{"id":403478,"date":"2021-01-18T20:08:37","date_gmt":"2021-01-18T19:08:37","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=403478"},"modified":"2021-01-18T20:08:37","modified_gmt":"2021-01-18T19:08:37","slug":"andre-maria-ampere-un-sabio-cristiano","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/andre-maria-ampere-un-sabio-cristiano\/","title":{"rendered":"Andr\u00e9-Maria Amp\u00e8re, un sabio cristiano"},"content":{"rendered":"

Con motivo del bicentenario de los grandes descubrimientos sobre el electromagnetismo de Andr\u00e9-Maria Amp\u00e8re<\/strong> (1775-1836), Xavier Dufour<\/strong> ha recordado en el n\u00famero de diciembre de\u00a0La Nef<\/strong><\/em><\/a> su intensa vida de fe.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Amp\u00e8re, un sabio cristiano<\/strong><\/p>\n

En 2020, el mundo de la ciencia conmemor\u00f3 los enormes descubrimientos de Andr\u00e9-Marie Amp\u00e8re<\/strong> en el \u00e1mbito del electromagnetismo en 1820. Pero los trabajos del \u00abNewton de la electricidad\u00bb tienden a ocultar las m\u00faltiples facetas de un autodidacta genial, que vivi\u00f3 a caballo entre la\u00a0Encyclop\u00e9die\u00a0<\/em>y el romanticismo, matem\u00e1tico, qu\u00edmico, naturalista y fil\u00f3sofo. Hombre de gran coraz\u00f3n, sufri\u00f3 pruebas enormes. Fue tambi\u00e9n un cristiano cuya vida espiritual atormentada acab\u00f3 arraigando en una fe profunda<\/strong> que marc\u00f3 profundamente al joven Ozanam<\/strong><\/a>.<\/p>\n

Una juventud rom\u00e1ntica<\/p>\n

Nacido en Lyon, en el barrio Saint-Nizier, Andr\u00e9-Marie creci\u00f3 en el buc\u00f3lico paisaje de los Monts d’Or, y se inici\u00f3 libremente en las disciplinas m\u00e1s diversas: insaciable lector de la\u00a0Encyclop\u00e9die<\/em><\/a>, devor\u00f3 a los autores cl\u00e1sicos y los manuales de bot\u00e1nica y matem\u00e1ticas, compuso poemas y escribi\u00f3 un tratado sobre la cuadratura del c\u00edrculo a los 13 a\u00f1os<\/strong>…<\/p>\n

Pero en 1793, su padre, que era juez de paz, fue guillotinado<\/strong> al final del asedio de Lyon [alzada en armas contra la Convenci\u00f3n]. El joven se hundi\u00f3 en una depresi\u00f3n que dur\u00f3 un a\u00f1o. A los 21 a\u00f1os se enamor\u00f3 perdidamente de Julie Carron<\/strong>, con la que se cas\u00f3 en 1799 y que le dio un hijo, Jean-Jacques<\/strong>, futuro escritor y acad\u00e9mico.<\/p>\n

Nombrado profesor de f\u00edsica en Bourg-en-Bresse, su mujer no pudo acompa\u00f1arle por estar enferma. Andr\u00e9-Marie pronto destac\u00f3 en la comunidad cient\u00edfica por dos tratados de matem\u00e1ticas<\/strong>. Se acababa de mudar al instituto de secundaria de Lyon cuando sufri\u00f3 el segundo gran drama de su vida: Julie muri\u00f3<\/strong>, dej\u00e1ndole viudo a los 28 a\u00f1os. Destrozado, encontr\u00f3 consuelo en la amistad de dos j\u00f3venes intelectuales: Pierre-Simon Ballanche<\/strong> y Claude-Julien Bredin<\/strong>. Los tres amigos fundaron en 1804 un c\u00edrculo de reflexi\u00f3n, la Sociedad Cristiana, y Amp\u00e8re present\u00f3 un estudio de influencia pascaliana sobre Las\u00a0pruebas hist\u00f3ricas del cristianismo<\/em><\/a>.<\/strong><\/p>\n

Par\u00eds, entre ciencia y filosof\u00eda<\/p>\n

Nombrado profesor asistente de matem\u00e1ticas en la Escuela Polit\u00e9cnica en 1804, Amp\u00e8re frecuent\u00f3 la \u00e9lite cient\u00edfica parisina y se apasion\u00f3 por la filosof\u00eda de Maine de Biran<\/strong><\/a>, el cual hab\u00eda puesto las bases de un espiritualismo fundado sobre el primado de la voluntad y contra el materialismo dominante, que reduc\u00eda las facultades humanas a la combinaci\u00f3n de sensaciones pasivas. Af\u00edn a la orientaci\u00f3n espiritual de esta doctrina, Amp\u00e8re se esforz\u00f3 por completarla con una doctrina realista del conocimiento<\/strong>.<\/p>\n

