les inspir\u00f3 la pr\u00e1ctica de la preciosa virtud de la caridad, porque entendieron que sin esta no pod\u00edan guardar aquella, como tanto lo deseaban; y aqu\u00ed se ve tambi\u00e9n que su piedad era piedad de j\u00f3venes, porque la virtud que buscaba era tambi\u00e9n virtud de j\u00f3venes. Virtud de j\u00f3venes, s\u00ed, porque en esa edad se siente m\u00e1s viva la rebeli\u00f3n de la carne, y dice nuestro Santo (o\u00eddlo bien para vuestro consuelo, amados consocios m\u00edos, j\u00f3venes en vuestra mayor parte), dice S. Vicente de Pa\u00fal que no es casto el que no siente la tentaci\u00f3n de impureza, sino el que sinti\u00e9ndola la resiste, la combate y la vence.<\/p>\n
Han pasado a\u00f1os, y la Sociedad ha tomado un desarrollo que sus oscuros fundadores estaban muy lejos de proveer ni imaginar siquiera: m\u00e1s puesto que en la primera rama estalla indudablemente el germen del tronco robusto que luego ha crecido de un modo tan admirable, interesa sobremanera la conservaci\u00f3n del mismo esp\u00edritu que caracteriz\u00f3 su principio; y al paso que todos los d\u00edas solo pedimos a Dios Nuestro Se\u00f1or en la oraci\u00f3n compuesta expresamente para nuestro uso, debemos tambi\u00e9n esforzarnos por nuestra parte en que nuestra piedad se asemeje a aquella, y que crezca todos los d\u00edas en nosotros, pues que lodos los d\u00edas sigue creciendo nuestra obra.<\/p>\n
Pasemos a considerar la segunda virtud que se nos recomienda tambi\u00e9n con particularidad, y que pedimos en nuestra oraci\u00f3n; la sencillez.<\/em> Hermosa virtud, poco conocida y menos practicada en el mundo y a la cual daba nuestro Santo patrono la mayor importancia. Se\u00f1ores, la pr\u00e1ctica de esta preciosa virtud de la sencillez influye en todos los actos de la vida, en las palabras, en las acciones, y hasta en los pensamientos mismos. Conforme a ella, nuestros primeros hermanos prescindieron por completo de toda forma y hasta de toda apariencia de gravedad y de importancia en lodos sus actos: sus reuniones fueron siempre cordiales y afectuosas, y ajenas de lodo car\u00e1cter de severidad. En sus conversaciones, en sus escritos, en todo, prescind\u00edan por completo de cuanto pudiese parecer indicio, ni aun remoto, de que se cre\u00edan algo, o que estimaban en algo la apreciaci\u00f3n que pudiera hacerse de la misma obra a que se dedicaban. Gracias a Dios este car\u00e1cter, distintivo de nuestra querida Sociedad en su origen, se ha venido conservando hasta hoy bastante bien; pero \u00a1cu\u00e1nto interesa que siga conserv\u00e1ndose siempre, y qu\u00e9 esmero y cuidado debemos poner todos en conservarle! S\u00ed, debemos lodos procurar ser y conservarnos siempre sencillos y verdaderamente sencillos en nuestros actos, en nuestras palabras, en nuestras costumbres todas, y dejar a los miserables esclavos del mundo y sus vanidades ludo lo que se opone directa o indirectamente a esta preciosa virtud de la sencillez. Su pr\u00e1ctica influye sobre manera en la conservaci\u00f3n de la paz interior. \u00a1De cu\u00e1ntas necesidades ficticias nos puede librar, y cu\u00e1nto puede aumentar en nosotros los medios de hacer el bien! \u00a1De cu\u00e1ntas exigencias crueles del mundo se ve libre el que es verdaderamente sencillo, y que como tal nada hace por atraerse su aprecio, ni nada deja de hacer tampoco por temor a su desprecio! La sencillez lo facilita todo, y preserva al mismo tiempo de innumerables sacrificios, que siempre nos est\u00e1 exigiendo el orgullo y la vanidad, y la mentira de cuanto nos rodea.<\/p>\n Seamos sencillos de coraz\u00f3n, y veremos que el implacable deseo de crecer en honores y riquezas ser\u00e1 naturalmente sustituido por el desprecio de todo lo que sobra; a la sed de poseer la sustituir\u00e1 la de dar; al deseo de comprar le sustituir\u00e1 el de vender; y venderemos en efecto lo que tengamos de m\u00e1s para poder dar esto m\u00e1s a nuestros pobres, conformo al consejo del Evangelio: \u00abSi quieres ser perfecto, vende lo que tienes y da a los pobres.