{"id":403871,"date":"2021-12-24T08:31:19","date_gmt":"2021-12-24T07:31:19","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=403871"},"modified":"2021-07-23T11:32:24","modified_gmt":"2021-07-23T09:32:24","slug":"santa-luisa-y-la-educacion-ii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/santa-luisa-y-la-educacion-ii\/","title":{"rendered":"Santa Luisa y la Educaci\u00f3n (II)"},"content":{"rendered":"<ol start=\"5\">\n<li>POR LAS ALDEAS DEL MUNDO RURAL PRIMERAS ESCUELAS DE LA CARIDAD<\/li>\n<\/ol>\n<p>Nos situamos en el a\u00f1o 1629. Luisa es una joven viuda de 38 a\u00f1os, que ha conocido a san Vicente y acaba de emprender su primera gira misionera a la Caridad de Montmirail. A partir de este momento va a recorrer los pueblos y aldeas de los alrededo\u00adres de Par\u00eds visitando las Caridades fundadas por los misioneros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Durante estas visitas palpa con sus propios ojos la ignorancia de la infancia y juventud de las clases m\u00e1s pobres. Ella, mujer de cultura y de fuerte compromi\u00adso cristiano, no pasa de largo. Durante los d\u00edas que permanece en el pueblo, ella misma se constituye en maestra y catequista. Para que contin\u00fae abierta la escuela, busca y prepara j\u00f3venes capaces de seguir ense\u00f1ando. As\u00ed en el Reglamento que escribe para las Se\u00f1oras de las Cofrad\u00edas en los pueblos, les dice:<\/p>\n<p>\u00ab&#8230;ense\u00f1ar\u00e1n a las ni\u00f1as de las aldeas cuando est\u00e9n all\u00ed y trata\u00adr\u00e1n de formar algunas j\u00f3venes en el mismo lugar para que en ausencia suya contin\u00faen haciendo lo mismo, todo ello por amor a Dios y sin retribuci\u00f3n alguna\u00bb.<\/p>\n<p>Cuando en alguna aldea hab\u00eda maestra, Luisa le daba \u00e1nimos y medios para mejorar la ense\u00f1anza.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed nacen las peque\u00f1as Escuelas Vicencianas, llamadas tambi\u00e9n \u00abEscuelas de la Caridad\u00bb, porque nacen por la Caridad y para la Caridad.<\/p>\n<p>Jean Calvet dice en su biograf\u00eda que \u00abten\u00eda el gusto, la pasi\u00f3n y el arte de ense\u00f1ar porque sab\u00eda lo que vale el conocimiento y que el alma est\u00e1 hecha para conocer\u00bb.<\/p>\n<p>Ella pose\u00eda una gran cultura, sabe que la ignorancia es la causa de muchas pobrezas, por eso dedica todo su ardor y todo su saber a promocionar las Peque\u00f1as Escuelas.<\/p>\n<p>A partir de 1633 cuando aparecen las primeras Hijas de la Caridad y son enviadas de dos en dos a las aldeas a servir a los pobres, pondr\u00e1 sumo cuidado para que por lo menos una sepa leer y pueda dedicarse a la instrucci\u00f3n de las ni\u00f1as. En la carta que escribe a san Vicente respecto a la fundaci\u00f3n de Sed\u00e1n, le dice; \u00abLa Hermana que le propongo para ir con Sor Mar\u00eda Yoly, sabe leer, podr\u00eda llevar la escuela para las ni\u00f1as peque\u00f1as pobres\u00bb.<\/p>\n<p>Recorriendo la correspondencia encontramos numerosos luga\u00adres donde las Hermanas han abierto una escuelita para ense\u00f1ar a leer a las ni\u00f1as pobres: Richelieu, Fontainebleau, Chars, Sed\u00e1n, Vanize, Chateaudun, Ussel, Bernay y Chantilly&#8230; Tambi\u00e9n en el castillo de Bicetre se preparan los locales para la escuela. Luisa estudia la manera de que los ni\u00f1os est\u00e9n separados de las ni\u00f1as y propone la necesidad de contar con un sacerdote que ser\u00eda el encargado de ense\u00f1ar a los ni\u00f1os, ya que una Hermana ser\u00eda la maestra de las ni\u00f1as.<\/p>\n<p>Santa Luisa sabe que la ignorancia saca al hombre de su des\u00adtino, por esta raz\u00f3n ella dedica todo el ardor y empuje de su inte\u00adligencia a la fundaci\u00f3n de la Escuela Vicenciana.