EL PERFIL DE LA SIRVIENTA DE LOS POBRES<\/p>\n
Dicha cofrad\u00eda tomar\u00e1 el nombre de Cofrad\u00eda de la Caridad, a imi\u00adtaci\u00f3n del hospital de la Caridad de Roma. Y las personas de las que est\u00e1 compuesta principalmente llevar\u00e1n el nombre de sirvientas de los pobres o de la Caridad.<\/strong><\/p>\n Las sirvientas de los pobres es el nombre que se ha inventa\u00addo san Vicente para caracterizar a los miembros de cofrad\u00eda de la Caridad. Podr\u00edamos hacernos una pregunta. \u00bfPor qu\u00e9 las llama sirvientas de los pobres? Podr\u00edamos encontrar respuestas muy variadas. Pero fij\u00e9monos en una, que desde mi punto de vista, puede ser la m\u00e1s acertada.<\/p>\n San Vicente sirvi\u00f3 a una familia de las m\u00e1s encumbradas de la sociedad de entonces, es decir, fue un servidor o un sirviente de la familia Gondi. Era una familia de la alta aristocracia. Fue un servidor m\u00e1s entre los servidores de aquellos palacios en donde viv\u00edan. San Vicente aprendi\u00f3 en casa de los grandes, por ejemplo en casa de los Gondi, a tratar a esos se\u00f1ores. El respeto, la sumisi\u00f3n, la obediencia, la atenci\u00f3n esmerada, eran valores que encarnaban al buen sirviente, al buen servidor, que viv\u00eda en el palacio. El servidor ten\u00eda que estar siempre a disposici\u00f3n del se\u00f1or y a cumplir su voluntad. Todos los honores eran para el se\u00f1or. Es interesante lo que dec\u00eda, a\u00f1os m\u00e1s tarde, a las Hijas de la Caridad\u00bb:<\/p>\n \u00abOs quiero decir, para excitaros a la pr\u00e1ctica de la santa obediencia que, cuando Dios me puso al lado de la esposa del se\u00f1or General (Se\u00f1or de Gondi, Margarita de Silly), me propuse obedecerla como a la sant\u00edsima Virgen; \u00a1y sabe Dios cu\u00e1nto bien me ha hecho esto!\u00bb. Mirad, hijas m\u00edas, os voy a hablar con confianza. Cuando Dios quiso llamarme a casa de la se\u00f1ora generala de las galeras, yo miraba al se\u00f1or general como a Dios y a la se\u00f1ora generala como a la sant\u00edsima Virgen. Si me ordenaban algo, les obedec\u00eda como a Dios y a la sant\u00edsima Virgen; y no me acuerdo de haber recibido nunca sus \u00f3rdenes, m\u00e1s que como venidas de Dios, cuando el se\u00f1or general el que me mandaba algo, y de la sant\u00edsima Virgen, cuando era su esposa; no s\u00e9 por la gracia de Dios, que haya obrado nunca en contra de eso. Me atrevo a decir que, si Dios ha querido conce\u00adder alguna bendici\u00f3n a la Compa\u00f1\u00eda de la Misi\u00f3n, creo que ha sido por la obediencia que siempre tuve para con el se\u00f1or general y su se\u00f1ora y por el esp\u00edritu de sumisi\u00f3n con que entr\u00e9 en su casa. \u00a1Glo\u00adria a Dios por todo ello, y para m\u00ed la confusi\u00f3n!.<\/p>\n Puede ilustrarnos algo contemplar la relaci\u00f3n entre los gran\u00addes se\u00f1ores y los campesinos en la Francia del siglo XVII, tal como la describe Pierre Bourbet: \u00abEl se\u00f1or es aquel cuya supe\u00adrioridad y preeminencia son incontestables… Superioridad cuyo origen, para un campesino, se pierde en la noche de los tiempos, lo que la hace tanto m\u00e1s segura, si no sagrada, y le parece vincu\u00adlada a la naturaleza de las cosas y a todo el paisaje que le rodea.<\/p>\n Por la naturaleza misma, y al menos en el orden civil, el se\u00f1or es el primero en todas partes. El primero de la aldea, el \u00abprimer habitante\u00bb como se dice a veces, lo que le sirve para justificar una parte de su derechos, y le proporciona naturalmente toda suerte de honores tributados con m\u00e1s o menos de buen grado\u00bb.<\/p>\n Pues bien San Vicente quiso aplicar a los pobres todos los honores que se deb\u00edan en aquella sociedad a los grandes de este siglo. Para la visi\u00f3n de Vicente de Pa\u00fal el pobre era el gran se\u00f1or, aquel que merec\u00eda obediencia, sumisi\u00f3n, atenci\u00f3n esmerada, cui\u00addados extremos, respeto profundo. San Vicente realiz\u00f3 una inver\u00adsi\u00f3n de valores. A ellos los llama nuestros amos y se\u00f1ores, aunque esta expresi\u00f3n no es original de \u00e9l. Y al amo y se\u00f1or \u00bfqu\u00e9 se le hace? Se le sirve incondicionalmente, se le entrega todo lo que es y tiene. El amo y se\u00f1or es el primero, es el que merece todos los servicios, al que se le tributan todos los honores.<\/p>\n Hab\u00eda que servirlos como a los grandes se\u00f1ores que \u00e9l cono\u00adc\u00eda perfectamente. Desde este momento los grandes, los nobles, los poderosos a los que hay que servir tienen un nombre: los pobres. A ellos hay que manifestarles los mejores detalles. Y eso es lo que tiene que hacer la sirvienta de los pobres. No lo hace por miedo, o por un salario, sino por amor.<\/p>\n Este es el trasfondo sobre el que se yergue la vida y la obra de san Vicente de Pa\u00fal a favor del pobre, al comienzo de esa intrahistoria que es su vida espiritual y de servicio al pobre en nuestro santo fundador e inspirador.<\/p>\n Escuchemos a Ib\u00e1\u00f1ez Burgos: \u00abTanto Vicente de Pa\u00fal como Luisa de Marillac hacen una aplicaci\u00f3n complementaria partien\u00addo de la realidad sociol\u00f3gica. Ellos conoc\u00edan, por experiencia, la relaci\u00f3n entre los amos y sus sirvientes en las casas de los gran\u00addes. Sab\u00edan que esos se\u00f1ores arist\u00f3cratas eran, con frecuencia, exigentes, caprichosos, injustos y desagradecidos. Pero sus sir\u00advientes, en la mayor\u00eda de los casos, les atend\u00edan con esmero y hasta con cierto cari\u00f1o. Ahora, los amos, muchas veces duros, de los laicos, en la que frecuentemente el sacerdote est\u00e1 obligado a incensarle, es una especie de semidios viviente. Es el primero en el orden de las sepulturas, siempre en la iglesia, en la que tiene frecuentemente lugar reservado para la sepultura. En ciertos lugares ejerce incluso el derecho de patronazgo, es decir, elige al sacerdote. Frecuentemente sus armas est\u00e1 pintadas a media altura a lo largo de los muros interiores de la iglesia, a veces en el exterior\u00bb, exigentes, groseros y desagradecidos, van a ser los pobres, y los vicencianos y vicencianas van a ser sus sirvientes, no por miedo o por sueldo, sino por amor y porque, a la luz de la fe, descu\u00adbren en los oprimidos a un Cristo que llama al amor solidario y efectivo\u00bb.<\/p>\n Jos\u00e9 Manuel S\u00e1nchez Mallo<\/p>\n CEME, 2008<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"