\u00bb Nuestras pr\u00e1cticas, nuestras reuniones, nuestras cartas, nuestras conversaciones, hasta nuestras Misas de comuni\u00f3n, seg\u00fan el Reglamento, todo en nosotros debe llevar ese precioso sello de la sencillez; y hasta nuestros vestidos y habitaciones. Podemos muy bien conformarnos en todo con esta preciosa virtud sin fallar a ning\u00fan deber social bien entendido, y buscando solo la verdad en nosotros y en los dem\u00e1s, esto es, no pretendiendo nunca que nos tengan por m\u00e1s de lo que somos, ni teniendo nosotros tampoco a los dem\u00e1s por m\u00e1s de lo que realmente son. Se duelen algunos de las locuras a que se entregan tantos en el Carnaval, disfraz\u00e1ndose de mil maneras para despu\u00e9s hacer los m\u00e1s disparatados y rid\u00edculos ademanes; pero si bien se mira, \u00bfno sucede lo mismo durante todo el resto del a\u00f1o, y no vemos las calles, y las plazas y las casas llenas siempre de verdaderas m\u00e1scaras, esto es, do hombres y mugares que van vestidos de lo que no son, y por consiguiente disfrazados, y cuyos actos y palabras admiten tan poca explicaci\u00f3n racional como los actos y palabras de los que se disfrazan en el Carnaval, o por mejor decir, de los que solo en el Carnaval no van disfrazados, porque solo en \u00e9l van vestidos de lo que son?<\/p>\n La tercera virtud que pedimos en nuestra oraci\u00f3n es el amor fraterno,<\/em> ese amor tan puro y tan santo, que caracteriz\u00f3 tambi\u00e9n a unes- ros primeros hermanos, y que, gracias a la bondad de Dios, sigue reinando entre nosotros. Este amor, amados hermanos m\u00edos, que nos profesamos mutuamente en nuestra humilde Sociedad, forma la delicia do nuestra vida; y no hay amargura ni aflicci\u00f3n que no dulcifique, no hay dolor que no mitigue, no hay pena que no alivie. No se parece en nada este amor fraterno que aqu\u00ed disfrutamos al amor que se usa entre los mundanos, porque el m\u00f3vil principal del nuestro os la caridad\/ y el m\u00f3vil principal del suyo es el ego\u00edsmo. En efecto, \u00bfqu\u00e9 dura el amor de la mayor parte de los hombres, ese afecto que rec\u00edprocamente se dispensan unos a o\u00edros, y con el que rec\u00edprocamente tambi\u00e9n se enga\u00f1an de continuo? Dura solo lo que la esperanza de sacar alg\u00fan provecho propio del amigo a quien se profesa, de su talento, de su posici\u00f3n social, de su fortuna, etc. La experiencia lo est\u00e1 probando continuamente. Mas nuestro amor, el amor verdaderamente fraterno y cristiano que desde el principio nos hemos profesado en nuestra Sociedad, lejos de disminuirse cuando nuestro hermano padece en sus intereses o en su honor, o de cualquiera otra manera, se aumenta por el contrario, y muestra que su base no es la base falsa del egoismo, sino la base s\u00f3lida de la caridad. Este amor fraterno, que tanto debemos apreciar, y cuya conservaciones para nosotros de tanto inter\u00e9s, se dirijo particularmente al bien espiritual de nuestros hermanos; y aun cuando no puede ver con indiferencia la disminuci\u00f3n o la p\u00e9rdida de los intereses materiales que experimentan, est\u00e1 lejos de darles la importancia exagerada que el mundo da a esos reveses de la suerte, y en general a todas las pruebas a que el Se\u00f1or tiene a bien sujetarnos seg\u00fan los designios inescrutables de su amorosa Providencia. Sabemos (pie con el auxilio de la divina gracia, y sostenidos por el amor de nuestros hermanos, podemos sacar inmenso provecho de todas esas pruebas, y las aceptamos tranquilamente en consideraci\u00f3n a la mano ben\u00e9fica que nos las depara. Tambi\u00e9n permite el Se\u00f1ora veces que nos hallemos en grandes peligros, tanto mayores cuanto menor es la apariencia que tienen de tales; y entonces \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de nosotros si no nos sostenemos mutuamente como verdaderos hermanos en la senda resbaladiza del bien, ya tendiendo la mano afectuosa al que propendo a caer y ya a nuestra voz aceptando confiadamente la mano que nos ofrece el que advierte un peligro en que nos hallamos, y que acaso no advertimos? \u00a1Ah! son indecibles las ventajas que el verdadero amor fraterno nos puedo proporcionar, no solo para sostenernos en el camino del bien sino para adelantar en \u00e9l: y en vista de ellas, \u00a1qu\u00e9 esmero y cuidado no debemos poner para que se mantenga siempre vigente entre nosotros ese hermoso esp\u00edritu, seg\u00fan lo pedimos tambi\u00e9n en la oraci\u00f3n compuesta para nuestro uso!