{"id":403594,"date":"2021-07-12T07:33:12","date_gmt":"2021-07-12T05:33:12","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=403594"},"modified":"2021-05-19T09:34:25","modified_gmt":"2021-05-19T07:34:25","slug":"san-vicente-de-paul-en-clichy-ii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-en-clichy-ii\/","title":{"rendered":"SAN VICENTE DE PA\u00daL EN CLICHY (II)"},"content":{"rendered":"

La labor pastoral de Vicente de Pa\u00fal comienza por una acci\u00f3n que busca los medios eficaces para hacer llegar a los fieles a \u00e9l confiados la doctrina evang\u00e9lica adecuada de tal forma que garantice la adhesi\u00f3n a una fe enraizada y, por tanto, firme. \u00bfD\u00f3nde se centra su atenci\u00f3n y su labor?<\/em><\/p>\n

En primer lugar: <\/em>conocer aquellos rostros concretos que formaban el reba\u00f1o a \u00e9l confiado. Cu\u00e1l era su forma de vida; sus preocupaciones, problemas, enfermedades… En los relatos de esta \u00e9poca, sus bi\u00f3grafos nos dicen: \u00ab… para cumplir lo que el Esp\u00edritu Santo ordena a aquellos que encarga del pastoreo de las almas, se aplic\u00f3 a conocer sus ovejas <\/em>y todos los g\u00e9neros de enfermedades de las que pod\u00edan ser atacadas\u00bb <\/em>(Collet I, 36-37)<\/p>\n

Dos palabras-program\u00e1ticas me llaman poderosamente la atenci\u00f3n:<\/p>\n

    \n
  1. Conocer. <\/em>La pasi\u00f3n por la tarea que se la hab\u00eda confiado, lleva a Vicente a creerse alma y fermento de aquella Parroquia. Como \u00abalma\u00bb <\/em>necesita ser conocido y reconocido como \u00abel pas\u00adtor\u00bb. Como fermento <\/em>precisa encarnarse en la realidad circundan\u00adte; en cada uno de sus aspectos: personales, sociales, econ\u00f3mi\u00adcos, culturales… siendo capaz de insertarse en esa realidad, reconociendo el lenguaje empleado as\u00ed como los sinsabores, ale\u00adgr\u00edas, esperanzas de aquellos que no son ya unos desconocidos sino que se convierten en hijos queridos. Tambi\u00e9n en este aspec\u00adto resulta muy curioso que hemos tenido que esperar hasta 1989 para encontrar plasmadas afirmaciones como esta: \u00ab… a la hora de hacer cualquier planteamiento pastoral, se ha de atender m\u00e1s al medio en el que la gente vive <\/em>y desarrolla su actividad diaria (f\u00e1brica, mundo rural, ambientes juveniles, barrio, situaci\u00f3n de jubilaci\u00f3n o paro, separaci\u00f3n matrimonial…)\u00bb. <\/em>Y resulta curio\u00adso porque, precisamente fue as\u00ed, como comenz\u00f3 nuestro santo la vivencia apasionada de su sacerdocio unos cuantos siglos atr\u00e1s.<\/li>\n
  2. G\u00e9neros de enfermedades que va \u00edntimamente unido al concepto de \u00absanaci\u00f3n\u00bb. Y <\/em>esto porque en la medida en que nos ocupemos de la dimensi\u00f3n sanante del Evangelio nos encontra\u00adremos con la experiencia liberadora del hombre desde la cual anunciar la salvaci\u00f3n total de Dios. El mismo B. H\u00e1ring, y esta\u00admos hablando de finales del siglo xx, se queja del olvido que ha experimentado la teolog\u00eda en este campo. Sus palabras son las que siguen \u00ab… la teolog\u00eda ha dejado bastante de lado el tema de la sanaci\u00f3n. Lo ha descuidado en la cristolog\u00eda-soteriolog\u00eda, en la eclesiolog\u00eda y, sobre todo, en la proclamaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n\u00bb. <\/em>Naturalmente Vicente de Pa\u00fal se sentir\u00eda un verdadero extra\u00f1o con este lenguaje pero no con aquel otro que posible\u00admente tendr\u00eda detr\u00e1s de s\u00ed como mandato del mismo Se\u00f1or que se refleja en el evangelio seg\u00fan san Lucas \u00ab… cuando entr\u00e9is en una ciudad, sanad a los enfermos que haya en ella y decid: ya est\u00e1 cerca de vosotros el Reino de Dios\u00bb <\/em>(10, 8-9). Aqu\u00ed se encuentra el principio fundamental cristiano-evangelizador que la pasi\u00f3n sacerdotal de Vicente de Pa\u00fal le lleva a poner por obra: entrar en la vida, en el mundo real que nos rodea, sanar lo que hay de enfermo y, desde esa acci\u00f3n sanadora, proclamar que el Reino de Dios est\u00e1 cerca y cuenta con todos. Esto significa un encuentro personal con todos y cada uno de los hombres y muje\u00adres que tenemos encomendados como tarea y misi\u00f3n. As\u00ed lo entendi\u00f3 san Vicente al interesarse por su realidad y la situaci\u00f3n real en la que viv\u00edan los fieles a \u00e9l encomendados; y as\u00ed lo com\u00adprendieron sus feligreses al dejarle entrar en sus casas y en sus vidas.<\/li>\n<\/ol>\n

