{"id":403558,"date":"2021-06-05T07:56:24","date_gmt":"2021-06-05T05:56:24","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=403558"},"modified":"2021-05-15T17:57:36","modified_gmt":"2021-05-15T15:57:36","slug":"la-cofradia-de-la-caridad-xi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-cofradia-de-la-caridad-xi\/","title":{"rendered":"LA COFRAD\u00cdA DE LA CARIDAD (XI)"},"content":{"rendered":"<p>LA <a href=\"http:\/\/GESTI\u00d3N.LA\">GESTI\u00d3N. \u00a0LA<\/a> BUENA ADMINISTRACI\u00d3N DE LOS RECURSOS. RENDICI\u00d3N DE CUENTAS<\/p>\n<p>Y puesto que hay motivos para esperar que se har\u00e1n fundaciones en favor de dicha cofrad\u00eda y no es propio de mujeres llevar ellas solas la administraci\u00f3n de las mismas, las sirvientas de los pobres elegir\u00e1n como procurador a un piadoso y devoto eclesi\u00e1stico o a un ciudadano virtuoso, sol\u00edcito del bien de los pobres y no embarazado en nego\u00adcios temporales (X, 575). Ser\u00e1 obligaci\u00f3n del procurador llevar a cabo y negociar los asuntos concernientes a los fondos temporales de la cofrad\u00eda, con el consejo y la direcci\u00f3n del se\u00f1or p\u00e1rroco, de la priora, de la tesorera y de la otra asistenta; proponer en cada una de las asambleas que se celebren para ello el estado de los asuntos que lleve entre manos; tener un libro en el que escriba las resoluciones que se tomen; rogar, de parte de la cofrad\u00eda, al se\u00f1or de la ciudad de Ch\u00e1tillon, a uno de los se\u00f1ores s\u00edndicos y al Se\u00f1or rector del hospi\u00adtal, que asistan a la rendici\u00f3n de cuentas de la cofrad\u00eda (X, 577).<\/p>\n<p>En una escena de la pel\u00edcula \u00abMonsieur Vincent\u00bb cuando hace el contrato de la fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, entreg\u00e1ndole ante notario 45.000 libras, suma enorme de dinero, el notario lee texto de fundaci\u00f3n y san Vicente quer\u00eda a\u00f1adir una palabra, pero el notario le dice: El texto es el que os he le\u00eddo, Se\u00f1or. Vicente responde: \u00abS\u00ed, lo s\u00e9. He verificado las cifras. Ahora este dinero es de los pobres y debo rendirles cuentas\u00bb. Y otro notario presente dice: \u00abSe le cubre de oro y todo lo com\u00adprueba. Es una ser excepcional\u00bb.<\/p>\n<p>El dinero es de los pobres, a ellos y a solo ellos debo rendir cuentas. Este es el convencimiento del fundador. Esta es la obse\u00adsi\u00f3n de Vicente de Pa\u00fal. San Vicente a la hora de redactar el reglamento de Ch\u00e1tillon no se deja pillar por ninguna trampa. Todo est\u00e1 previsto minuciosamente: la administraci\u00f3n de lo temporal, la entrega de cuentas, el papel de la tesorera, el papel del procurador de las fundaciones, el papel de la priora con su libro de cargos, el aporte del cepillo de la iglesia, etc.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os, en 1657, en una relaci\u00f3n de esta\u00addo de obras a las damas se dice: \u00abEl Padre Vicente ley\u00f3 entonces delante de la asamblea la situaci\u00f3n de los ingresos y de los gas\u00adtos. Desde la \u00faltima reuni\u00f3n general, esto es, desde hac\u00eda cerca de un a\u00f1o, se hab\u00eda gastado 5.000 libras para la colaci\u00f3n de los pobres enfermos del hospital y se hab\u00edan recibido para este fin 3.500 libras. As\u00ed pues, el d\u00e9ficit sub\u00eda a 1.500 libras\u00bb.