Contempor\u00e1neamente, se entusiasm\u00f3 por la qu\u00edmica, descubri\u00f3 el cloro y el fl\u00faor<\/strong>, estableci\u00f3 la ley del gas llamada de Avogadro-Amp\u00e8re<\/strong> y cre\u00f3 la teor\u00eda de la reacci\u00f3n qu\u00edmica basada en la distinci\u00f3n entre \u00e1tomos y mol\u00e9culas (1814).<\/p>\n

En 1820 revolucion\u00f3 el mundo de la f\u00edsica. Reflexionando sobre las experiencias del dan\u00e9s Oersted<\/strong> sobre la influencia de la corriente el\u00e9ctrica en una aguja imantada, dedujo que el magnetismo<\/strong> se origina en las corrientes microsc\u00f3picas en el seno de la materia. Uniendo la interacci\u00f3n observada por Oersted a la de dos corrientes el\u00e9ctricas, propuso una ley matem\u00e1tica, defini\u00f3 la noci\u00f3n de corriente el\u00e9ctrica<\/strong>, antes de resumir sus trabajos en su c\u00e9lebre\u00a0Th\u00e9orie math\u00e9matique des ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9lectrodynamiques<\/a>\u00a0<\/em>(1826).<\/p>\n

En esos a\u00f1os el sabio accedi\u00f3 a los m\u00e1s altos niveles acad\u00e9micos: profesor en la Escuela Polit\u00e9cnica, inspector general, miembro de la Academia de Ciencias, profesor en el Coll\u00e8ge de France… Sin embargo, la filosof\u00eda sigui\u00f3 siendo su pasi\u00f3n definitiva: persuadido de la analog\u00eda profunda entre las leyes del universo y la organizaci\u00f3n de la inteligencia, Amp\u00e8re inici\u00f3 en 1829 una clasificaci\u00f3n de todos los conocimientos humanos<\/strong>, obra \u00faltima de un esp\u00edritu enciclop\u00e9dico capaz de abarcar los \u00e1mbitos m\u00e1s diversos en busca de una unidad que los transcienda.<\/p>\n

Combate espiritual<\/p>\n

Pero este genio de la abstracci\u00f3n era una persona apasionada con un temperamento inestable, sin discernimiento afectivo. Su nuevo matrimonio en 1806 con una mujer intrigante acab\u00f3 en separaci\u00f3n en el momento del nacimiento de su hija Albine<\/strong>.<\/p>\n

Atraves\u00f3 entonces una crisis religiosa y moral que dur\u00f3 doce a\u00f1os<\/strong>. Si bien Amp\u00e8re no dudaba de la existencia de Dios, no sent\u00eda su providencia y la idea del infierno le atormentaba. Durante el primer a\u00f1o de su segundo matrimonio, se dio cuenta de que el sentimiento religioso en \u00e9l \u00abcasi se hab\u00eda apagado\u00bb; solo encontraba algunos instantes furtivos de consuelo en la lectura de\u00a0La imitaci\u00f3n de Cristo<\/em><\/a><\/strong>\u00a0[de fray Tom\u00e1s de Kempis<\/strong> (1380-1471)].<\/p>\n

En 1808, el drama conyugal acentu\u00f3 su deseo de abandonarse a Dios: \u00ab\u00a1C\u00f3mo he rezado y llorado al ir a misa! Me parec\u00eda que Dios me hablaba. \u00bfQu\u00e9 quiere de m\u00ed?\u00bb. En marzo de 1814, obligado a renunciar a una relaci\u00f3n que \u00e9l cre\u00eda que durar\u00eda, Amp\u00e8re pens\u00f3 en el suicidio. Le confi\u00f3 a Bredin que en ese instante abri\u00f3\u00a0La imitaci\u00f3n de Cristo<\/em>\u00a0y ley\u00f3 estas palabras: \u00abEl verdadero consuelo solo se encuentra en Dios\u00bb<\/strong>. Entonces a\u00f1adi\u00f3: \u00abVuelve a leerlo. \u00a1Pero es para los que son dignos de misericordia! \u00a1Dios m\u00edo, ten piedad de m\u00ed!\u00bb.<\/p>\n