    En segundo lugar: la formaci\u00f3n cristiana. <\/em>Naturalmente no podemos forzar la m\u00e1quina del tiempo y, por tanto, no es l\u00edci\u00adto buscar en la actividad de san Vicente un lenguaje y unos medios como podemos pretender hoy, en pleno siglo XXI. Pero, a su forma, la vivencia apasionada de su vocaci\u00f3n sacerdotal le llev\u00f3 a buscar la formaci\u00f3n de los suyos. Y esto en dos \u00e1mbitos bien definidos:<\/p>\n

      \n
    1. Por una parte la formaci\u00f3n de aquellas buenas gentes a \u00e9l confiadas. <\/em>Ansiaba que conociesen las verdades de la fe y que fuesen capaces de vivirlas y transmitirlas de manera convincen\u00adte a los dem\u00e1s. Quiz\u00e1s aqu\u00ed se encuentra el principio de su refle\u00adxi\u00f3n que, andando el tiempo, comunicar\u00e1 a sus misioneros para justificar la dedicaci\u00f3n a la formaci\u00f3n de las gentes sencillas del pueblo. Seguro que recordar\u00e1n aquella magn\u00edfica conferencia en la cual les dice entre otras cosas: Otro motivo que tenemos para dedicarnos a ello por completo, es la necesidad. Ya sab\u00e9is muy bien cu\u00e1nta es, conoc\u00e9is la ignorancia del pobre pueblo, una ignorancia casi incre\u00edble, y ya sab\u00e9is que no hay salvaci\u00f3n para las personas que ignoran las verdades cristianas necesarias, pues seg\u00fan el parecer de san Agust\u00edn, de santo Tom\u00e1s y de otros autores, una persona que no sabe lo que es el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, ni la Encarnaci\u00f3n ni los dem\u00e1s misterios, no puede salvarse. Efectivamente, \u00bfc\u00f3mo puede creer, esperar y amar un alma que no conoce a Dios ni sabe lo que Dios ha hecho por su amor? \u00bfY c\u00f3mo podr\u00e1 salvarse sin fe, sin esperan\u00adza y sin amor? Pues bien, Dios, viendo esta necesidad y las cala\u00admidades que, por culpa de los tiempos, ocurren por negligencia de los pastores y por el nacimiento de las herej\u00edas, que han cau\u00adsado un grave da\u00f1o a la Iglesia, ha querido, por su gran miseri\u00adcordia, poner remedio a esto por medio de los misioneros, envi\u00e1ndolos para poner a esas pobres gentes en disposici\u00f3n de salvarse.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

      Estas palabras a los suyos, ya en su ancianidad, pueden evo\u00adcar a la perfecci\u00f3n lo vivido en aquellos a\u00f1os de su ministerio en Clichy cuando se esfuerza por ense\u00f1ar, con todos los medios que tiene a su alcance, a aquellas pobres gentes en lo humano pero<\/p>\n

      necesitadas de un \u00abpastor\u00bb que sin miedo las oriente y apacien\u00adte. De esta forma, por medio de sus bi\u00f3grafos, somos capaces de descubrir que el Sr. Vicente no ahorra en medios para hacer lle\u00adgar a su pueblo la sana doctrina que les har\u00e1 comprender lo que implica la vivencia cristiana. Ellos mismos nos citan los medios ordinarios de los que se serv\u00eda en su parroquia de Clichy. Dej\u00e9\u00admonos llevar, en esta ocasi\u00f3n, por Collet: \u00ab… las pl\u00e1ticas, los catecismos, la asiduidad al tribunal de la penitencia eran su empleo ordinario\u00bb <\/em>adem\u00e1s de una presencia y un \u00abbuen hacer\u00bb que le serv\u00edan de identificaci\u00f3n \u00ab… el medio m\u00e1s propio y eficaz del que se sirvi\u00f3 para hacer fructificar sus discursos, fue el buen ejemplo… su vida era una predicaci\u00f3n continua, sus h\u00e1bitos eran comunes y no se ve\u00eda nada en \u00e9l que no dijese que ejerc\u00eda el sacerdocio… el ejemplo de su vida y de sus virtudes era una predicaci\u00f3n continua\u201d.<\/em><\/p>\n

