{"id":403794,"date":"2021-09-10T07:59:42","date_gmt":"2021-09-10T05:59:42","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=403794"},"modified":"2021-07-17T12:00:42","modified_gmt":"2021-07-17T10:00:42","slug":"san-vicente-y-la-escuela-francesa-vi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-y-la-escuela-francesa-vi\/","title":{"rendered":"San Vicente y la Escuela Francesa (VI)"},"content":{"rendered":"

S\u00cdNTESIS FINAL<\/p>\n

    \n
  1. PRINCIPALES CARACTER\u00cdSTICAS DE LA ESCUELA FRANCESA<\/li>\n<\/ol>\n

    Al final de nuestro recorrido nos parece que podr\u00edan conside\u00adrarse rasgos salientes de esta espiritualidad los siguientes:<\/p>\n

    Una honda experiencia espiritual. <\/strong>Por ello justamente habl\u00f3 Bremond de \u00abinvasi\u00f3n m\u00edstica\u00bb.<\/p>\n

    Particular insistencia en ciertos aspectos de la fe y de la vida cristiana: <\/strong>se insiste mucho, por ejemplo, en la grandeza de Dios, <\/em>en la adoraci\u00f3n que le debe la criatu\u00adra; la relaci\u00f3n con Cristo es una \u00abcomuni\u00f3n\u00bb, participan\u00addo en sus: estados, misterios, sentimientos filiales y apost\u00f3licos; <\/em>devoci\u00f3n grande al Esp\u00edritu \u2014que es el de Cristo resucitado\u2014, a cuya acci\u00f3n el cristiano debe aban\u00addonarse.<\/p>\n

    Sentido m\u00edstico de la Iglesia, <\/strong>considerada como Cuerpo de Cristo, <\/em>continuaci\u00f3n y realizaci\u00f3n de la vida de Jes\u00fas. De aqu\u00ed que el componente galicano <\/em>nunca llegase hasta el cisma; m\u00e1s a\u00fan: que fomentase la teolog\u00eda del episco\u00adpado, amenazada de asfixia por parte de la teolog\u00eda romana.<\/em><\/p>\n

    Devoci\u00f3n a la Virgen: <\/strong>muy teol\u00f3gica, y al mismo tiem\u00adpo sencilla y piadosa. Para aquellos maestros Mar\u00eda era la madre del Verbo encarnado y, como escrib\u00eda B\u00e9rulle, \u00abes, y ser\u00e1 siempre la madre de Jes\u00fas\u00bb. La referida gran devoci\u00f3n a la madre de Jes\u00fas, tom\u00f3, pues, la forma de voto de esclavitud. <\/em>Grgnion de Montfort era hijo aut\u00e9ntico de la escuela francesa cuando propuso esta consagra\u00adci\u00f3n en su Trait\u00e9 de la vrai d\u00e9votion et la sainte Vierge. <\/em>Es un legado importante de la escuela francesa, fascina\u00adda por el misterio de Jes\u00fas, escondido a las miradas de las criaturas en el seno de Mar\u00eda. El tema figura en Cirilo de Alejandr\u00eda, Ildefonso de Toledo, y Sim\u00f3n de Rojas; est\u00e1 vinculado a la fiesta de la \u00abExpectaci\u00f3n del parto\u00bb [In exspectatione partus, <\/em>18 de diciembre]. Era para \u00e9l el modelo de toda vida interior: tiempo de silencio y de dependencia, pero tambi\u00e9n de ocultamiento, como por lo dem\u00e1s de Resurrecci\u00f3n, misterio que le es sim\u00e9trico, pues as\u00ed se honra a Cristo escondido en el seno del Padre. De ah\u00ed vino la oraci\u00f3n Oh Jes\u00fas, que vives en Mar\u00eda, <\/em>que Olier formul\u00f3 limit\u00e1ndose a retocar una plegaria de Con-dren. Asociada con esta devoci\u00f3n est\u00e1 la otra del sacer\u00addocio de Mar\u00eda, o de Mar\u00eda Reina del clero, que para ilustrarla encarg\u00f3 Olier un lienzo importante a Le Brun, en el cual se quiere expresar el momento en el que Mar\u00eda recib\u00eda la \u00abgracia apost\u00f3lica\u00bb.<\/p>\n

    Una cierta antropolog\u00eda, <\/strong>de una parte agustiniana y pesimista, sin embargo muy positiva y optimista de otra: el hombre, pura capacidad de Dios.<\/p>\n

