{"id":403853,"date":"2021-12-06T08:20:17","date_gmt":"2021-12-06T07:20:17","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=403853"},"modified":"2021-07-23T11:21:21","modified_gmt":"2021-07-23T09:21:21","slug":"vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/","title":{"rendered":"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (VI)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. GANNES-FOLLEVILLE, \u00bfNACIMIENTO DE LA MISI\u00d3N POPULAR?<\/li>\n<\/ol>\n

    En el apartado anterior hemos analizado el hecho hist\u00f3rico de Gannes y Folleville, su impacto en Vicente de Pa\u00fal y las inter\u00adpretaciones que, hasta el d\u00eda de hoy, ha habido al respecto. Pien\u00adso que ha quedado suficientemente claro que lo sucedido en Gannes y en Folleville no fue algo extraordinario, sino algo muy com\u00fan en la vida de Vicente de Pa\u00fal y de los misioneros. Los acontecimientos fueron unos m\u00e1s de entre otros muchos seme\u00adjantes. Pero, con el paso del tiempo, despu\u00e9s de una relectura, Vicente de Pa\u00fal mismo los convirti\u00f3 en acontecimientos emble\u00adm\u00e1ticos para las generaciones posteriores. En este apartado, pre\u00adtendemos analizar el movimiento de las misiones populares en tiempos de san Vicente y desmontar algunas exageraciones que \u2014en mi apreciaci\u00f3n\u2014 han ido repiti\u00e9ndose con frecuencia, y que han desenfocado la realidad misma.<\/p>\n

    3.1. MISIONES POPULARES EN TIEMPOS DE VICENTE DE PA\u00daL<\/p>\n

    Se nos ha repetido hasta la saciedad, quiz\u00e1s hiperb\u00f3licamen\u00adte, que en Folleville tuvo lugar \u00abel primer serm\u00f3n de misi\u00f3n\u00bb. Sin embargo, sabemos que Vicente de Pa\u00fal, seg\u00fan L. Abelly, afirma, m\u00e1s bien, esto otro: \u00abAquel fue el primer serm\u00f3n de la Misi\u00f3n, y el \u00e9xito que Dios le dio el d\u00eda de la conversi\u00f3n de san Pablo; Dios hizo esto no sin sus designios en tal d\u00eda\u00bb128. <\/sup>Una cosa es clara, que los dos textos no dicen lo mismo, aunque se haya pretendido hacerlos semejantes. Uno habla de misi\u00f3n, <\/em>con min\u00fascula; el otro, en cambio, utiliza la may\u00fascula, Misi\u00f3n, <\/em>y le antepone un determinante. La primera palabra hace referencia a una tarea o trabajo misionero que duraba un cierto tiempo; la segunda, la Misi\u00f3n, <\/em>pretende nominar a la instituci\u00f3n fundada por Vicente de Pa\u00fal conocida como Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/em><\/p>\n

    De hecho, Folleville no fue el primer serm\u00f3n misionero de Vicente de Pa\u00fal. Como ya hemos afirmado, antes del mes de enero de 1617, momento en el que Vicente de Pa\u00fal predic\u00f3 en Folleville, hab\u00eda tenido ya otros sermones de misi\u00f3n en otros lugares129<\/sup>. Y tampoco pudo ser el primer serm\u00f3n de la Congre\u00adgaci\u00f3n de la Misi\u00f3n porque \u00e9sta no vino a la existencia hasta el a\u00f1o 1626. Pero, como tambi\u00e9n hemos sostenido m\u00e1s arriba, con el paso del tiempo, Vicente de Pa\u00fal reley\u00f3 <\/em>aquel acontecimiento y lo interpret\u00f3 como una se\u00f1al de Dios que desemboc\u00f3 despu\u00e9s en la actividad, misi\u00f3n, de la susodicha Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Y lo convirti\u00f3, as\u00ed, en un acontecimiento emblem\u00e1tico, en un factor catalizador de toda una actividad misionera que ha llegado hasta nosotros. Fue instituido como acci\u00f3n por excelen\u00adcia, actividad mod\u00e9lica, para todos y para siempre entre los seguidores de Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

    Vicente de Pa\u00fal no invent\u00f3 las misiones populares, ni dio con ellas por casualidad, como si se hubiera encontrado con un teso\u00adro escondido del que nadie hubiera tenido noticia anteriormente. Entonces, \u00bfVicente de Pa\u00fal ten\u00eda alguna noci\u00f3n de lo que eran las misiones populares o parroquiales? Pero, \u00bfno fue \u00e9l quien las invent\u00f3? <\/em>Por lo que se deduce de los documentos que de Vicen\u00adte de Pa\u00fal han llegado hasta nosotros, las misiones populares ya exist\u00edan en Francia y \u00e9l aplicaba sus m\u00e9todos en su trabajo con las gentes campesinas. Debe quedar claro, de una vez por todas, que Vicente de Pa\u00fal no patent\u00f3 el fen\u00f3meno de las misiones populares.<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 eran las misiones populares en tiempos de Vicente de Pa\u00fal? Podr\u00edamos comenzar dando una definici\u00f3n sobre misiones populares y, probablemente, en ella podamos encontrar algunos rasgos que se encontraban ya en tiempos de Vicente de Pa\u00fal y, tambi\u00e9n, algunos datos sobre los or\u00edgenes de las mismas. L. Mezzadri ha estudiado el tema y nos ofrece una definici\u00f3n \u00fatil y valiosa para nuestro estudio. \u00c9l nos precisa lo siguiente:<\/p>\n