      Todo ello nos lleva a pensar que Vicente de Pa\u00fal se dio cuen\u00adta que la buena voluntad y la generosidad de coraz\u00f3n de los fie\u00adles no era suficiente. Era necesario el ejemplo personal y la for\u00admaci\u00f3n, la capacitaci\u00f3n (hoy dir\u00edamos \u00abintegral\u00bb) de los fieles a \u00e9l encomendados. De ah\u00ed el cuidado exquisito que demostr\u00f3 en esta faceta de su vida sacerdotal. Se sirvi\u00f3 de los medios propios de la \u00e9poca: uno de los cuales era establecer una Cofrad\u00eda, en este momento la del Rosario. Esto le proporcionaba la ocasi\u00f3n propicia para orar y alabar a la Virgen Sant\u00edsima pero, a la vez, se convert\u00eda en la excusa perfecta para instruir a sus feligreses en la sana doctrina. Esta Cofrad\u00eda, andando el tiempo, a la saz\u00f3n el 22 de septiembre de 1623 la establecer\u00e1 con las bendiciones del Arzobispo de Par\u00eds, como Cofrad\u00eda de la Caridad.<\/p>\n

      Otro de los medios empleados por los celosos pastores de la \u00e9poca era invitar a predicadores insignes a las parroquias para que instruyesen a los parroquianos. Vicente, llevado por el celo apost\u00f3lico, invita a su parroquia a un \u00abdoctor de la Facultad de Par\u00eds\u00bb para que formase en la doctrina a las buenas gentes. El posterior testimonio de este religioso nos ayuda a comprender la situaci\u00f3n real de la formaci\u00f3n del pueblo que Vicente de Pa\u00fal ten\u00eda encomendado. Veamos:<\/p>\n

      \u00abMe alegro mucho \u2014dice\u2014 porque en los comienzos de ese bendito Instituto de la Misi\u00f3n yo confesaba a menudo en el peque\u00f1o Clichy al que ha hecho nacer por orden del cielo esa .fuentecilla, que comienza tan felizmente a regar la Iglesia, y que visiblemente se va haciendo un gran r\u00edo, mil veces m\u00e1s precioso que el Nilo en el Egipto espiritual. Yo me limitaba, cuando Vicente pon\u00eda los cimientos de una obra tan grande, tan santa y saludable, a predicar en ese buen pueblo de Clichy, de donde \u00e9l era p\u00e1rroco. Y confieso que me encontr\u00e9 con esa buena gente que viv\u00eda, toda ella, como los \u00e1ngeles y, que, a decir verdad, yo ven\u00eda a a\u00f1adir luz al sol\u00bb.<\/em><\/p>\n

      La respuesta recibida a todo este ejercicio a favor de los fie\u00adles, a raz\u00f3n del propio testimonio de nuestro santo, tuvo que ser muy positiva y provechosa. Seguro que recordar\u00e1n aquellas palabras que \u00e9l mismo dirigir\u00e1 a las Hijas de la Caridad el 27 de julio de 1643 recordando estos tiempos: \u00abTen\u00eda un pueblo tan bueno y tan obediente para hacer todo lo que le mandaba que, cuando les dije que vinieran a confesarse los primeros domingos de mes, no dejaron de hacerlo. Ven\u00edan y se confesaban, y cada (l\u00eda iba viendo los progresos que realizaban sus almas. Esto me daba tanto consuelo y me sent\u00eda tan contento, que me dec\u00eda a m\u00ed mismo: \u00ab\u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 feliz soy por poder tener este pue\u00adblo!\u00bb. Y a\u00f1ad\u00eda: \u00abCreo que el papa no es tan feliz como un <\/em>p\u00e1rroco en medio de un pueblo que tiene un coraz\u00f3n tan bueno\u00bb. Y un d\u00eda el se\u00f1or cardenal de Retz me pregunt\u00f3: \u00bb \u00bfQu\u00e9 tal,<\/em><\/p>\n

