COMO UN CD-ROM Y UNA CONSOLA DE CITAS<\/p>\n
Cuando santa Luisa cita el Nuevo Testamento, da la sensaci\u00f3n de ser una mujer espiritual dominada por la Palabra. Al leerla, sentimos que los evangelios est\u00e1n en el dep\u00f3sito de su mente como un CD-Rom que ha ido grabando durante la oraci\u00f3n para descargar las conclusiones al llegar a su habitaci\u00f3n. Y alude a la Palabra de la Escritura sin citarla expresamente, dando por supuesto que le son familiares los hechos y acciones que cuera tan los evangelios que acaba de meditar. As\u00ed, en unos Ejercicios concluye que debe \u00abimitar la sencillez de Jes\u00fas cuando dijo a los jud\u00edos que quer\u00edan darle muerte\u00bb. Y saca la conclusi\u00f3n de \u00abadmi\u00adrar la verdad de que la humanidad de Jes\u00fas renunci\u00f3 a apropiar\u00adse de las obras divinas y de la doctrina de la palabra de Dios pro\u00adferidas por \u00e9l, y (admirar tambi\u00e9n) la gracia concedida a los hombres obedientes de conocer la verdad de su palabra\u00bb. Se ve que acaba de hacer oraci\u00f3n sobre Juan 7, 18-19: \u00abMi doc\u00adtrina no es m\u00eda, sino del que me ha enviado. Si alguno quiere cumplir su voluntad, ver\u00e1 si mi doctrina es de Dios o hablo yo por mi cuenta… \u00bfPor qu\u00e9 quer\u00e9is matarme?\u00bb<\/p>\n
Otras veces, m\u00e1s que un CR-Rom nos parece una consola de sonidos que, en cada momento, le resuena lo que necesita para confirmar lo que aconseja o ense\u00f1a, pues no cita teniendo delan\u00adte la Biblia, sino que cita de memoria dichos y hechos evang\u00e9li\u00adcos que se le presentan mientras escribe y vienen bien a cada asunto y a cada situaci\u00f3n a la que responde. \u00a1Qu\u00e9 oportuna suena la frase que les escribe a las Hermanas de Nantes que tanto esta\u00adban sufriendo!: \u00abConozco las penas de todas vosotras, pero tam\u00adbi\u00e9n s\u00e9 que es el yugo <\/em>del Se\u00f1or y que \u00c9l mismo tiene la bondad de hac\u00e9rselo dulce y suave <\/em>a los que lo llevan por su amor\u00bb. 0 las citas evang\u00e9licas que le escribe a Sor Magdalena de Angers, que hab\u00eda sido sustituida de Hermana Sirviente para que una nueva Hermana Sirviente pusiese en orden la comunidad, y una vez reformada, vuelve a enviar a Sor Magdalena, de nuevo como Hermana Sirviente. Mucha humildad necesitaba y a tener\u00adla la anima santa Luisa con frases r\u00e1pidas del Evangelio: \u00abEntre de nuevo con gran humildad y desconfianza de usted misma, recordando la ense\u00f1anza que el Hijo de Dios nos ha dado al decir\u00adnos que aprendamos de \u00c9l a ser mansos y humildes de coraz\u00f3n. <\/em>Entre usted con el mismo esp\u00edritu que le hac\u00eda decir que no hab\u00eda venido al inundo para ser servido sino para servir y <\/em>esc\u00fachele de grado decirnos que quien se humilla ser\u00e1 exaltado y que el mayor se haga el m\u00e1s peque\u00f1o para ser grande ante Dios\u00bb<\/em>.<\/p>\n Acaso la cita mejor tra\u00edda sea la mencionada en los sucesos que le toc\u00f3 vivir a Sor Maturina Gu\u00e9rin, la hija <\/em>predilecta de santa Luisa, a la que hab\u00eda admitido en la Compa\u00f1\u00eda a los 17 a\u00f1os y que fue destinada a Liancourt, a la ciudad de su entra\u00f1a\u00adble amiga la duquesa de Liancourt, donde fue calumniada con las otras Hermanas de la m\u00e1s odiosa y escandalosa acusaci\u00f3n: reci\u00adbir en casa por las noches a j\u00f3venes \u2014aunque la duquesa