    \u00abLas misiones populares o internas son una forma de predicaci\u00f3n extraordinaria y sistem\u00e1tica, que tiene como objeto convertir, ins\u00adtruir y enfervorizar comunidades ya evangelizadas, aunque s\u00f3lo superficialmente. En la pr\u00e1ctica son una s\u00edntesis de ejercicios espi\u00adrituales, de catequesis doctrinales y morales, de pr\u00e1cticas de oraci\u00f3n y de penitencia, dirigida a toda la poblaci\u00f3n de una zona. Difieren, por tanto, de los cursos de predicaci\u00f3n para el Adviento o la Cua\u00adresma, en los que el p\u00fablico se limitaba a escuchar, y de los ejerci\u00adcios espirituales ‘cerrados’, en los que estaba ausente el aspecto de la catequesis. Constituyen unos de los medios privilegiados de la reconquista cat\u00f3lica del siglo XVI en adelante y de la recuperaci\u00f3n pastoral en zonas abandonadas, alejadas o probadas\u00bb.<\/p>\n

    Se trata pues, de una predicaci\u00f3n extraordinaria y sistem\u00e1ti\u00adca <\/em>para convertir, instruir <\/em>o enfervorizar <\/em>comunidades ya evan\u00adgelizadas. Esto es, las misiones populares son, principalmente, un ejercicio de pastoral no ordinaria y limitada en el tiempo. Su finalidad es instruir y avivar el esp\u00edritu, am\u00e9n de convertir o cambiar, a las personas que ya son cristianas pero que viven su cristianismo superficial o d\u00e9bilmente. Uno de los aspectos fun\u00addamentales de dichas misiones es la catequesis, <\/em>la formaci\u00f3n y maduraci\u00f3n de la fe; y, el otro, la celebraci\u00f3n de los sacramen\u00adtos, <\/em>principalmente los de la penitencia y la eucarist\u00eda. Fueron un medio privilegiado para contrarrestar el impulso protestante, que se estaba extendiendo por toda Europa.<\/p>\n

    Aunque florecieron en Europa a partir del siglo XVI, sus or\u00ed\u00adgenes permanecen para nosotros oscuros y confusos. No somos capaces de decir cu\u00e1ndo comenzaron. Alg\u00fan signo, alguna ra\u00edz, al respecto encontramos ya en la predicaci\u00f3n medieval itineran\u00adte de las \u00f3rdenes mendicantes. S\u00f3lo esto es lo que somos capa\u00adces decir sobre sus or\u00edgenes:<\/p>\n

    \u00abEs dif\u00edcil hablar de un comienzo absoluto. No fueron un invento de una persona en concreto, sino la evoluci\u00f3n de la predicaci\u00f3n medieval itinerante, con el a\u00f1adido de las caracter\u00edsticas sistem\u00e1ti\u00adcas t\u00edpicas de la \u00e9poca moderna: catequesis progresiva, divisi\u00f3n en catecismo mayor y peque\u00f1o, tem\u00e1ticas bien coordinadas\u00bb.<\/p>\n

    El n\u00facleo central de las misiones populares no van a ser los sermones solemnes y tronantes, m\u00e1s en consonancia con la espi\u00adritualidad del medioevo, sino las catequesis y la instrucci\u00f3n moral. Formaci\u00f3n dogm\u00e1tica y moral intensas. Ejercicio de pre\u00addicaci\u00f3n coordinado y sistematizado; es decir, organizado y orientado a conseguir unos fines previamente propuestos.<\/p>\n

    Durante los siglos XVI y XVII, la Iglesia de Francia busc\u00f3 la manera de evangelizar de nuevo a los cristianos cat\u00f3licos. Y el camino m\u00e1s apropiado que encontr\u00f3 fue el de las misiones. Fran\u00adcia se hab\u00eda visto sacudida fuertemente por el vendaval de la reforma protestante. Por lo que nosotros conocemos de la vida, los tiempos y la espiritualidad de Vicente de Pa\u00fal sabemos que las pobres gentes del campo viv\u00edan en una ignorancia religiosa m\u00e1xima y estaban atendidos por un clero que, en su mayor\u00eda, era ignorante y viv\u00eda sumido en los vicios m\u00e1s destructores y demo\u00adledores de los elementos constituyentes del cristianismo cat\u00f3li\u00adco. Por todo ello, se dec\u00eda que Francia era, ya en aquel tiempo, un pa\u00eds de misi\u00f3n. <\/em>La situaci\u00f3n social, religiosa y pol\u00edtica del momento se convirtieron en un buen caldo de cultivo para esta\u00adblecer las misiones populares:<\/em><\/p>\n