<\/p>\n Reasumiendo, pues, todo lo dicho, fijemos nuestra consideraci\u00f3n en la gran importancia, en la conveniencia, en la necesidad de conservar osas tres preciosas virtudes que caracterizaron el origen de nuestra humilde Sociedad, y de crecer siempre en su constante y dulce pr\u00e1ctica. Seamos cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s piadosos, a la manera que lo fueron nuestros primeros hermanos, que no hallaron medio m\u00e1s seguro de mantenerse puros que el trato \u00edntimo, la conversaci\u00f3n interior, la uni\u00f3n continua con la esencia misma de la pureza, el dulc\u00edsimo Jes\u00fas, recibiendo a menudo sus consoladoras visitas en el sacramento de la divina Eucarist\u00eda, y pag\u00e1ndoselas en la persona de sus pobres. Seamos cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s sencillos do coraz\u00f3n; y a medida que adelantemos en la pr\u00e1ctica de esta hermosa virtud, se nos ir\u00e1 facilitando el camino de todas las obras buenas, y veremos con asombro desaparecer todas las dificultades, todos los estorbos, todos los imposibles que el enemigo astuto nos presenta de continuo en la pr\u00e1ctica del bien. Seamos hermanos de coraz\u00f3n en el dulc\u00edsimo de Jes\u00fas, y am\u00e9monos como tales; y nuestro amor fraterno se asemejar\u00e1 al de los primeros cristianos, y asombrar\u00e1, como aquel, a los miserables secuaces de Belial, que no siendo capaces de tan noble y santo afecto, no aciertan ni aun a comprenderle.<\/p>\n S\u00ed! crezcamos todos los d\u00edas en verdadera y s\u00f3lida piedad; crezcamos todos los d\u00edas en sencillez de coraz\u00f3n; crezcamos todos los d\u00edas en puro y santo amor fraterno, ya que todos los d\u00edas crece tambi\u00e9n nuestra obra, nacida bajo la protecci\u00f3n de Mar\u00eda Sant\u00edsima, nuestra dulce Madre, y del santo patrono S. Vicente de Pa\u00fal, nuestro poderoso protector, y caracterizada por decirlo as\u00ed desde su origen, con estas tres virtudes tan fecundas para el bien; y nada tenemos que temer, porque nadie nos podr\u00e1 privar de los tesoros de paz y de consuelo que nos har\u00e1n descubrir y disfrutar. \u00bfQu\u00e9 puede el mundo, hermanos m\u00edos? conviene considerarlo bien. \u00bfQu\u00e9 puedo el mundo darnos ni quitarnos mientras conservemos esas tres preciosas virtudes, y procuremos adelantar siempre en su constante y dulce pr\u00e1ctica? \u00bfQu\u00e9 se nos da de sus alabanzas o sus vituperios, de su aprecio o su desprecio, de su afecto o de su odio? \u00bfQu\u00e9 importancia debemos dar a sus juicios todos, sabiendo lo que son y lo que realmente valen? \u00bfQu\u00e9 pueden todas las astucias de Satan\u00e1s contra la verdadera y s\u00f3lida piedad, basada en el amor a Jes\u00fas y sostenida por la constante uni\u00f3n con \u00e9l? \u00bfQu\u00e9 pueden todos los halagos, todas las tentaciones de la carne contra la pureza de cuerpo y de alma, basada en el amor a la pur\u00edsima Mar\u00eda, y puesta bajo su amparo y protecci\u00f3n.<\/p>\n Nuestros enemigos todos nada podr\u00e1n contra nosotros m\u00e1s que hacernos una constante guerra; puro esta misma guerra nos honra, y lejos de ostra fiarla y sentirla, debemos apreciarla y agradecerla mucho a Dios Nuestro Se\u00f1or, que, como dice el Catecismo, la permite, para nuestro ejercicio y mayor corona. Esta implacable guerra debe alentarnos mucho, porque nos est\u00e1 probando claramente que vamos por el camino que debemos ir, que marchamos en pos de nuestro amad\u00edsimo Jes\u00fas, que seguimos la senda del Calvario, que es la \u00fanica senda segura, la que conduce a la cruz en esta vida y en la eterna a la venturosa participaci\u00f3n del reino del cielo, que confiadamente pedimos para nuestros hermanos, para nuestros pobres y para nosotros mismos, al fin de la oraci\u00f3n peculiar de nuestra humilde Sociedad.<\/p>\n \u00abAhora, Exctno. Sr., yo no puedo menos de rogar a V. E. en nombre de todos mis consocios, que, ya que se ha dignado favorecernos con su presencia en esta noche, a\u00f1adiendo as\u00ed una nueva prueba a las muchas que nos tiene dadas de su afecto y protecci\u00f3n, y que tan vivamente excitan nuestra gratitud, tenga a bien dirigirnos su autorizada palabra, como ya lo ha hecho en otras ocasiones, para nuestra animaci\u00f3n y nuestro consuelo, dispens\u00e1ndonos despu\u00e9s su paternal bendici\u00f3n.\u00bb<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"