3.2. FOLLEVILLE, UNA MISI\u00d3N POPULAR<\/p>\n
Todav\u00eda en una obra bastante reciente, que nos presenta la historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en su primer siglo de existencia, llegamos a leer lo siguiente:<\/p>\n
\u00ab[Despu\u00e9s de lo acaecido en Gannes], de com\u00fan acuerdo [Vicente y la se\u00f1ora de Gondi] decidieron que en la semana siguiente predi\u00adcar\u00eda [Vicente] en Folleville un serm\u00f3n sobre la confesi\u00f3n general. <\/em>La fecha escogida fue el mi\u00e9rcoles 25 de enero. El serm\u00f3n de Vicente tuvo tal \u00e9xito que la gente acudi\u00f3 en masa a confesarse. Vicente y un sacerdote que le acompa\u00f1aba no daban abasto. Pidie\u00adron ayuda a los jesuitas de Amiens, que se la enviaron\u2026\u201d.<\/p>\n Pero, \u00bfqu\u00e9 realiz\u00f3 Vicente de Pa\u00fal en Folleville aquel 25 de enero de 1617, un serm\u00f3n o una misi\u00f3n? Como ya hemos podido ver antes, y teniendo en cuenta las distintas versiones que tene\u00admos sobre el acontecimiento, por los datos que en \u00e9stas se nos ofrecen, deducimos que lo que Vicente de Pa\u00fal dio en Folleville fue una misi\u00f3n, una misi\u00f3n popular que dur\u00f3 unos cuantos d\u00edas. Parece ser cierto que aquel 25 de enero pronunci\u00f3 un serm\u00f3n, el serm\u00f3n con el que se inauguraba la misi\u00f3n popular o, llamada tambi\u00e9n, parroquial. De esto no cabe albergar ya la m\u00e1s m\u00ednima duda.<\/p>\n En una de las p\u00e1ginas de los escritos de san Vicente de Pa\u00fal, el texto pertenece a una conferencia del santo extra\u00edda de la obra de L. Abelly\u2014, nos encontramos con esta afirmaci\u00f3n:<\/p>\n \u00abEra el mes de enero de 1617 cuando sucedi\u00f3 esto; y el d\u00eda de la conversi\u00f3n de san Pablo, que es el 25, esta se\u00f1ora [Gondi] me pidi\u00f3 que tuviera un serm\u00f3n en la iglesia de Folleville para exhortar a sus habitantes a la confesi\u00f3n general. As\u00ed lo hice: les habl\u00e9 de su impor\u00adtancia y utilidad, y luego les ense\u00f1\u00e9 la manera de hacerlo debida\u00admente… Y Dios tuvo tanto aprecio… que bendijo mis palabras y todas aquellas gentes se vieron tan tocadas de Dios que acudieron a hacer confesi\u00f3n general. Segu\u00ed instruy\u00e9ndolas y disponi\u00e9ndolas a los sacramentos, y empec\u00e9 a escucharlos en confesi\u00f3n. Pero fueron tantos los que acudieron…\u00bb.<\/p>\n El texto habla de un serm\u00f3n, <\/em>pero a\u00f1ade a continuaci\u00f3n que Vicente sigui\u00f3 <\/em>instruyendo y disponiendo a aquellas gentes para recibir los sacramentos. Con ese instruy\u00e9ndolas y disponi\u00e9ndo\u00adlas a los sacramentos, <\/em>nos est\u00e1 indicando que se ejercit\u00f3 con ellos en la ense\u00f1anza de las verdades de la fe o explicaci\u00f3n del catecismo. Y esa instrucci\u00f3n no se realizaba ni en un d\u00eda, ni en dos, ni en tres; tuvieron que ser bastantes d\u00edas. Por todo ello, puede deducirse con meridiana claridad que lo que algunos sos\u00adtienen como acaecido en un solo d\u00eda en Folleville, necesariamen\u00adte tuvieron que ser muchos m\u00e1s; entre quince y veinti\u00fan d\u00edas, quiz\u00e1s, como m\u00ednimo.<\/p>\n Que la actividad de Vicente de Pa\u00fal en Folleville, en aquel a\u00f1o de gracia de 1617, fue una misi\u00f3n, una misi\u00f3n popular casi en toda regla, se desprende de las interpretaciones que nos ofre\u00adcen bastantes estudiosos de la obra de Vicente de Pa\u00fal. As\u00ed, L. Abelly nos dice: \u00abEsta misi\u00f3n <\/em>del lugar de Folleville fue la pri\u00admera que dio el Sr. Vicente, y siempre ha sido considerada como la semilla de las que se llevaron a cabo hasta su muerte\u00bb. Luis Abelly precisa, con toda claridad, que fue una misi\u00f3n. Se\u00f1ala, a su vez, que fue la primera de Vicente de Pa\u00fal, y que se convirti\u00f3, despu\u00e9s, en modelo y semilla de las misiones populares, tanto de las realizadas por Vicente de Pa\u00fal como por sus compa\u00f1eros y miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Pedro Coste mani\u00adfiesta, a su vez, lo mismo: \u00abLa misi\u00f3n <\/em>de Folleville demostr\u00f3 con claridad a Vicente de Pa\u00fal lo que Dios esperaba de \u00e9l\u00bb.