    \u00abLa herencia de las guerras de religi\u00f3n, la concurrencia de la propa\u00adganda de los hugonotes, unida a la profunda decadencia del clero, hab\u00edan creado las condiciones para considerar a Francia como ‘pa\u00eds de misi\u00f3n’. Se debe a\u00f1adir que el concilio de Trento no hab\u00eda sido aceptado m\u00e1s que unilateralmente por el clero. Las misiones fueron uno de los goznes de la reforma junto con la restauraci\u00f3n del sacer\u00addocio y con el descubrimiento de una Iglesia entendida como lugar de caridad\u00bb.<\/p>\n

    Toda Francia era campo propicio para las misiones, estaba necesitada de las mismas. Principalmente, las gentes de las campi\u00ad\u00f1as. Y el m\u00e9todo m\u00e1s adecuado que se descubri\u00f3 para poner reme\u00addio a tanto mal fue el de la acci\u00f3n catequ\u00e9tica. <\/em>Por eso mismo podemos decir que \u00ablas misiones francesas se caracterizaron por una fuerte importaci\u00f3n catequ\u00e9tica\u00bb133<\/sup>. Cuando Vicente de Pa\u00fal descubri\u00f3 todo esto con claridad meridiana, trabaj\u00f3 en esa direc\u00adci\u00f3n incansablemente. Predicaci\u00f3n e instrucci\u00f3n de las gentes del campo para formar en la fe y reformar las costumbres, res\u00adtauraci\u00f3n del estado y la dignidad de los sacerdotes, configura\u00adci\u00f3n de la comunidad cristiana como lugar de la caridad, se con\u00advirtieron en los ejes principales de la acci\u00f3n y actividad de un Vicente de Pa\u00fal transformado por Dios para bien de la Iglesia de Francia. En ese sentido podemos decir que Vicente de Pa\u00fal fue un pionero, un luchador, un organizador, aunque no un iniciador del m\u00e9todo elegido: las misiones populares.<\/em><\/p>\n

    Vicente de Pa\u00fal fue un misionero, y practic\u00f3 siempre el m\u00e9to\u00addo de las misiones populares, aunque las adapt\u00f3 a su propio m\u00e9todo, <\/em>a su modo personal, luego institucional, para darlas. Con ellas pretendi\u00f3 atajar la ignorancia religiosa en la que viv\u00edan los pobres campesinos, las gentes del medio rural. No fue el primero, ni el inventor de la mismas; pero, s\u00ed uno de sus m\u00e1xi\u00admos impulsores, de los que, quiz\u00e1s, m\u00e1s y mejor se sirvieron de ellas para evangelizar de nuevo el campo franc\u00e9s. En su tiempo, y antes de \u00e9l, otros muchos cayeron en la cuenta de la situaci\u00f3n del pobre pueblo <\/em>y se sirvieron, tambi\u00e9n, del m\u00e9todo de las misiones populares:<\/p>\n

    \u00abEn la Francia de los siglos XVI y XVII van surgiendo personas que toman conciencia de la ignorancia del ‘pobre pueblo’. Existe en ellas una preocupaci\u00f3n casi obsesiva por el hecho de que muchos se condenan por no saber las verdades fundamentales de la fe y por confesarse mal. Ante la necesidad de una reforma pastoral, algunos buscan nuevos cauces de evangelizaci\u00f3n. Entre ellos se encuentran: Adrian Bourdoise, Jean-Jacques Olier, Jean Eudes y VICENTE DE PA\u00daL. Lo original de \u00e9ste no fue inventar, sino el organizar y plasmar las iniciativas pastorales que iban surgiendo en cauces concretos\u00bb.<\/p>\n

    Vicente de Pa\u00fal se mostr\u00f3 como un buen organizador. Supo organizar la caridad, las caridades, y las misiones. No fue origi\u00adnal inventando, porque los m\u00e9todos, los medios y los sistemas elegidos ya exist\u00edan; pero s\u00ed lo fue en su organizaci\u00f3n, en su estructuraci\u00f3n. Supo plasmar en acciones concretas, bien asenta\u00addas y estructuradas, la pastoral m\u00e1s adecuada para el momento preciso, hist\u00f3rico y cr\u00edtico que estaba atravesando Francia en su siglo de oro. Bastantes fueron las personas que cayeron en la cuenta del mal existente y de los remedios adecuados para ata\u00adjarlo. Algunos de ellos, como el propio Vicente de Pa\u00fal, ver\u00edan reconocidos sus esfuerzos y desvelos con el reconocimiento ofi\u00adcial de la misma Iglesia. Los sacerdotes J.J. Olier y J. Eudes, fue\u00adron buenos misioneros, fueron reconocidos oficialmente santos y fundaron otras tantas instituciones misioneras.<\/p>\n