<\/p>\n<ol start=\"6\">\n<li>EN EL ARRABAL DE PAR\u00cdS<\/li>\n<\/ol>\n<p>A lo largo de su vida, santa Luisa cambia varias veces de domicilio. En 1641 la vemos instalarse con las Hermanas en el barrio de Saint Denis, en la Parroquia de san Lorenzo. San Vicente ha comprado all\u00ed dos casitas colindantes con patio, huer\u00adto, pozo y establo. Al poco tiempo de estar all\u00ed, Luisa, que est\u00e1 abierta al clamor de los pobres, descubre que las ni\u00f1as pobres no pueden ir a la escuela, necesitan de alguien que les ense\u00f1e a leer y a escribir, cuentas y el catecismo. Luisa que hab\u00eda ejercido de maestra por los pueblos, se apresura a pedir autorizaci\u00f3n para abrir una escuelita, al Chantre de N\u00f3tre-Dame. En mayo de 1641, le escribe en estos t\u00e9rminos:<\/p>\n<p>\u00abLuisa de Marillac, suplica humildemente, diciendo: Que el gran n\u00famero de pobres que hay en el arrabal de Saint-Denis, le ha inspirado el deseo de ocuparse en su instrucci\u00f3n, consideran\u00addo que si las pobres ni\u00f1as permanecen en su ignorancia, es de temer que esta fomente la malicia que las haga incapaces para cooperar en la gracia de la salvaci\u00f3n&#8230; Dios ser\u00e1 glorificado si los pobres pueden enviar libremente a sus hijas a la escuela sin tener que abonar cantidad alguna\u00bb.<\/p>\n<p>La respuesta a esta petici\u00f3n se dio en lat\u00edn en el mismo folio de la s\u00faplica. Haciendo un gran elogio de la \u00abAmada Se\u00f1orita Legras&#8230;que habi\u00e9ndola encontrado digna de abrir y dirigir escuelas, despu\u00e9s de detenido examen por nuestra parte, dicta\u00admen de su p\u00e1rroco y el testimonio de otras personas dignas de fe y teniendo conocimiento de su vida, costumbres y Religi\u00f3n Cat\u00f3lica, le concedemos nuestra licencia y otorgamos la facultad de dirigir escuelas e impartir ense\u00f1anza&#8230;con la condici\u00f3n de ense\u00f1ar a ni\u00f1as pobres solamente y no a otras\u00bb.<\/p>\n<p>Seg\u00fan la costumbre de la \u00e9poca, fij\u00f3 un cartel en la puerta de su casa que dec\u00eda:<\/p>\n<p>\u00abAqu\u00ed mantenemos Peque\u00f1as Escuelas,<\/p>\n<p>Luisa de Marillac, maestra de escuela<\/p>\n<p>Que ense\u00f1a a la juventud,<\/p>\n<p>el servicio divino, a leer,<\/p>\n<p>escribir, hacer las letras y la gram\u00e1tica\u00bb<\/p>\n<ol start=\"7\">\n<li>ALGUNOS RASGOS DE SU LABOR EDUCATIVA<\/li>\n<\/ol>\n<p>Recorriendo sus cartas y escritos, descubrimos algunos rasgos de su talante educativo y admiramos su capacidad de organiza\u00adci\u00f3n y la claridad de ideas que manifiesta en las exhortaciones que da a las Hermanas. Ella misma ha elaborado un proyecto com\u00fan para las maestras de escuela\u00bb, cuyo texto lo encontramos en sus Escritos con el t\u00edtulo de \u00aboficio de la Maestra de Escuela\u00bb.<\/p>\n<p>Tiene muy claro los fines que persigue:<\/p>\n<ul>\n<li>Ayudar a las ni\u00f1as a su salvaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Dedicarse s\u00f3lo y exclusivamente a las ni\u00f1as pobres que no pueden ser instruidas por otros medios.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Sin embargo respecto a este punto es curioso descubrir la amplitud de miras que demuestra, ya que siempre se podr\u00e1 dar una oportunidad a las ni\u00f1as ricas que no pueden asistir a la escue\u00adla. \u00abSabr\u00e1n tambi\u00e9n que no deben ser recibidas en su escuela toda clase de ni\u00f1as, sino solamente aquellas que son pobres. No obstante si la Providencia y la obediencia la llaman a alguna parroquia donde no hay maestra para la instrucci\u00f3n de aquellas que son ricas&#8230; en este caso las podr\u00e1n admitir, pero a condici\u00f3n de que act\u00fae de forma que las pobres sean siempre preferidas a las ricas y que estas no desprecien a las otras\u00bb.<\/p>\n<p>Es interesante descubrir los rasgos pedag\u00f3gicos que encontra\u00admos en las cartas que escribe a las Hermanas, donde se ve su talante creativo y su visi\u00f3n de futuro:<\/p>\n<ul>\n<li>Manifiesta especial inter\u00e9s y preocupaci\u00f3n para que se disponga de lugares c\u00f3modos, amplios y bien dispuestos para educar. Cuando est\u00e1 organizando la instalaci\u00f3n de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos en el castillo de Bicetre, le escribe a san Vicente haci\u00e9ndole esta advertencia: \u00abNuestras se\u00f1oras no han pensado en un lugar para la escuela. Hemos visto uno en el piso de abajo que ser\u00eda muy indicado para los ni\u00f1os, a los que hay que separar de las ni\u00f1as; no hab\u00eda m\u00e1s que hacer una puerta y tapiar unas ventanas; la de las ni\u00f1as se har\u00eda en el piso de arriba\u00bb.