La conversi\u00f3n<\/p>\n

No fue hasta 1817 cuando Amp\u00e8re encontr\u00f3 el camino de una fe plena, basada en su experiencia personal de misericordia y en los sacramentos<\/strong>. A Bredin, que tambi\u00e9n dudaba, le escribi\u00f3: \u00ab\u00a1Que el Se\u00f1or te lleve sobre sus hombros como a la oveja en el Evangelio!\u00bb. En octubre, un nuevo golpe espiritual le inspir\u00f3 una meditaci\u00f3n admirable: \u00abDesconf\u00eda de tu esp\u00edritu, te ha enga\u00f1ado tantas veces… Cuando te esforzabas por ser fil\u00f3sofo ya sent\u00edas lo vano que era ese esp\u00edritu, que consiste en una cierta facilidad de producir pensamientos brillantes\u00bb.<\/p>\n

Ya en sus inicios parisinos se percat\u00f3 del orgullo que gangrena la vida del alma<\/strong>. \u00abDios m\u00edo, \u00bfqu\u00e9 son todas estas ciencias, estos razonamientos, estos descubrimientos del genio (…) que el mundo admira y con los que la curiosidad se deleita tan \u00e1vidamente? En verdad, nada m\u00e1s que pura vanidad\u00bb.<\/p>\n

\u00a1Es asombrosa esta condena en una persona con una actividad intelectual tan apasionante! De hecho, para Amp\u00e8re, la ciencia era un deber de estado y siempre ten\u00eda que estar subordinada a la vida espiritual, y no a esconderla<\/strong>. El mismo hombre que se entusiasmaba por cada idea nueva, al mismo tiempo recordaba que \u00abla personalidad del mundo pasa\u00bb. \u00abTrabaja con esp\u00edritu de oraci\u00f3n. Estudia las cosas de este mundo, es el deber de tu estado; pero m\u00edralas solo con un ojo, ya que el otro debe estar fijo de manera constante en la luz eterna\u00bb.<\/p>\n

Ciencia, filosof\u00eda y fe no se oponen entre s\u00ed porque este mundo, creado por el Dios-Logos, es inteligible. Pero el trabajo de las ciencias, unido a la cr\u00edtica filos\u00f3fica, no bastan de por s\u00ed para llegar a Dios. Para este disc\u00edpulo de Pascal<\/strong>, \u00abel orden de los esp\u00edritus\u00bb debe apartarse ante \u00abel orden de la caridad\u00bb.<\/p>\n

El testimonio de Ozanam<\/strong><\/p>\n

En 1831, Amp\u00e8re acogi\u00f3 a un estudiante de derecho cuya cultura y compromiso cristiano le fascinaron. Le ofreci\u00f3 alojamiento a Fr\u00e9d\u00e9ric Ozanam<\/strong><\/a>.<\/p>\n

En su correspondencia, este relata las conversaciones dom\u00e9sticas y las distracciones legendarias de su anfitri\u00f3n; c\u00f3mo sorprendi\u00f3 a Amp\u00e8re arrodillado en la iglesia<\/strong> de Saint-\u00c9tienne-du-Mont o c\u00f3mo el sabio, al final de una improvisaci\u00f3n sobre anatom\u00eda comparada, grit\u00f3: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 grande es Dios, Ozanam!<\/strong>\u00ab. No hay duda de que la fe puesta a prueba de Amp\u00e8re fortaleci\u00f3 la de su joven estudiante.<\/p>\n

El 10 de junio de 1836, a la vuelta de una gira de inspecci\u00f3n en Marsella, Amp\u00e8re muri\u00f3 tras un d\u00eda de agon\u00eda. A alguien que le propuso escuchar\u00a0La imitaci\u00f3n de Cristo<\/em>, parece ser que le respondi\u00f3: \u00abEs in\u00fatil, me la s\u00e9 de memoria<\/strong>\u00ab. Al cabo de unos d\u00edas, Bredin escribi\u00f3 al hijo del sabio: \u00abJam\u00e1s ning\u00fan hombre am\u00f3 como \u00e9l am\u00f3. No s\u00e9 qu\u00e9 hay que admirar m\u00e1s, si su coraz\u00f3n o su mente\u00bb. Y Ozanam dijo: \u00abPiensa mucho, pero ama mucho m\u00e1s<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Este es el recuerdo que dej\u00f3 la excepcional personalidad de Andr\u00e9-Maria Amp\u00e8re, su prodigiosa inteligencia, su altura espiritual y su bondad un poco ingenua. Fue sin duda gracias a la humildad de su fe por lo que Amp\u00e8re nunca se endureci\u00f3 y amarg\u00f3, a pesar de las desgracias que sufri\u00f3<\/strong>. Como si hubiera seguido siendo secretamente el ni\u00f1o de Mont d’Or que vagaba por las colinas componiendo versos. En una ocasi\u00f3n, a su amigo Bredin le hizo esta confidencia: \u00abSi poseyera todo lo que se puede desear en el mundo para ser feliz, me faltar\u00eda todo: la felicidad de mi pr\u00f3jimo<\/strong>\u00ab.<\/p>\n

Tomado de www.religionenlibertad.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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