    La Iglesia del siglo XVII, en general, viv\u00eda obsesionada por una cuesti\u00f3n teol\u00f3gica: la salvaci\u00f3n eterna <\/em>de sus fieles. En las Obras Completas <\/em>de Vicente de Pa\u00fal encontramos abundantes referencias al respecto: \u00abel pobre pueblo se condena, por no saber las cosas necesarias para su salvaci\u00f3n y no confesarse\u00bb. Era la teolog\u00eda de la \u00e9poca, y Vicente de Pa\u00fal, J. Eudes, J.J. Olier, por se\u00f1alar unos pocos, eran hijos de su tiempo, viv\u00edan inmersos en su tiempo, y buscaron la salvaci\u00f3n para las personas humanas de su tiempo. Podemos decir de ellos que supieron encarnarse en las entra\u00f1as de su tiempo y, por eso mismo, fueron capaces de buscar soluciones adecuadas y de dar respuestas en la buena direcci\u00f3n. Las misiones vicencianas, por ejemplo, caminaron en esa direcci\u00f3n, y estuvieron destinadas a dar justa y adecuada satisfacci\u00f3n a esas graves necesidades del pueblo campesino:<\/p>\n

    \u00abLa misi\u00f3n vicenciana tiene su origen en una situaci\u00f3n de abando\u00adno espiritual y material de los pobres del campo y en la experiencia social y religiosa vivida por san Vicente para quien ‘el pobre pue\u00adblo se condena, por no saber las cosas necesarias para su salva\u00adci\u00f3n y no confesarse’. <\/em>De la palabra de san Vicente puede deducir\u00adse su inter\u00e9s y preocupaci\u00f3n apasionada por la salvaci\u00f3n de los pobres, la prioridad de la ense\u00f1anza de las verdades al pobre corpo\u00adralmente y en cualquier ocasi\u00f3n que se presente\u00bb.<\/p>\n

    Las misiones populares vicencianas dieron mucha importan\u00adcia al proceso catequ\u00e9tico <\/em>durante las mismas. Se diferenciaron de otras precisamente por esa orientaci\u00f3n. La ense\u00f1anza y con\u00adsolidaci\u00f3n de las verdades cristianas por medio de los catecismos se convirtieron en el eje y en el centro de toda la acci\u00f3n misio\u00adnera desarrollada en las parroquias del campo. Por eso se ha dicho de ellas:<\/p>\n

    \u00abLas misiones populares vicencianas forman parte principal de las llamadas ‘misiones catequ\u00edsticas’ que surgen en Francia durante el siglo XVII. A estas misiones, frente a otros tipos de misi\u00f3n sacra-mentalista, penitencial o de controversia con los protestantes, se las identifica porque est\u00e1n orientadas a la alfabetizaci\u00f3n cristiana y a la conversi\u00f3n religiosa de las masas cat\u00f3licas, centrando su atenci\u00f3n en la catequesis o, deber\u00edamos decir mejor, en el catecismo\u00bb.<\/p>\n

    El centro de la misi\u00f3n vicenciana fue, pues, el catecismo. <\/em>Ense\u00f1ar bien el catecismo para que, despu\u00e9s, los fieles puedan vivir bien como cristianos. Alfabetizaci\u00f3n cristiana que procura\u00adr\u00e1 la conversi\u00f3n religiosa, o de la vida para que \u00e9sta deje de ser mundana y de estar enfangada en los lodos de las miserias de este mundo, y se vuelva, as\u00ed, religiosa, cristiana, santa, divina. No pre\u00adtend\u00edan conmover o conmocionar para celebrar sacramentos. Los sacramentos, es cierto, se celebraban, pero como fruto de un cam\u00adbio de vida, de una conversi\u00f3n sincera de vida y de actitudes.<\/p>\n

    Para Vicente de Pa\u00fal, la ense\u00f1anza del catecismo en las misiones era vital, trascendental. Lo consideraba el segundo ejercicio <\/em>de la misi\u00f3n. De dicho ejercicio depend\u00eda, funda\u00admentalmente, el fruto de toda la misi\u00f3n. Porque, si una perso\u00adna no conoce bien, no sabe bien lo que Dios ha hecho por ella, no podr\u00e1 creer, esperar ni amar. De esto se deduce que, en aquel tiempo, se considerara que el desconocimiento de las ver\u00addades de la fe conduc\u00eda a la condenaci\u00f3n eterna. La explica\u00adci\u00f3n y ense\u00f1anza del catecismo, pues, era central para una misi\u00f3n popular vicenciana, y abarcaba tanto aspectos religiosos como morales y sociales. La misi\u00f3n popular vicenciana preten\u00add\u00eda provocar una transformaci\u00f3n total en el vivir cotidiano de aquellas gentes, principalmente, de las gentes campesinas aban\u00addonadas a su suerte y al desamparo en todos los aspectos:<\/p>\n