desen\u00admascar\u00f3 la calumnia. Sor Maturina Gu\u00e9rin, la secretaria inte\u00adligente y fiel, la que ser\u00e1 Superiora General durante 21 a\u00f1os, hab\u00eda sido destinada de Hermana Sirviente a La F\u00e9re, a cuidar a los espantosos soldados heridos que causaban tanto terror\u00bb. Pues bien, cuando quiere confortarla de otra calumnia que han levan\u00adtado a una de las Hermana, le escribe: \u00abLa fiesta que celebramos hoy le contesta por boca de Nuestro Se\u00f1or, al proclamar a sus ap\u00f3stoles la \u00faltima bienaventuranza, <\/em>al punto que sin duda le parece a usted el m\u00e1s importante, y que es la calumnia. Es inte\u00adr\u00e9s suyo dar a conocer \u00c9l mismo la verdad, como su bondad ha hecho ya en otros lugares, en ocasiones semejantes que usted conoce\u00bb.<\/p>\n Otras veces nos asombra la naturalidad con que se le hacen presentes hechos que narra la Biblia, en especial los Evangelios, y subrayan, o mejor, confirman sus pensamientos. Sin violencia, como algo familiar, los va trayendo a las cartas o a las medita\u00adciones: Mois\u00e9s, Jon\u00e1s, Juan Bautista, Encarnaci\u00f3n, Pasi\u00f3n, Ascensi\u00f3n, Pentecost\u00e9s, Misterios de la Virgen, etc.<\/p>\n Pero al recordarlos interpreta con libertad y creatividad un sentido que va m\u00e1s lejos de lo que la permit\u00edan la \u00e9poca, su situaci\u00f3n de mujer, los estudios b\u00edblicos de entonces y las mismas condiciones exeg\u00e9ticas e hist\u00f3ricas del texto citado. Por ejemplo, insiste a san Vicente en que debe ser \u00e9l el Superior General de la Compa\u00f1\u00eda y no el Arzobispo de Par\u00eds, pues, \u00absi su caridad ha escuchado de Nuestro Se\u00f1or lo que me parece haberle dicho en la persona de san Pedro, que sobre ella quer\u00eda edificar esta Com\u00adpa\u00f1\u00eda, perseverar\u00e1 en el servicio que ella le pide para instrucci\u00f3n de los peque\u00f1os y alivio de los enfermos\u00bb.<\/p>\n CITAS LITERALES<\/p>\n En las cartas y escritos de santa Luisa hay tambi\u00e9n citas lite\u00adrales, pero en estos casos, nos damos cuenta que ten\u00eda que citar\u00adlas expresamente. Primero, cuando copia las conferencias de san Vicente y \u00e9ste cita las Escrituras; y segundo, cuando la situa\u00adci\u00f3n estaba tan \u00edntimamente unida a todas las Palabras de la frase que no pod\u00edan separarse.<\/p>\n Por ejemplo, ella que se confiesa orgullosa y admite que el orgullo o amor propio es una mala pieza que nos hace perder la raz\u00f3n y hasta olvidarnos de Dios; que es la fuente de todas nues\u00adtras imperfecciones y nuestro peor enemigo; que puede destruir la Compa\u00f1\u00eda o llevarnos a abandonarla, <\/em>al escribir las conclu\u00adsiones de unos Ejercicios espirituales, no puede menos de citar las palabras concretas \u00abaprended de m\u00ed que soy manso y humil\u00adde de coraz\u00f3n\u00bb. 0 cuando escribe en otros Ejercicios que \u00abun gran testimonio del amor que Dios nos tiene, es que se haya complacido en ense\u00f1arnos por medio de su Hijo que seamos perfectos como \u00c9l es perfecto\u00bb, <\/em>es l\u00f3gico que cite al pie de la letra, porque el objetivo de esos Ejercicios era precisamente alcanzar la perfecci\u00f3n<\/p>\n Asimismo, parece necesario citar literalmente las palabras de san Pedro a Jes\u00fas, cuando env\u00eda a Sor B\u00e1rbara Angiboust a visi\u00adtar a dos Hermanas destinadas en Sainte-Marie-du-Mont, una peque\u00f1a aldea \u2014hoy d\u00eda no tiene m\u00e1s de 200 habitantes\u2014 entre monta\u00f1as olvidadas de Normand\u00eda, sin apenas comunicaci\u00f3n con las grandes ciudades, para que las anime en aquella lejan\u00eda, \u00abporque me parece tienen mucho trabajo y poco consuelo, aun\u00adque tambi\u00e9n mucho m\u00e9rito. Ellas pueden decir con san Pedro a Nuestro Se\u00f1or: \u00a1Lo hemos dejado todo por amor tuyo! <\/em>y estar seguras de que si son fieles, su recompensa ser\u00e1 grande\u00bb.