<\/p>\n Es obvio que nos estamos refiriendo a 1617 y al 25 de enero de dicho a\u00f1o, como fecha de inicio de la misi\u00f3n. L. Abelly y P. Coste as\u00ed lo recogen. Tambi\u00e9n, durante el \u00faltimo tercio del siglo xx, se ha afirmado que lo de Folleville fue una misi\u00f3n en toda regla. As\u00ed lo precisa J. Ma Ib\u00e1\u00f1ez Burgos:<\/p>\n \u00abPara desarraigar el mal, Vicente no entrev\u00e9 por el momento otro remedio m\u00e1s que exhortar a los campesinos a la confesi\u00f3n general… Durante varios d\u00edas, <\/em>Vicente contin\u00faa instruyendo a los feligreses de la parroquia y prepar\u00e1ndolos a la confesi\u00f3n general… Terminada la misi\u00f3n <\/em>de Folleville, se encamina, acompa\u00f1ado de otros sacerdo\u00adtes, hacia otros pueblo para continuar durante algunos meses los actos de la misi\u00f3n <\/em>y para tratar de descubrir ‘su misi\u00f3n’.<\/p>\n En este texto seleccionado descubrimos con toda claridad que Vicente de Pa\u00fal estuvo durante varios d\u00edas instruyendo a los feligreses <\/em>de Folleville; es decir, explicando el catecismo, o instruyendo a los fieles en las verdades de fe y de costumbres. Todav\u00eda m\u00e1s, en el texto se menciona la palabra misi\u00f3n <\/em>para comunicar que, finalizados dichos d\u00edas o terminada la misi\u00f3n, Vicente de Pa\u00fal y otro sacerdote se fueron a otras poblaciones para trabajar de la misma manera. As\u00ed pues, tanto en Folleville como en las otras poblaciones, Vicente de Pa\u00fal y su compa\u00f1ero, realizaron los actos propios de una misi\u00f3n popular, tal y como eran caracter\u00edsticos ya en aquel entonces; los actos normales en tina pastoral extraordinaria como era entonces, y a\u00fan lo sigue siendo en la actualidad, la actividad misional en una parroquia.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les eran los actos propios de una misi\u00f3n parroquial o popular? \u00bfCu\u00e1les son en la actualidad? De hecho, los actos pro\u00adpios, o momentos claves, de una misi\u00f3n popular en tiempos de Vicente de Pa\u00fal eran tres: la predicaci\u00f3n, <\/em>la catequesis <\/em>y la cele\u00adbraci\u00f3n de los sacramentos de la penitencia y de la eucarist\u00eda. <\/em>Con la predicaci\u00f3n se pretend\u00eda conmover <\/em>el coraz\u00f3n de los oyentes, provocar un deseo de cambio en sus vidas; con las cate\u00adquesis se pretend\u00eda instruir <\/em>y convencer; <\/em>y, con la celebraci\u00f3n sacramental, reconciliar <\/em>y celebrar una fiesta familiar, una comuni\u00f3n de amor. <\/em>En lo que hemos dado en llamar misi\u00f3n de Folleville, como en todas que han recibido dicho nombre, encontramos que hubo momentos de predicaci\u00f3n, momentos de ins\u00adtrucci\u00f3n y momentos de celebraci\u00f3n sacramental. El d\u00eda 25 de enero de 1617 Vicente de Pa\u00fal tuvo en dicha poblaci\u00f3n un serm\u00f3n de misi\u00f3n al principio, y desarroll\u00f3, despu\u00e9s, los diversos actos de misi\u00f3n durante unos cuantos d\u00edas. La explicaci\u00f3n y ense\u00f1anza del catecismo tuvo que llevarle, necesariamente, unos cuantos d\u00edas. Pues, el cuerpo central de toda misi\u00f3n lo constitu\u00ad\u00edan el catecismo, es decir, la instrucci\u00f3n acerca de las verdades de fe y <\/em>de moral cristianas. S\u00f3lo al finalizar la misi\u00f3n se ten\u00edan las celebraciones sacramentales, la restauraci\u00f3n de la convivencia y la fundaci\u00f3n de las caridades.<\/em><\/p>\n