    \u00abLa explicaci\u00f3n del catecismo es el centro de la acci\u00f3n misionera, ya que el objetivo \u00faltimo de la misi\u00f3n vicenciana es cristianizar a los campesinos por medio de la instrucci\u00f3n religiosa, llegando as\u00ed al conocimiento de las verdades de la fe. Con la instrucci\u00f3n en las verdades religiosas y morales se pretende una reforma moral de la poblaci\u00f3n, hacerla volver a la vida de la gracia y encaminarla hacia la salvaci\u00f3n eterna\u00bb.<\/p>\n

    Retomaremos luego algunos rasgos que aparecen como signi\u00adficativos de la misi\u00f3n popular vicenciana en esta cita. Antes de ello conviene llevar a t\u00e9rmino la importancia y trascendencia que tuvo la instrucci\u00f3n catequ\u00e9tica en las misiones populares vicencianas. Para Vicente de Pa\u00fal, la ense\u00f1anza del catecismo en las misiones era m\u00e1s importante que la misma predicaci\u00f3n, ya que el pueblo se aprovechaba m\u00e1s y mejor del catecismo que del serm\u00f3n. La ense\u00f1anza pedag\u00f3gica del catecismo agrada, atrae y fija mejor los conocimientos que el serm\u00f3n m\u00e1s brillante. Por eso mismo, Vicente de Pa\u00fal se mostraba intransigente con aque\u00adllos que prefer\u00edan los grandes sermones a la ense\u00f1anza m\u00e1s rutinaria, repetitiva y lenta del catecismo, y era partidario de suspen\u00adder la predicaci\u00f3n, si fuera necesario, para disponer de m\u00e1s tiempo para las catequesis de las verdades necesarias para la sal\u00advaci\u00f3n durante las misiones. Como conclusi\u00f3n y s\u00edntesis de todo esto podemos decir lo siguiente: \u00abLa pastoral de la cateque\u00adsis es el m\u00e9todo preferido de san Vicente para evangelizar a los campesinos, e insiste en que tambi\u00e9n a los sermones se les d\u00e9 un matiz catequ\u00e9tico en estilo, contenidos fundamentales, lenguaje sencillo y familiar.<\/p>\n

    Incluso cabe decir algo m\u00e1s al respecto. Vicente de Pa\u00fal no pensaba s\u00f3lo en las catequesis como medio para dar a conocer las verdades de la fe y actualizar la vida cristiana de las personas y de las familias. Para seguir instruyendo al pobre pueblo del campo, el mismo Vicente instituy\u00f3 algunas escuelas de caridad. <\/em>En ellas no s\u00f3lo se instru\u00eda a las gentes de las cosas m\u00e1s rudi\u00admentarias del saber y de la cultura. Se pretend\u00eda que fueran estas escuelas las que posibilitaran una ense\u00f1anza constante y perma\u00adnente de las verdades de la fe. Es decir, estableci\u00f3 las \u00abescuelas de caridad\u00bb, para continuar los frutos de la misi\u00f3n y convertirlos en m\u00e1s abundantes y mejores:<\/p>\n

    \u00abPara garantizar la continuidad de la catequesis en el medio rural para ni\u00f1os, sobre todo ni\u00f1as, pobres, Vicente de Pa\u00fal creaba ‘escue\u00adlas de caridad’. Estas escuelas ya exist\u00edan con el nombre de ‘peque\u00ad\u00f1as escuelas’, pero \u00e9l las creaba con motivo de la Misi\u00f3n. En ellas el catecismo viene a ser el manual m\u00e1s importante, que sirve incluso para aprender a leer. Algunos autores afirman que lo fundamental en ellas es la catequesis, que la ense\u00f1anza de la lectura, la aritm\u00e9tica, etc\u2026 es como un pretexto. Era, sin duda, una forma de continuar la catequesis iniciada con motivo de la Misi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

    Misiones y catequesis fueron, para Vicente de Pa\u00fal, medios de redenci\u00f3n, de liberaci\u00f3n, de transformaci\u00f3n personal y social. En aquel tiempo, pues, se convirtieron en un instrumento eficaz y muy valioso para la reforma social y moral de la poblaci\u00f3n cam\u00adpesina, tal y como ya hemos mencionado m\u00e1s arriba. Y Vicente de Pa\u00fal institucionaliz\u00f3 este medio no s\u00f3lo durante el tiempo que duraban los d\u00edas de la misi\u00f3n, sino que lo consolid\u00f3 mediante el establecimiento de las \u00abescuelas de caridad\u00bb. Por todo ello, cabe decir que las misiones vicencianas se convirtieron en un factor para la instauraci\u00f3n de la justicia social. Una vez m\u00e1s, el mensaje cristiano ofrec\u00eda caridad y justicia a la vez, realizaba el manda\u00admiento del amor y establec\u00eda la justicia social en medio del mundo rural. As\u00ed lo percibi\u00f3 ya el primer bi\u00f3grafo de Vicente de Pa\u00fal:<\/p>\n

