{"id":403751,"date":"2021-08-28T08:23:15","date_gmt":"2021-08-28T06:23:15","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=403751"},"modified":"2021-07-17T11:25:39","modified_gmt":"2021-07-17T09:25:39","slug":"experiencia-espiritual-de-santa-luisa-y-espiritualidad-vicenciana-i","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/experiencia-espiritual-de-santa-luisa-y-espiritualidad-vicenciana-i\/","title":{"rendered":"Experiencia espiritual de santa Luisa y espiritualidad vicenciana (I)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. LUISA DE MARILLAC, RIQUEZA DE LA FAMILIA VICENCIANA<\/li>\n<\/ol>\n

    En el Consejo de la Compa\u00f1\u00eda celebrado el 8 de septiembre tic 1655, el se\u00f1or Vicente, contra su costumbre, elogi\u00f3 el buen hacer de la Se\u00f1orita Le Gras. La secretaria del Consejo ha escrito a continuaci\u00f3n: Tras estas palabras, la se\u00f1orita, no queriendo creer que hab\u00eda contribuido en algo a ello, dijo: Padre, sabe usted muy bien, lo mismo que nuestras hermanas, que si he hecho algo bueno, ha sido por haber seguido las \u00f3rdenes que usted me dio.<\/em><\/p>\n

    Pareciera que la historia tom\u00f3 al pie de la letra estas pala\u00adbras de Luisa de Marillac. Durante mucho tiempo hemos pre\u00adgonado las grandes realizaciones de san Vicente y callado las (le santa Luisa. Incluso lo que sobre ella se ha escrito no siem\u00adpre ha sabido reflejar la grandeza de \u00e1nimo de esta mujer.<\/p>\n

    La primera biograf\u00eda de san Vicente, publicada por Luis Abelly en 1664, presenta a Luisa de Marillac como la que ha continuado las iniciativas de san Vicente en esp\u00edritu de <\/em>obediencia\u00bb, <\/em>la que \u00abcumpli\u00f3 todo fielmente\u00bb3<\/sup><\/u>, <\/em>la \u00abSe\u00f1orita Le Gras, su hija espiritual\u00bb.<\/em><\/p>\n

    Tambi\u00e9n la primera biograf\u00eda de santa Luisa, publicada por Nicol\u00e1s Gobillon en 1676, destaca la iniciativa de san Vicente a la que se rinde en sumisi\u00f3n la Se\u00f1orita Le Gras: \u00abEsta alma fiel y celosa recibi\u00f3 las \u00f3rdenes del se\u00f1or Vicente con tanta alegr\u00eda como sumisi\u00f3n <\/em>y respeto. Le rindi\u00f3 una obediencia tan perfecta que, en adelante, ella no emprendi\u00f3 nada sino con una entera dependencia de sus opiniones y de sus \u00f3rdenes, mir\u00e1ndolo como al ministro e int\u00e9rprete de la voluntad de Dios\u00bb.<\/em><\/p>\n

    Con matices diversos, en las biograf\u00edas y estudios sobre san Vicente (y en buena parte de lo escrito sobre santa Luisa duran\u00adte a\u00f1os), pero sobre todo en la estimativa com\u00fan de los miembros de la Familia Vicenciana, predomin\u00f3 una interpretaci\u00f3n que (si me permiten la exageraci\u00f3n propia de toda generalizaci\u00f3n) podr\u00eda sonar as\u00ed: corresponde a san Vicente la movilizaci\u00f3n de las energ\u00edas al servicio de la caridad; la iniciativa fue siempre de san Vicente; san Vicente respondi\u00f3 a todas las formas de pobreza de su tiempo; san Vicente transform\u00f3 a santa Luisa y la empuj\u00f3 a servir a los pobres; a pesar de la compleja y dif\u00edcil personalidad de santa Luisa, supo san Vicente hacer de ella una colaboradora para la fundaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

    Afortunadamente la perspectiva ha ido cambiando sus\u00adtancialmente en los \u00faltimos a\u00f1os. Los estudios m\u00e1s recientes han contribuido a borrar la falsa imagen de una Luisa \u00abcobarde, mezquina, sombr\u00eda y triste\u00bb (cito expresiones encontradas en algunas biograf\u00edas).<\/p>\n

