EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA PERSONA: CORPORAL Y ESPIRITUALMENTE. DOBLE DIMENSI\u00d3N DE LA EVANGELIZACI\u00d3N<\/p>\n
Puesto que la caridad para con el pr\u00f3jimo es una se\u00f1al infalible <\/em>de los verdaderos hijos de Dios y como uno de los principales actos de la misma es visitar y alimentar a los pobres enfermos, algunas piadosas se\u00f1oritas y unas cuantas virtuosas se\u00f1oras de la ciudad de Ch\u00e1tillon-les-Dombes, de la di\u00f3cesis de Li\u00f3n, deseando obtener de la misericordia de Dios la gracia de ser verdaderas hijas suyas, han decidido reunirse para asistir espiritual y corporalmente <\/em>a las personas de su ciudad, que a veces han tenido que sufrir mucho m\u00e1s bien por falta de orden y de organizaci\u00f3n <\/em>que porque no hubiera personas caritativas.<\/p>\n Es un proyecto de desarrollo integral: las sirvientas de los pobres, los laicos asistir\u00e1n a los pobres \u00abespiritual y corporal\u00admente\u00bb. Estos dos adverbios martillean constantemente en la mente de Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n El reglamento pone como objetivo de la nueva asociaci\u00f3n asistir espiritual y corporalmente, es decir, ayudar al cuerpo y al alma; <\/em>al cuerpo aliment\u00e1ndolo y medicin\u00e1ndolo, y al alma dis\u00adponi\u00e9ndola a bien morir en aquellos que est\u00e1n a punto de hacer\u00adlo, y a bien vivir, a los que curen\u00bb.<\/p>\n Disponer a bien morir y a bien vivir, es un programa que incluye, como veremos la confesi\u00f3n. El primer documento no lo precisa. Sin embargo, la perspectiva de esta acci\u00f3n caritativa es \u00abel gran temible d\u00eda del Juicio\u00bb, la \u00abdulce y agradable voz\u00bb de Jes\u00fas que bendecir\u00e1 a unos y maldecir\u00e1 a otros, y la admirable invocaci\u00f3n final: \u00abAl juez Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, sea el honor y la gloria por los siglos de los siglos\u00bb.<\/p>\n El largo reglamento de la misma \u00abcaridad\u00bb de Ch\u00e1tillon-les-Dombes, escrito en noviembre y diciembre de 1617, es muy pre\u00adciso en la descripci\u00f3n de las tareas de las sirvientas de la caridad a favor de los pobres, fijando con precisi\u00f3n la intenci\u00f3n de la cofrad\u00eda:<\/p>\n \u00abLo primero que har\u00e1 ser\u00e1 ver si necesita un camis\u00f3n blanco para, en ese caso, llevarle uno de la cofrad\u00eda… Una vez hecho esto, lo har\u00e1 confesar para que comulgue al d\u00eda siguiente, ya que es inten\u00adci\u00f3n de dicha cofrad\u00eda que confiesen y comulguen todos los que quieran ser asistidos por ella\u00bb.<\/p>\n El reglamento explicita la asistencia espiritual que se ha de dar a los enfermos y c\u00f3mo proceder en caso de muerte y enterramiento. Precisa que el fin de la cofrad\u00eda es asistir a los pobres enfermos y a ellos solos, corporalmente, pero tambi\u00e9n espiritualmente:<\/p>\n \u00abY como la finalidad de este instituto no consiste solamente en asis\u00adtir a los pobres en lo corporal, sino tambi\u00e9n en lo espiritual, las sir\u00advientas de los pobres procurar\u00e1n y pondr\u00e1n todo su inter\u00e9s en dispo\u00adner para vivir mejor a los que sanen, y a bien morir a los que mueran… Adem\u00e1s, convendr\u00e1 que lean de vez en cuando alg\u00fan libro devoto…; les exhortar\u00e1n a soportar la enfermedad con paciencia, por amor de Dios, y a creer que \u00e9l se la env\u00eda para su mayor bien; les har\u00e1n hacer algunos actos de contrici\u00f3n… y en el caso de que se agra\u00advase su enfermedad, procurar\u00e1n que se confiesen lo antes posible. En cuanto a los que est\u00e9n en peligro de muerte inminente, se encargar\u00e1n de avisar al se\u00f1or p\u00e1rroco para que les administre la extremaunci\u00f3n… har\u00e1n todo esto con un gran celo de cooperar en la salvaci\u00f3n de las almas y de llevarlas como de la mano hasta Dios\u00bb.<\/p>\n No se puede hablar con mayor precisi\u00f3n. Esta exigencia, con respecto a la confesi\u00f3n, es una caracter\u00edstica de todas las carida\u00addes. Este reglamento termina pidiendo a la priora que cuando un enfermo abandone \u00abla caridad\u00bb que recomiende que alaban a Dios por porque le ha devuelto la salud, que no pasen mucho tiempo en pecado y que se repongan pronto por una santa confe\u00adsi\u00f3n. La confesi\u00f3n est\u00e1 muy bien inserta en el programa de \u00abLa Caridad\u00bb, incluyendo incluso una invitaci\u00f3n a la confesi\u00f3n de toda la familia del enfermo\u00bb.<\/p>\n San Vicente habla de Jes\u00fas como quien sirve a los pobres \u00abcor\u00adporal y espiritualmente, curaba a los enfermos… y los instru\u00eda en su salvaci\u00f3n\u00bb. Toda obra evangelizadora, siguiendo al mismo Jesu\u00adcristo tiene esta doble dimensi\u00f3n; anuncio del Reino y curaci\u00f3n, sanaci\u00f3n de enfermos: \u00abRecorr\u00eda Jes\u00fas toda Galilea, ense\u00f1ando en sus sinagogas, proclamando la Buena Noticia del Reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo\u00bb (Mt 4, 23).<\/p>\n Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es el contenido, qu\u00e9 quiere decir eso de anunciar la Buena Noticia\/evangelizar a los pobres, y c\u00f3mo se lleva a cabo? Por de pronto, con palabras y con obras, sobre todo con obras, como lo hizo Cristo mismo. El mismo Cristo se encontr\u00f3 con un rechazo frontal a sus palabras por parte de diver\u00adsas clases de gentes; pero nunca lleg\u00f3 a comprender, y por eso mostr\u00f3 repetidas veces su sorpresa, c\u00f3mo era posible que sus obras, que hablaban, por as\u00ed decirlo, por s\u00ed mismas, no conven\u00adcieran sin m\u00e1s a quien las ve\u00eda, como testimonio evidente del amor de Dios Padre, e incluso se atribu\u00edan al poder del Maligno.<\/p>\n \u00abRemediar las necesidades espirituales y corporales de los pobres… es evangelizar con palabras y con obras. Eso es lo que practic\u00f3 Nuestro Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n