<\/li>\n<li>Quiere y pide que se eduque para la vida, no para mantener buen nombre y una buena imagen; \u00abLas instruir\u00e1n en los misterios de la fe y las buenas costumbres, m\u00e1s que en aprender de memoria cantidad de frases que sirven s\u00f3lo para alagar la curiosidad y la vanidad, ya que la verdadera cien\u00adcia consiste en comprender bien y llevarlo a la pr\u00e1ctica&#8217;.<\/li>\n<li>Y sobre todo pide que se eduque para vivir como buenas cristianas: \u00abEspero, queridas Hermanas, que pongan gran cuidado en instruir a las ni\u00f1as no s\u00f3lo en la doctrina, sino tambi\u00e9n en los medios para vivir como buenas cristia\u00adnas\u00bb. \u00abPara ello deben instruirles en el temor y amor de Dios m\u00e1s que ense\u00f1arles a hablar mucho de ello\u00bb. Para Luisa es tan importante esta convicci\u00f3n que en varias oca\u00adsiones recuerda a las Hermanas que \u00ablo m\u00e1s necesario es lo relativo al conocimiento de Dios y su amor\u00bb. Es pre\u00adcioso el p\u00e1rrafo que escribe a Sor Clara Jaudoin, respecto a la preparaci\u00f3n de las ni\u00f1as para vivir con devoci\u00f3n el tiempo de Cuaresma, como preparaci\u00f3n a la Pascua, espe\u00adcialmente a las que har\u00e1n la Primera Comuni\u00f3n.<\/li>\n<li>Muestra gran inter\u00e9s porque \u00abaprendan todas las ni\u00f1as no s\u00f3lo las que tienen m\u00e1s cualidades, incluso deben dar pre\u00adferencia a las vergonzosas o t\u00edmidas, haci\u00e9ndolo con mucha discreci\u00f3n, para ello les har\u00e1n pasar a un lugar par\u00adticular para ellas\u00bb. Las t\u00edmidas, las vergonzosas, las pobres, \u00e9stas son las que elige Luisa y las que conf\u00eda a sus hijas, recomend\u00e1ndolas que lo hagan siempre con \u00absuavi\u00addad y delicadeza, sin avergonzarlas por su ignorancia\u00bb.<\/li>\n<li>Es consciente que en las escuelas de los pueblos no se puede adoptar el orden que siguen en Par\u00eds las Maestras de Escuela, por ello les recomienda flexibilidad, \u00abdebiendo estar dispuestas a recibir a las ni\u00f1as que quieran aprender a cualquier hora y de cualquier edad. Deben acogerlas con mucha cordialidad aun cuando se presenten a la hora de la comida o muy tarde.<\/li>\n<li>Desea tambi\u00e9n que todas las Hermanas que se dedican a la ense\u00f1anza se sirvan del mismo m\u00e9todo&#8217;, llevando un buen orden y siguiendo un mismo Reglamento&#8217;: para ello como hemos dicho anteriormente ella misma elabor\u00f3 las Reglas para las Maestras de Escuela.<\/li>\n<li>Un detalle importante es el seguimiento continuo y cons\u00adtante que ella realiza, bien personalmente o bien a trav\u00e9s de sus cartas, de cada escuela. Averigua el n\u00famero de ni\u00f1as, le parece excesivo que en Fontainebleau tengan 70 ni\u00f1as en la escuela. A Sor Ana Hardemont, le recomienda que sea muy puntual al dar las instrucciones tanto del cate\u00adcismo como de las buenas costumbres y le hace otras advertencias. Le expresa tambi\u00e9n el deseo de recibir ampliamente noticias de Sor Ana que est\u00e1 en Fontainebleau \u00abpero sobre todo de la forma en que lleva la instrucci\u00f3n de las ni\u00f1as\u00bb. \u00abCu\u00e1ntas ni\u00f1as hay en Richelieu\u00bb y \u00absi las mayores les van a ver algunos d\u00edas de fiesta para escuchar la lectura y qu\u00e9 ense\u00f1anzas dan a las m\u00e1s peque\u00f1as\u00bb.