    Vigoroso compromiso apost\u00f3lico y misionero, <\/strong>lo mismo dentro que fuera de Francia. La reforma pastoral del siglo XVII fue en gran medida obra de la escuela francesa. <\/em>La renovaci\u00f3n de la vida religiosa y de la vida<\/p>\n

    parroquial, de la catequesis y de las obras de caridad, hall\u00f3 entre sus adeptos a los mejores sostenedores.<\/p>\n

    vii) La dignidad de los sacerdotes, <\/strong>su santidad, su forma\u00adci\u00f3n, reviste inter\u00e9s particular. La perfecci\u00f3n sacerdotal era fuerte preocupaci\u00f3n para B\u00e9rulle. Olier ten\u00eda con\u00adciencia de haber recibido de Jes\u00fas la orden de \u00abllevar la contemplaci\u00f3n al sacerdocio\u00bb. Todos los maestros se emplearon en fundar seminarios. Aun falt\u00e1ndoles una teolog\u00eda original del ministerio sacerdotal, captaron la importancia de la misi\u00f3n del sacerdote y lo urgente de una coherencia profunda entre su vida y su ministerio.<\/p>\n

      \n
    1. SAN VICENTE Y LA ESCUELA FRANCESA<\/li>\n<\/ol>\n

      Tambi\u00e9n san Vicente profes\u00f3 una antropolog\u00eda <\/strong>de cu\u00f1o agustiniano <\/em>y pesimista, la cual no le indujo aun as\u00ed a ren\u00addirse, sino que, pese a estar convencido de poderse uno salvar y condenar, trabaj\u00f3 por la salvaci\u00f3n de todos. No puede haber amor de Dios, si no lleva a que el pr\u00f3jimo le ame: \u00abNo me basta con amar a Dios, si no le ama mi pr\u00f3jimo\u00bb. El pr\u00f3jimo es imagen de Dios. Es nada, pero una nada revestida de Cristo, habitada por Cristo. De ah\u00ed se convierte en medio para alcanzar a Cristo.<\/p>\n

      Todo el programa de la misi\u00f3n y la caridad <\/strong>est\u00e1 determi\u00adnado por el temor de que el pobre pueblo muera de ham\u00adbre y se condene.<\/p>\n

      Tiene inter\u00e9s particular por la dignidad de los sacerdotes, <\/strong>su santidad y formaci\u00f3n. \u00ab…no hay nada mayor que un sacerdote \u2014dec\u00eda Vicente\u2014, a quien \u00e9l le da todo poder sobre su cuerpo natural y su cuerpo m\u00edstico, el poder de perdonar los pecados, etc\u00e9tera. \u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 poder! \u00a1Qu\u00e9 dignidad!\u00bb. Y a\u00f1ad\u00eda: \u00abPuede ser que todos los des\u00f3rdenes que vemos en el mundo tengan que atribu\u00edrse\u00adles a los sacerdotes. Esto podr\u00e1 escandalizar a algunos, pero el tema requiere que indique, por la grandeza del mal, la importancia del remedio. Se han tenido varias conferen\u00adcias sobre esta cuesti\u00f3n, que ya se ha tratado a fondo, para descubrir las fuentes de tanta desgracia; pero el resultado ha sido que la Iglesia no tiene peores enemigos que los sacerdotes. De ellos es de donde han nacido las herej\u00edas: testigos son esos dos heresiarcas Lutero y Calvino, que eran sacerdotes; por los sacerdotes es como se han impuesto los herejes, reinan los vicios y la ignorancia ha establecido su trono entre el pobre pueblo; y esto por culpa de sus propios des\u00f3rdenes y por no haberse opuesto con todas sus fuerzas, como ten\u00edan obligaci\u00f3n, a esos tres torrentes que han inundado la tierra\u00bb.<\/p>\n

      Un acentuado inter\u00e9s por la formaci\u00f3n de los seglares. En el `600 hubo laicos de grandes cualidades, competentes, interior\u00admente formados y teol\u00f3gicamente cultivados, de firme car\u00e1cter. Manteni\u00e9ndonos dentro del \u00e1mbito vicenciano, basta pensar en las grandes damas: Aiguillon, Goussault, Luisa de Marillac, Luisa Mar\u00eda de G\u00f3nzaga.<\/p>\n

      Luigi Mezzadri<\/p>\n

      CEME 2011<\/p>\n

       <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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