      Padre? \u00bfc\u00f3mo est\u00e1 usted?\u00bb. Le dije: \u00abMonse\u00f1or, estoy tan contento que no soy capaz de explicarlo\u00bb. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb. \u00abEs que tengo un pueblo tan bueno, tan obediente a cuanto le digo, que me parece que ni el santo padre ni su eminencia son tan felices como yo\u00bb. S\u00ed, hermanas m\u00edas, esto da un consuelo admirable, al ver c\u00f3mo un reba\u00f1o camina con obediencia\u00bb.<\/em><\/p>\n

      Pero la pasi\u00f3n sacerdotal, que ya le dominaba por completo, le hizo comprender la necesidad de instruir tambi\u00e9n a los que podr\u00edan ser futuros pastores y es, desde aqu\u00ed, donde se inicia este segundo punto que resultar\u00e1 esencial para la vocaci\u00f3n y puesta en marcha de la obra del Sr. Vicente.<\/p>\n

        \n
      1. Y esta es la segunda parte de la historia emprendida por nuestro santo siendo cura de Clichy: la formaci\u00f3n de unos cuantos j\u00f3venes <\/em>que fuesen, con dignidad, instruy\u00e9ndose en el camino de la entrega de sus vidas estudiando las ciencias sagra\u00addas y creciendo en virtud sacerdotal. Y… \u00a1s\u00ed! necesito volver a rogarles, aunque tengan la tentaci\u00f3n por lo inusual de la acci\u00f3n en tal \u00e9poca, que no muevan el marcador de nuestra peculiar m\u00e1quina del tiempo. Vicente de Pa\u00fal se da cuenta de la necesi\u00addad urgente de formar a los j\u00f3venes para que pudiesen desempe\u00ad\u00f1ar las labores eclesiales con dignidad. Todos sus bi\u00f3grafos no dudan en afirmarlo y as\u00ed nos lo transmiten. Podr\u00edamos citar Abelly, Collet pero vamos dejarnos llevar, en este caso, por la excelente mano del P. Jos\u00e9 Ma Rom\u00e1n. Nos lo relata as\u00ed: \u00ab…reu\u00adni\u00f3 en torno suyo a un peque\u00f1o grupo juvenil compuesto por diez o doce muchachos aspirantes al sacerdocio. Uno de ellos se llamaba Antonio Portail y ten\u00eda entonces veinte a\u00f1os. Es el pri\u00admer disc\u00edpulo de Vicente cuyo nombre conocemos\u00bb <\/em>(p. 108). Lo que hoy en d\u00eda nos parece \u00abnormal\u00bb y, en los tiempos que corremos, hasta \u00aburgente\u00bb ya la pasi\u00f3n sacerdotal de este gran hombre puso por obra en medio de su comunidad parroquial. As\u00ed, una vez m\u00e1s, se adelantar\u00eda a su tiempo comprendiendo que ser y vivir en comunidad cristiana produce unos frutos que pasan por un discernimiento serio que ayuda al descubrimiento de la Iglesia como ministerial. Desde aqu\u00ed se buscar\u00e1, sin duda alguna, el discernimiento de la voluntad divina sobre el propio estado y brotar\u00e1n las vocaciones al ministerio ordenado o al ser\u00advicio espec\u00edfico del pr\u00f3jimo.<\/li>\n<\/ol>\n

        Tuvo que tener mucho empe\u00f1o y ver muy clara la necesidad de este, perm\u00edtanme la expresi\u00f3n, primer seminario parroquial de Clichy porque dedica su propia casa a la acogida de estos j\u00f3venes; su tiempo para la formaci\u00f3n; y sus bienes para pagar la pensi\u00f3n de varios de ellos que no dispon\u00edan de medios sufi\u00adcientes. Y por si fuese poco, no s\u00f3lo su vicario cuando el Sr. Vicente se ausente sino su propio sucesor en la Parroquia, seguir\u00e1 con esta obra posiblemente persuadido y ayudado por nuestro santo.<\/p>\n

        En definitiva, Vicente de Pa\u00fal se encuentra profundamente preocupado por la formaci\u00f3n y el buen hacer de sus fieles y esto hasta el punto que, ya en sus a\u00f1os de madurez y muy pr\u00f3ximo a su muerte no puede menos que alabar a aquellas pobres gentes que, cuando se les ense\u00f1a, no dudan en aprender y obrar seg\u00fan lo recibido; y a los cl\u00e9rigos les llama a intensificar su educaci\u00f3n en todos los \u00f3rdenes para favorecer la dignidad lit\u00fargica. De todos es conocido pero no me resisto a leeros un fragmento de su conferencia a los Misioneros del 26 de septiembre de 1659, un a\u00f1o antes de su muerte, donde se pone de manifiesto que nuestro Vicente hab\u00eda crecido mucho en su deseo por un \u00abbuen hacer sacerdotal\u00bb en todo momento y por un ansia de ense\u00f1ar a cele\u00adbrar con dignidad cada una de las acciones lit\u00fargicas. Parece que sus propios fieles le hicieron comprender la urgencia y necesidad de emplearse a fondo para la celebraci\u00f3n de los actos lit\u00fargicos realiz\u00e1ndolos con gusto y dignidad. Escuch\u00e9mosle:<\/p>\n