    \u00abEl Sr. Vicente estaba demasiado convencido por su propia expe\u00adriencia de la extrema necesidad que los pueblos ten\u00edan de instruirse en las cosas necesarias para la salvaci\u00f3n, y de estar preparados para hacer una confesi\u00f3n general. Y como era en las misiones cuando se les ofrec\u00edan estos servicios caritativos con m\u00e1s fruto y m\u00e1s \u00e9xito, \u00e9sa era la causa por la que el Sr. Vicente se entregaba a ellas con todo su poder, y a las que sol\u00eda invitar y orientar, en cuanto pod\u00eda, a todos los que ve\u00eda aptos para trabajar en ellas tanto de la Congregaci\u00f3n como de otras\u00bb.<\/sup><\/p>\n

    El mal m\u00e1s grave que padec\u00eda el pueblo campesino era, pues, la ignorancia religiosa. <\/em>Esa era, para Vicente de Pa\u00fal, su necesi\u00addad m\u00e1s extrema. Asociada a dicha ignorancia se encontraba otra no menos grave: la social <\/em>y la cultural. <\/em>Vicente de Pa\u00fal se volc\u00f3 totalmente sobre dicha ignorancia religiosa para poder erradicar\u00adla. Pero, como dec\u00edamos, no s\u00f3lo combati\u00f3 el mal de la ignoran\u00adcia religiosa, tambi\u00e9n los tent\u00e1culos y las ra\u00edces de la injusticia, de la miseria y del hambre. Moviliz\u00f3 socorros materiales y huma\u00adnos para hacer desaparecer el mal que provocaba necesidades opresoras e injustas. Y empe\u00f1\u00f3 la propia vida, y la de todos los suyos, en dicho trabajo. Por eso no actuaba con prisas. La erradi\u00adcaci\u00f3n del mal va siempre muy lentamente, requiere mucho tiem\u00adpo. En las misiones vicencianas no se tasaba el tiempo; se estaba en ellas tanto cuanto fuese necesario, aunque ciertas poblaciones tuvieran prefijados algunos per\u00edodos de tiempo concreto149<\/sup>. L. Mezzadri resume, maravillosamente, todo esto que hemos afir\u00admado sobre el factor social de las misiones vicencianas:<\/p>\n

    \u00abLa misi\u00f3n ten\u00eda un efecto social, incid\u00eda en la vida. Los resultados eran sustancialmente dos: la reconciliaci\u00f3n y la caridad. La predi\u00adcaci\u00f3n apoyada sobre el temor, pero tambi\u00e9n sobre temas del amor y de la esperanza, consegu\u00eda su resultado cuando pod\u00eda acercar las familias y los lugares. Hab\u00eda odios que deponer, homicidios que per\u00addonar, uniones que restablecer, esc\u00e1ndalos y convivencias que regu\u00adlar. Frecuentemente, las reconciliaciones eran, adem\u00e1s, sancionadas con actos notariales. El segundo elemento era la fundaci\u00f3n de las cofrad\u00edas de la caridad, que configuraban un nuevo modo de enten\u00adder la Iglesia. Muchas veces, ligado a esto, estaba tambi\u00e9n el compro\u00admiso del pueblo a proveer el contrato de un maestro de escuela\u00bb.<\/p>\n

    No nos reiteramos m\u00e1s. En esta \u00faltima cita ha quedado encua\u00addrado todo lo que hemos dicho sobre la renovaci\u00f3n y liberaci\u00f3n de la vida religiosa y social de aquellas pobres gentes del campo a quienes Vicente de Pa\u00fal llev\u00f3 el evangelio liberador, sanador y restaurador de todo el ser y de todas las dimensionas de la vida de todas las personas. Predicaci\u00f3n, catequesis, celebraci\u00f3n de los sacramentos y, principalmente, la confesi\u00f3n general fueron los medios mediante los que, Vicente de Pa\u00fal y otras misioneros de la \u00e9poca, fue posible alcanzar una sociedad nueva en la Francia del siglo de oro. Hoy nos puede sonar todo esto un poco raro. Pero conviene situarse en el tiempo y comprender bien las con\u00addiciones que se daban en el quehacer cotidiano de aquellas gen\u00adtes campesinas. Da la impresi\u00f3n de que en este tipo de dise\u00f1o teol\u00f3gico, religioso, social y humano encontramos una especie de obsesi\u00f3n generalizada por la urgencia y necesidad de confe\u00adsiones generales. Es cierto. Pero no deja de ser menos cierto que, en aquellos tiempos, el ejercicio de la confesi\u00f3n general deshizo situaciones graves y complejas, y restableci\u00f3 la convivencia eclesial y social. As\u00ed lo entendi\u00f3 Vicente de Pa\u00fal mismo y, en la actualidad, lo sostienen algunos estudiosos del tema.<\/p>\n