    Particularmente, la edici\u00f3n completa de sus cartas y escri\u00adtos, publicada en 1983 (en franc\u00e9s; 1985 en espa\u00f1ol), nos per\u00admite acercarnos ya directamente a los documentos para entender su experiencia, su vida. A partir de esta publicaci\u00f3n ha crecido el inter\u00e9s por estudiar con serenidad su figura y se han multiplica\u00addo las iniciativas para darla a conocer.<\/p>\n

    \u00bfQuiere esto decir que durante m\u00e1s de trescientos a\u00f1os no ha sido posible conocer o conocer adecuadamente a santa Luisa?<\/p>\n

    Gobillon, como libro quinto de su Vida de la Se\u00f1orita Le Gras, hab\u00eda recogido ciertamente algunos pensamientos de santa Luisa. Pero aquellos pensamientos sabemos hoy que: algunos corresponden a los escritos por santa Luisa; pero la mayor parte eran res\u00famenes de conferencias de san Vicente, o sencillamente reformulados e incluso inventados por el propio Gobillon en el piadoso sentido de que no habr\u00edan de hacer da\u00f1o a quien los leyera aun cuando nada tuvieran que ver con santa Luisa.<\/p>\n

    Fueron estos pensamientos los que se reprodujeron en las escasas e incompletas ediciones que fueron apareciendo a lo largo de los siglos\u00bb.<\/p>\n

    La mayor parte de las cartas de santa Luisa pudo conocerse en franc\u00e9s por la edici\u00f3n preparada por las Hermanas de Brujas al final del siglo XIX; las cartas escritas a san Vicente pudieron tambi\u00e9n encontrarse en la edici\u00f3n de las Obras de San Vicente de Pa\u00fal preparada por el P. Coste al comienzo del siglo XX. Las Hermanas de Espa\u00f1a pudieron conocer finalmente las cartas de santa Luisa en la edici\u00f3n preparada en 1945 por el P. Rosendo Casta\u00f1ares\u00bb.<\/p>\n

    Sin embargo, ni la beatificaci\u00f3n y canonizaci\u00f3n de santa Luisa ni las celebraciones del Tercer Centenario de la muerte de los fundadores en 1960, ocasi\u00f3n en que vieron la luz algunas significativas publicaciones sobre los dos santos, ofrecieron la oportunidad de una presentaci\u00f3n de los escritos de santa Luisa (s\u00ed biograf\u00edas, como la de Baunard en 1898, o la Calvet en 1958, no suficientemente difundidas).<\/p>\n

    Ha habido que esperar hasta los \u00faltimos a\u00f1os del siglo XX para poder acceder a la obra de santa Luisa. El P. Benito Mar\u00adt\u00ednez, coincidiendo con su servicio pastoral a los emigrantes en Par\u00eds, inici\u00f3 el trabajo, que completar\u00eda sor Elisabeth Charpy, para acercarnos a los textos de santa Luisa.<\/p>\n

    La editorial Ceme ha realizado en los \u00faltimos 35 a\u00f1os un importante servicio ofreci\u00e9ndonos el acceso a los textos de santa Luisa y sus mejores biograf\u00edas: Gobillon, Calvet, Dirvin, Benito Mart\u00ednez’. Estamos, pues, en estos \u00faltimos a\u00f1os, asistiendo por primera vez al descubrimiento y estudio de Luisa de Marillac desde las fuentes. <\/strong>Se trata, como se ha repetido tantas veces en estos d\u00edas, de una riqueza, una riqueza de la Familia Vicenciana, desafortunadamente poco conocida, poco estudiada (con el rigor que se debe) hasta hace apenas treinta a\u00f1os.<\/p>\n

    Ser\u00e1 bueno volver a escuchar hoy a san Vicente de Pa\u00fal decir: \u00abHemos visto ese hermoso cuadro delante de nosotros; ahora est\u00e1 all\u00ed arriba. Nos queda todav\u00eda hacer de ella un modelo; y para eso, es preciso que la conozcamos\u00bb.<\/em><\/p>\n

    \u00bfSer\u00e1 \u00e9ste uno de los frutos de las celebraciones del 350 ani\u00adversario de su muerte?<\/p>\n

    Corpus Delgado<\/p>\n

    CEME 2010<\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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