LA CENTRALIDAD DE LA PERSONA DE CRISTO<\/p>\n
\u00abPuesto que todas las santas cofrad\u00edas de la iglesia tienen la santa costumbre de proponerse un patrono a quien imitar y todas las obras toman su valor y su dignidad de la finalidad por la que se hacen, estas sirvientas de los pobres toman por patrono a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo y como finalidad el cumplimiento de aquel ardent\u00edsimo deseo que tiene de que los cristianos practiquen entre s\u00ed las obras de caridad y de misericordia, deseo que nos da a conocer en aquellas palabras suyas: \u00abSed misericordiosos como es misericordioso mi Padre celestial\u00bb, y aquellas otras: \u00abVenid, benditos de mi Padre, poseed el reino que se os tiene preparado desde el comienzo del mundo; porque tuve hambre y me disteis de comer; estuve enfermo y me visitasteis; pues todo lo que hicisteis con uno de esos peque\u00ad\u00f1os, a m\u00ed me lo hicisteis\u00bb27<\/sup>. Obedecer\u00e1n \u00abtodo ello por amor a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz\u00bb.<\/p>\n San Vicente cita a Jesucristo ocho veces en este primer regla\u00admento de La Caridad. Aqu\u00ed Vicente de Pa\u00fal no hace m\u00e1s que poner una primera intuici\u00f3n, una semilla, un germen. En el pri\u00admer esbozo de reglamento del 23 de agosto de 1617 pone como patrona de la cofrad\u00eda a la Sant\u00edsima Virgen y como copatronos a San Mart\u00edn y san Andr\u00e9s, los patronos de la parroquia.<\/p>\n En el reglamento definitivo, ya m\u00e1s pensado y reflexionado, el patrono es Jesucristo. Esto es una gran novedad. Normal\u00admente los patronos de las cofrad\u00edas de aquella \u00e9poca eran santos m\u00e1s o menos populares. Aqu\u00ed Vicente de Pa\u00fal tiene una intui\u00adci\u00f3n que determina toda su actuaci\u00f3n posterior. Y un Jesucris\u00adto en su dimensi\u00f3n misericordiosa y caritativa a favor de los m\u00e1s humildes y de los m\u00e1s pobres. Un patrono en la cofrad\u00eda es un ejemplo al que sus miembros tienen que imitar. \u00bfQu\u00e9 han de imitar los miembros de la cofrad\u00eda? Las obras de caridad y de misericordia en favor de los pobres. Es un Jesucristo que pro\u00adclama: \u00abSed misericordiosos como es misericordioso mi Padre celestial\u00bb. Y como las obras son valoradas y toman valor de la finalidad con que se hacen, imitar a Jesucristo en el amor al pobre hace que las obras de sus disc\u00edpulos tengan una dignidad especial.<\/p>\n Topamos por primera vez con una primera intuici\u00f3n del Cris\u00adto vicenciano, un Cristo evangelizador y servidor de los pobres. Un Jesucristo fuente y origen de toda caridad, \u00abmanantial y modelo de toda caridad\u00bb, dir\u00e1 m\u00e1s tarde.<\/p>\n Vicente se manifiesta como alumno brillante y entusiasta de la escuela francesa de espiritualidad, pero ir\u00e1 mucho m\u00e1s lejos. Esa escuela brindaba por cierto una doctrina teol\u00f3gicamente s\u00f3lida, pero algo et\u00e9rea, planetaria y abstracta. Para darnos cuen\u00adta de ello, basta leer por ejemplo, dice Morin, las \u00abElevaciones a Jes\u00fas sobre los principales estados y misterios\u00bb, de B\u00e9rulle. \u00a1Qu\u00e9 elevaciones tan elevadas! \u00abY mientras tanto\u00bb \u2014dir\u00eda Vicen\u00adte\u2014 \u00abel pobre pueblo muere de hambre y se condena\u00bb.<\/p>\n Los sucesos de 1617 marcaron definitivamente la fe de Vicente de Pa\u00fal en Jesucristo. El Cristo que se le revel\u00f3 en Gannes-Foll\u00e9ville, y luego en Ch\u00e1tillon, fue \u2014como no cesar\u00e1 \u00e9l de decirlo\u2014 el que Dios envi\u00f3 para evangelizar y servir a los pobres: \u00abnuestro lote son los pobres, los pobres: \u00abPauperibus evangeli\u00adzare misit me\u00bb. <\/em>\u00a1Qu\u00e9 dicha, padres, qu\u00e9 dicha! \u00a1Hacer aquello por lo que nuestro Se\u00f1or vino del cielo a la tierra, y mediante lo cual nosotros iremos de la tierra al cielo! \u00a1Continuar la obra de Dios, que hu\u00eda de las ciudades y se iba al campo en busca de los pobres! En eso es en lo que nos ocupan nuestras reglas: ayudar a los pobres, nuestros amos y se\u00f1ores\u00bb.