    Por todo lo que hemos dicho hasta ahora, las misiones popu\u00adlares vicencianas tuvieron varios objetivos fundamentales, tales como la instrucci\u00f3n catequ\u00e9tica, la reconciliaci\u00f3n de los feligre\u00adses y la conversi\u00f3n a la vida cristiana, la confesi\u00f3n general, el ejercicio de la caridad; en una palabra, la evangelizaci\u00f3n. <\/em>Una nueva evangelizaci\u00f3n regeneradora de las personas y de la vida social de aquellas pobres gentes del campo. Se entiende, pues, que la misi\u00f3n vicenciana consist\u00eda, fundamentalmente, en \u00abpre\u00addicar el evangelio\u00bb, en \u00abdar a conocer a Dios a los pobres\u00bb, en \u00abanunciarles a Jesucristo\u00bb, en hacer realidad que \u00abel reino de Dios estaba cerca y era para los pobres\u00bb o, mucho mejor dicho, en \u00abhacer efectivo el evangelio\u00bb, tal y como le gustaba repetir, una y otra vez, a Vicente de Pa\u00fal. Pues de lo que se trataba era, en verdad, hacer efectivo y operativo el evangelio siempre y en todo lugar.<\/p>\n

    Santiago Barqu\u00edn<\/p>\n

    CEME, 2008<\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    GANNES-FOLLEVILLE, \u00bfNACIMIENTO DE LA MISI\u00d3N POPULAR? En el apartado anterior hemos analizado el hecho hist\u00f3rico de Gannes y Folleville, su impacto en Vicente de Pa\u00fal y las inter\u00adpretaciones que, hasta el d\u00eda de hoy, ha … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":400778,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-403853","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-vicenciana"],"yoast_head":"\nVICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (VI) - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (VI) - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"GANNES-FOLLEVILLE, \u00bfNACIMIENTO DE LA MISI\u00d3N POPULAR? En el apartado anterior hemos analizado el hecho hist\u00f3rico de Gannes y Folleville, su impacto en Vicente de Pa\u00fal y las inter\u00adpretaciones que, hasta el d\u00eda de hoy, ha ... Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-12-06T07:20:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"630\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Mitxel Olabu\u00e9naga\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mitxel Olabu\u00e9naga\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"17 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/\"},\"author\":{\"name\":\"Mitxel Olabu\u00e9naga\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/7c2670b4445a7ca9d164ea6acdb31859\"},\"headline\":\"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (VI)\",\"datePublished\":\"2021-12-06T07:20:17+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/\"},\"wordCount\":4135,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630\",\"articleSection\":[\"Formaci\u00f3n Vicenciana\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/\",\"name\":\"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (VI) - Somos Vicencianos\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630\",\"datePublished\":\"2021-12-06T07:20:17+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630\",\"width\":1200,\"height\":630},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (VI)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"name\":\"Somos Vicencianos\",\"description\":\"Know more to serve more\",\"publisher\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\",\"name\":\"The Vincentian Network\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"width\":778,\"height\":778,\"caption\":\"The Vincentian Network\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\",\"https:\/\/x.com\/WeVincentians\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/7c2670b4445a7ca9d164ea6acdb31859\",\"name\":\"Mitxel Olabu\u00e9naga\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/34137ec2e2b8939cbbed975731e71f3f4f1defc7266ded337a5ce0f925426877?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/34137ec2e2b8939cbbed975731e71f3f4f1defc7266ded337a5ce0f925426877?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Mitxel Olabu\u00e9naga\"},\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/mitxel\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (VI) - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (VI) - Somos Vicencianos","og_description":"GANNES-FOLLEVILLE, \u00bfNACIMIENTO DE LA MISI\u00d3N POPULAR? En el apartado anterior hemos analizado el hecho hist\u00f3rico de Gannes y Folleville, su impacto en Vicente de Pa\u00fal y las inter\u00adpretaciones que, hasta el d\u00eda de hoy, ha ... Read More","og_url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/","og_site_name":"Somos Vicencianos","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","article_published_time":"2021-12-06T07:20:17+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":630,"url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1","type":"image\/jpeg"}],"author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@WeVincentians","twitter_site":"@WeVincentians","twitter_misc":{"Escrito por":"Mitxel Olabu\u00e9naga","Tiempo de lectura":"17 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/"},"author":{"name":"Mitxel Olabu\u00e9naga","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/7c2670b4445a7ca9d164ea6acdb31859"},"headline":"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (VI)","datePublished":"2021-12-06T07:20:17+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/"},"wordCount":4135,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630","articleSection":["Formaci\u00f3n Vicenciana"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/","name":"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (VI) - Somos Vicencianos","isPartOf":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630","datePublished":"2021-12-06T07:20:17+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630","width":1200,"height":630},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"http:\/\/vincentians.