        \u00bfSab\u00e9is, hermanos m\u00edos, que la mayor parte de los eclesi\u00e1s\u00adticos, y nosotros somos de esos, al no haber puesto inter\u00e9s en cantar las alabanzas de Dios, ya no saben cantar, mientras que otros han conservado esta gracia por haber seguido las ense\u00ad\u00f1anzas de sus padres? Es lo que se ve en las aldeas donde ha habido inter\u00e9s en tener buenos maestros de escuela: casi todos los ni\u00f1os saben el canto; y esto ha pasado de padres a hijos. Los seglares y los campesinos han conservado esta gracia de que Dios pusiera orden en su oficio, queriendo que se cantase devo\u00adtamente. Dir\u00e9 para confusi\u00f3n m\u00eda que, cuando yo me vi en mi parroquia, no sab\u00eda lo que hacer; o\u00eda a aquellos campesinos entonar los salmos sin fallar en una sola nota. Y entonces me dec\u00eda: \u00abT\u00fa, que eres su padre espiritual, ignoras todo esto\u00bb; y me llenaba de aflicci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 confusi\u00f3n, hermanos m\u00edos, para los eclesi\u00e1sticos, que Dios haya permitido que el pobre pueblo haya conservado el canto, Dios, que se llene de alegr\u00eda y de gozo, por as\u00ed decirlo, oyendo c\u00f3mo cantan sus alabanzas!<\/em><\/p>\n

        La misma preocupaci\u00f3n le llevar\u00e1 a emprender una desbor\u00addante labor misionera. Con toda probabilidad su experiencia en Clichy le lleva a no conformarse con la mera tarea de preceptor que le propone la familia Gondi y se lanza a predicar en las parro\u00adquias de la demarcaci\u00f3n de dicha familia practicando la Confe\u00adsi\u00f3n General y consiguiendo el permiso para absolver los casos reservados. Todo ello le lleva tiempo y esfuerzo pero no abando\u00adnar\u00e1 su parroquia de Clicly aunque s\u00ed otros beneficios a los que se hab\u00eda ido acogiendo. Desde 1618 comenzar\u00e1 un vertiginoso recorrido con las misiones y dejando fundada en cada una de las parroquias misionadas la Cofrad\u00eda de la Caridad que, como diji\u00admos m\u00e1s arriba, llevar\u00e1 tambi\u00e9n a su parroquia de Clichy.<\/p>\n

        Su labor en Clichy como p\u00e1rroco va a culminar con una visita pastoral del Obispo Mons. Juan Francisco de Gondi, arzobispo de Par\u00eds. De ella concluimos dos aspectos importantes que van a confirmar toda la labor y la pasi\u00f3n sacerdotal-evangelizadora del Sr. Vicente.<\/p>\n

        En primer lugar la preparaci\u00f3n que el propio Vicente le hace al pueblo para instarle a recibir esta visita fechada entre septiembre y octubre de 1624. Para ello recurre a la predicaci\u00f3n con tres puntos clave: la importancia de la visi\u00adta; lo que se hace en la misma; y los medios para hacer que cada uno se aproveche de tal especial circunstancia.<\/p>\n

        En segundo lugar la constancia que deja el Arzobispo de la visita donde encuentra todo en orden, bien dispuesto; el oficio divino celebrado seg\u00fan las normas; comulgan alrededor de 300 y no hay ninguna queja contra el p\u00e1rroco ni contra los sacerdotes; ni del p\u00e1rroco contra el pueblo.<\/p>\n

        Y ahora s\u00ed… os pido que aceler\u00e9is nuestra peculiar m\u00e1qui\u00adna del tiempo <\/em>y, sin perder de vista todo lo dicho hasta ahora, nos preguntemos qu\u00e9 podemos hacer nosotros que nos hemos aso\u00admado a contemplar la pasi\u00f3n sacerdotal-evangelizadora del Sr. Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

        Jose Manuel Villar.<\/p>\n

        CEME, 2008<\/p>\n

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