<\/p>\n As\u00ed pues, Vicente de Pa\u00fal relacion\u00f3 con los pobres, con la \u00abpobre gente\u00bb de Dios, todas las elevaciones teol\u00f3gicas de BeruIle y de los grandes maestros espirituales. Jesucristo, enviado para evangelizar a los pobres: he ah\u00ed qui\u00e9n estaba en el centro de su fe. Con toda certidumbre nos topamos ah\u00ed el trazo fundamen\u00adtal de la fe de san Vicente: su adhesi\u00f3n a Jesucristo… \u00a1Jesucristo enviado a los pobres!, dice Morin.<\/p>\n Es un elemento clave de toda la espiritualidad vicenciana. Sobre la cristolog\u00eda vicenciana se ha escrito mucho.<\/p>\n El carisma vicenciano nace de una experiencia viva y profun\u00adda de Jesucristo. Jesucristo sale al encuentro de Vicente reitera\u00addamente, cambiando sus propios proyectos y d\u00e1ndosele a cono\u00adcer a trav\u00e9s de acontecimientos muy precisos,<\/p>\n El Cristo vicenciano es fundamentalmente el Cristo evangeli\u00adzador y servidor de los pobres. El que anuncia la Buena Noticia a los pobres y al mismo tiempo es el sanador de los pobres: \u00abcurarlos, consolarlos, socorrerlos y recomendarlos; en ellos es en quienes pon\u00eda todo su afecto\u00bb. Este es el aspecto de Cristo que sedujo a san Vicente, el que vivi\u00f3 desde el momento que des\u00adcubri\u00f3 a los pobres. A este Cristo es al que sigui\u00f3, al que am\u00f3 entra\u00f1ablemente, al que entreg\u00f3 toda su vida. En este Cristo san Vicente descubri\u00f3 que \u00abquiso nacer pobre, recibir en su compa\u00ad\u00f1\u00eda a los pobres, servir a los pobres, ponerse en lugar de los pobres, hasta decir que el bien y el mal que les hacemos a los pobres los considerar\u00e1 como hechos a su divina persona\u00bb. De ese Cristo es del que se enamor\u00f3 Vicente de Pa\u00fal. Y ese es el Cristo al que tenemos que seguir los vicencianos y no a otro.<\/p>\n El Cristo vicenciano es un Cristo-Amor, que pretende ser el Hijo de Dios-Amor. Este Cristo se caracteriza por un \u00abesp\u00edritu de caridad perfecta\u00bb, que se traduce en una actitud fundamental de dependencia y amor en relaci\u00f3n al Padre. \u00ab\u00bfQu\u00e9 es el esp\u00edri\u00adtu de nuestro Se\u00f1or? Se pregunta san Vicente. \u00c9l mismo se res\u00adponde. \u00abEs un esp\u00edritu de caridad perfecta\u00bb. Una caridad para con Dios, de amor entra\u00f1able para con su Padre. Pero tambi\u00e9n de amor lleno de ternura para con los hombres, para con los pobres. Exclama: \u00abMiremos al Hijo de Dios: \u00a1qu\u00e9 coraz\u00f3n tan caritativo! \u00a1Qu\u00e9 llama de amor! … \u00bfQui\u00e9n ha amado en esto al pr\u00f3jimo m\u00e1s que t\u00fa? … Si tuvi\u00e9ramos un poco de ese amor, \u00bfnos quedar\u00edamos con los brazos cruzados? … No, la caridad no puede permanecer ociosa, sino que nos mueve a la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s y a su ayuda\u00bb.<\/p>\n Afirma Ib\u00e1\u00f1ez: \u00abEn una \u00e9poca, en la que predomina la dure\u00adza de costumbres, la severidad, la represi\u00f3n en el trato dado a los ni\u00f1os, los dementes, los pobres y una espiritualidad impregnada de rigidez y ascetismo, el rostro del Cristo vicenciano est\u00e1 carac\u00adterizado por dos rasgos fundamentales: \u00abla compasi\u00f3n y la ternu\u00adra\u00bb. Estos dos rasgos, tienen su origen tanto en la experiencia que Vicente de Pa\u00fal tiene de los pobres, a quienes \u00abha visto ser tratados como bestias\u00bb, como por su experiencia del cuerpo m\u00edstico de Cristo\u00bb.<\/p>\n Jos\u00e9 Manuel S\u00e1nchez Mallo<\/p>\n CEME, 2008<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"