<\/p>\n ENGENDRAR Y DAR A LUZ LA PALABRA<\/p>\n Leyendo algunos de sus escritos nos da la impresi\u00f3n que el Esp\u00edritu Santo ha engendrado en santa Luisa la Palabra y ella la va dando a luz en cada situaci\u00f3n que afronta o en cada carta que escribe. Ciertamente la da a luz de acuerdo con su sicolog\u00eda, con la mentalidad de su tiempo y con la espiritualidad que vive. Pues se quiera o no, al escuchar la palabra, es Luisa, tal como es, quien la engendra y le da vida y sentido. Ante la complejidad de un texto ten\u00eda que acudir, como hoy, a las notas que pon\u00edan las Biblias cat\u00f3licas o a los expertos comentaristas que los compa\u00adraban con otros textos de los evangelios, pues Jes\u00fas no se contra\u00addice. Pero aquellas notas y aquellas ex\u00e9gesis estaban muy lejos de los estudios hist\u00f3ricos y cr\u00edticos de los tiempos modernos.<\/p>\n Las constantes alusiones que hace a la Sagrada Escritura, tanto en cartas como en meditaciones, tienen un sabor de simpa\u00adt\u00eda popular, porque personajes, dichos y situaciones se aglome\u00adran en su cabeza en el momento preciso, para traerlos a la pluma con una intuici\u00f3n m\u00e1s espiritual que hermen\u00e9utica. La Palabra de Dios que le fluye con gran sencillez y abundancia es sugestiva por el sentido, a veces pintoresco, que da a los pasajes y a los perso\u00adnajes b\u00edblicos, cuando aconseja actitudes de vida o cuando ilumi\u00adna sus propias experiencias espirituales. Por ejemplo, cuando se compara ella misma con Jon\u00e1s a la que hay que arrojar al mar para salvar la Compa\u00f1\u00eda, o cuando aconseja el desprendimiento radical a imitaci\u00f3n de san Juan Bautista que se desprendi\u00f3 de seguir a Jes\u00fas, pudiendo haber sido disc\u00edpulo suyo y un ap\u00f3stol, o cuando manda a las Hermanas del hospital de San Dionisio que no propaguen la conversi\u00f3n de dos o tres herejes, ya que Nues\u00adtro Se\u00f1or prohib\u00eda siempre a los Ap\u00f3stoles que dijeran lo que \u00c9l hac\u00eda, o cuando cree que, si tiene fe, Dios le dar\u00eda la salud como hizo caminar a san Pedro sobre las aguas, o cuando aconseja a las Hermanas que si una enferma se queja se acuerden de los reproches que los jud\u00edos dirig\u00edan a Nuestro Se\u00f1or cuando curaba en d\u00eda de fiesta’.<\/p>\n Mezcla de pensamiento sugestivo, de espiritualidad y de ex\u00e9\u00adgesis aplicada es el llamativo comienzo del primer reglamento de la Compa\u00f1\u00eda: \u00abLa Cofrad\u00eda de la Caridad de mujeres viudas y solteras del pueblo, ha sido instituida para honrar a Nuestro Se\u00f1or, su Patr\u00f3n, y a la Sant\u00edsima Virgen, y para imitar en cierto modo a las mujeres y j\u00f3venes del evangelio que segu\u00edan a Nues\u00adtro Se\u00f1or y administraban las cosas que le eran necesarias a \u00c9l y a sus Ap\u00f3stoles\u00bb.<\/p>\n Benito Mart\u00ednez<\/p>\n CEME, 2010<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"