<\/p>\n<p>Por sus manos pasaron cantidades ingentes de dinero a lo largo de su vida. Entabl\u00f3 m\u00faltiples juicios cuando cre\u00eda que era justa su causa. Se acerc\u00f3 a los grandes para financiar sus obras en favor de los pobres. Busc\u00f3 dinero entre las damas m\u00e1s pode\u00adrosas de aquella sociedad. Encontr\u00f3 personas generosas que le gratificaron con abundantes cantidades de dinero y posesiones. Nunca entreg\u00f3 dinero alguno, del que pasaba por sus manos, a su familia y a sus parientes. Inculc\u00f3, de manera obsesiva, a sus dis\u00adc\u00edpulos y disc\u00edpulas, que el dinero que manejaban no era suyo, sino de los pobres. Por esta raz\u00f3n, no pod\u00edan ni malgastarlo, ni sustraerlo, ni apropi\u00e1rselo. Del dinero de los pobres hab\u00eda que dar cuenta hasta el \u00faltimo c\u00e9ntimo.<\/p>\n<p>Vicente de Pa\u00fal se manifest\u00f3 en toda su vida como un agudo financiero. Supo fundamentar s\u00f3lidamente todas sus fundaciones desde el punto de vista econ\u00f3mico. Para \u00e9l el servicio y la evan\u00adgelizaci\u00f3n de los pobres deb\u00eda ser un ministerio gratuito. Por esta raz\u00f3n acudi\u00f3 a unos medios que entonces eran comunes en las diversas instituciones del pa\u00eds.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo se financiaban las cofrad\u00edas? Escuchemos a Pedro Coste: \u00abPara procurarse los indispensables recursos, variaban los medios: se ped\u00eda en las iglesias los domingos y fiestas; se acepta\u00adban donativos; hab\u00eda personas caritativas que renovaban sus dona\u00adciones semanal o anualmente; se recib\u00edan fundaciones; en el campo, la asociaci\u00f3n se hac\u00eda propietaria de cabezas de ganado; en las ciudades, manten\u00eda manufacturas. En Joigny, el Se\u00f1or de Gondi daba anualmente quinientas libras tornesas y cierta cantidad de trigo, y el hospital a\u00f1ad\u00eda algo de sus propias rentas\u00bb<sup>56<\/sup>. En la Igle\u00adsia de Ch\u00e1tillon hab\u00eda un cepillo para el mantenimiento de la cofra\u00add\u00eda y ayuda a los pobres, que se abr\u00eda cada dos meses.<\/p>\n<p>Se ha descubierto \u00faltimamente un libro de cuentas de diciem\u00adbre de 1617, en el que se detalla todos los ingresos y gastos de la cofrad\u00eda de Ch\u00e1tillon. La minuciosidad, el detalle, las m\u00e1s m\u00edni\u00admas cantidades est\u00e1n en ese manuscrito. La mentalidad de Vicente de Pa\u00fal est\u00e1 inserta en ese cuaderno.<\/p>\n<p>Pero hay algo que es de admirar en el reglamento y es cuando la tesorera daba cuentas a la cofrad\u00eda en asamblea. Se afirma con toda rotundidad: \u00abSe creer\u00e1 a dicha tesorera solamente por la decla\u00adraci\u00f3n que haga, que sus cuentas son verdaderas, sin que pueda borrarse ninguno de los art\u00edculos de ellas ni se pueda demandar a su marido ni a su hijos, tanto porque se pueda tener plana confian\u00adza en ella, ya que ser\u00e1 de plena probidad, pues habr\u00e1 de ser elegida de entre esas personas, como porque, si alguna pudiese ser deman\u00addada por ello no habr\u00eda nadie que quisiera tomar ese cargo\u00bb. Una precauci\u00f3n puramente humana muy sabia. Confiar en las personas que se han elegido para un cargo o una funci\u00f3n. Son personas res\u00adponsables, de buena conducta, conocidas en el pueblo por su buena fama. No se puede desconfiar de ellas f\u00e1cilmente. Si no se conf\u00eda en las personas por mal camino ir\u00eda la cofrad\u00eda.<\/p>\n<p>Jos\u00e9 Manuel S\u00e1nchez Mallo<\/p>\n<p>CEME, 2008<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LA GESTI\u00d3N. \u00a0LA BUENA ADMINISTRACI\u00d3N DE LOS RECURSOS. 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