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (VI)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/","name":"Somos Vicencianos","description":"Know more to serve more","publisher":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization","name":"The Vincentian Network","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","contentUrl":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","width":778,"height":778,"caption":"The Vincentian Network"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","https:\/\/x.com\/WeVincentians"]},{"@type":"Person","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/7c2670b4445a7ca9d164ea6acdb31859","name":"Mitxel Olabu\u00e9naga","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/34137ec2e2b8939cbbed975731e71f3f4f1defc7266ded337a5ce0f925426877?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/34137ec2e2b8939cbbed975731e71f3f4f1defc7266ded337a5ce0f925426877?s=96&d=mm&r=g","caption":"Mitxel Olabu\u00e9naga"},"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/author\/mitxel\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ETMF-1H3L","jetpack-related-posts":[{"id":403851,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-v\/","url_meta":{"origin":403853,"position":0},"title":"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (V)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"04\/12\/2021","format":false,"excerpt":"2.4. ALGUNAS PREGUNTAS EN LA ACTUALIDAD: P. BERNARD KOCH, C. M. Como hemos podido apreciar, los comentaristas e int\u00e9rpretes tradicionales del pensamiento y obra de Vicente de Pa\u00fal sostienen, casi con total unanimidad, que los acontecimientos de enero de 1617 fueron para Vicente de Pa\u00fal acontecimientos excepcionales, reveladores, originales. \u00bfFueron\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":403843,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-i\/","url_meta":{"origin":403853,"position":1},"title":"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (I)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"26\/11\/2021","format":false,"excerpt":"Se me ha pedido que diserte sobre Vicente de Pa\u00fal y su expe\u00adriencia en Gannes y Folleville. Y, tambi\u00e9n, que analice dicha experiencia como un momento revelador de las misiones popu\u00adlares. Con cierto temor y pudor pretendo adentrarme en el tema. El centro de esta intervenci\u00f3n es el de la\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":403845,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-ii\/","url_meta":{"origin":403853,"position":2},"title":"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (II)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"28\/11\/2021","format":false,"excerpt":"GANNES-FOLLEVILLE Vicente de Pa\u00fal vivi\u00f3 en Gannes-Folleville, dos poblaciones de Francia, unas experiencias que no fueron novedosas para \u00e9l, pero que, con el correr de los a\u00f1os, dejaron en \u00e9l una huella extraordi\u00adnaria que transmiti\u00f3 como referente a sus seguidores. Nos estamos refiriendo a la confesi\u00f3n de un moribundo, en\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":403849,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-iv\/","url_meta":{"origin":403853,"position":3},"title":"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (IV)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"02\/12\/2021","format":false,"excerpt":"2.3. INTERPRETACIONES TRADICIONALES Hemos expuesto los hechos acaecidos, seg\u00fan la tradici\u00f3n, en Gannes-Folleville. Y, tambi\u00e9n, c\u00f3mo impactaron en Vicente de Pa\u00fal. Ahora vamos a comentar las interpretaciones m\u00e1s tradicio\u00adnales que se han dado al respecto. Comenzaremos por Abelly y Coste, dos bi\u00f3grafos de Vicente cl\u00e1sicos, y continuaremos por las interpretaciones\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":403855,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-vii\/","url_meta":{"origin":403853,"position":4},"title":"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (VII)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"08\/12\/2021","format":false,"excerpt":"3.2. FOLLEVILLE, UNA MISI\u00d3N POPULAR Todav\u00eda en una obra bastante reciente, que nos presenta la historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en su primer siglo de existencia, llegamos a leer lo siguiente: \"[Despu\u00e9s de lo acaecido en Gannes], de com\u00fan acuerdo [Vicente y la se\u00f1ora de Gondi] decidieron que\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":403863,"url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-en-gannes-folleville-xi\/","url_meta":{"origin":403853,"position":5},"title":"VICENTE DE PAUL EN GANNES-FOLLEVILLE (XI)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"16\/12\/2021","format":false,"excerpt":"CONCLUSIONES U OBJETIVOS Pienso que ya he desarrollado suficientemente el tema que se me hab\u00eda pedido. Pero como se me sugiri\u00f3 que ofreciera al final algunas conclusiones voy a formularlas. Ahora bien, yo no las designar\u00eda conclusiones. Lo que aqu\u00ed aparece es, m\u00e1s bien, un elenco de objetivos que convendr\u00eda\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/04\/vicente-y-eucaristia.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/403853","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=403853"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/403853\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":403854,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/403853\/revisions\/403854"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/400778"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=403853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=403853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=403853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}