<\/li>\n<li>Desde el principio trabaj\u00f3 en la formaci\u00f3n de los seglares, procurando formar j\u00f3venes o se\u00f1oras que se hicieran cargo de las Peque\u00f1as Escuelas Rurales. Es lo que reco\u00admienda a las j\u00f3venes que trabajan con las Se\u00f1oras en las Cofrad\u00edas de los pueblos: \u00abEnse\u00f1ar\u00e1n a las ni\u00f1as de las aldeas cuando est\u00e9n all\u00ed y tratar\u00e1n de formar algunas j\u00f3ve\u00adnes en el mismo lugar para que en ausencia suya contin\u00faen haciendo lo mismo, todo ello por amor de Dios y sin retri\u00adbuci\u00f3n alguna\u00bb.<\/li>\n<li>Pero sobre todo, santa Luisa forma a las Hermanas para ser buenas maestras. Desde el orden del d\u00eda fijado en 1633, deja un tiempo despu\u00e9s de la misa en el que se hace leer a las Hermanas para que aprendan, ejercicio que se repet\u00eda por la tarde. Una de las primeras Hermanas asegu\u00adra que la Se\u00f1orita Le Gras \u00abse tomaba la molestia de ense\u00ad\u00f1ar ella misma a leer a las Hermanas, haci\u00e9ndoles decir los art\u00edculos de la fe\u00bb. Siempre les recordaba que esta instrucci\u00f3n no era para su propia satisfacci\u00f3n y utilidad particular, \u00absino para hacernos capaces de ense\u00f1ar a las ni\u00f1as de los lugares donde est\u00e1is empleadas\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bien podemos afirmar que en la \u00abcasa madre de entonces\u00bb santa Luisa organiza una \u00abpeque\u00f1a escuela normal\u00bb para formar a sus hijas y una vez formadas las lanza a formar a los ni\u00f1os y j\u00f3venes.<\/p>\n<p>Esta preparaci\u00f3n de las Hermanas debe ser continua; en varias ocasiones les recomienda que deben estar dispuestas a aprender nuevos m\u00e9todos, \u00abtal es el caso de los carteles alfab\u00e9ti\u00adcos que tienen las Ursulinas\u00bb<sup>27<\/sup>. Es muy probable que Luisa conociera los Reglamentos de las Ursulinas en lo concerniente a la instrucci\u00f3n de las ni\u00f1as. Su t\u00edo Miguel hab\u00eda ense\u00f1ado a las futuras ursulinas \u00abalgunas disciplinas intelectuales\u00bb. Y fue Luisa en persona la que llev\u00f3 a la peque\u00f1a Magdalena de Attichy al convento de las Ursulinas.<\/p>\n<ul>\n<li>Llama la atenci\u00f3n c\u00f3mo santa Luisa en el transcurso de los a\u00f1os se va abriendo a nuevas formas de ense\u00f1anza.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Hasta ahora las escuelas que ella iba fundando eran s\u00f3lo para ni\u00f1as, es lo que estaba permitido, pero en 1647, se hace una nueva pregunta: \u00bfpodr\u00eda darse el caso de escue\u00adlas mixtas en los pueblos que no hubiera clase para ni\u00f1os? Esta cuesti\u00f3n la present\u00f3 en el consejo del 30 de octubre de 1647 donde se dieron las siguientes razones a su favor:<\/p>\n<p>\u00abEn primer lugar, se puede hacer mucho bien ense\u00f1ando los principios de piedad a unos ni\u00f1os que se quedar\u00edan sin instruc\u00adci\u00f3n. En segundo lugar parece necesario porque la mayor parte de los sitios no hay maestros de escuela. En tercer lugar, lo est\u00e1n deseando los padres y las madres. En cuarto lugar, parece que no hay ning\u00fan inconveniente que temer por parte de la maestra; no puede haber ning\u00fan motivo de tentaci\u00f3n por parte de los ni\u00f1os ya que son muy peque\u00f1os\u00bb.<\/p>\n<p>San Vicente a\u00f1adi\u00f3 que ya lo estaban haciendo con los ni\u00f1os y ni\u00f1as exp\u00f3sitos.<\/p>\n<p>Finalmente santa Luisa a\u00f1adi\u00f3 una quinta: \u00abQue a veces una ni\u00f1a no puede venir a la escuela si no trae a su hermanito con ella, ya que su madre no est\u00e1 en casa para cuidar de \u00e9l\u00bb.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de haber tratado el asunto con detenimiento, san Vicente, habiendo recogido todas las opiniones rechaz\u00f3 la idea con este sencillo argumento: \u00abYo creo que ser\u00e1 conveniente que nos atengamos a las \u00f3rdenes que se han dado y que no se admita a nin\u00adg\u00fan ni\u00f1o. El rey lo ha determinado as\u00ed tras maduro consejo&#8217;.<\/p>\n<p>Teresa Barbero<\/p>\n<p>Ceme 2010<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>POR LAS ALDEAS DEL MUNDO RURAL PRIMERAS ESCUELAS DE LA CARIDAD Nos situamos en el a\u00f1o 1629. 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