{"id":403417,"date":"2021-04-29T08:31:23","date_gmt":"2021-04-29T06:31:23","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=403417"},"modified":"2020-12-13T18:32:49","modified_gmt":"2020-12-13T17:32:49","slug":"juan-bautista-etienne-xxxi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/juan-bautista-etienne-xxxi\/","title":{"rendered":"Juan Bautista Etienne (XXXI)"},"content":{"rendered":"

La era \u00c9tienne: <\/em>\u00abLa aurora de una nueva era se revel\u00f3 pronto por doquier\u00bb<\/p>\n

\u00c9tienne y Aladel estaban de vuelta en Par\u00eds el 18 de marzo. Al d\u00eda siguiente enviaba Poussou las cartas que convocaban la asamblea general, la cual deb\u00eda abrirse en la casa-madre el 1 de agosto. El 24 de marzo emit\u00eda asimismo el vicario general una circular, anunciando el acuerdo de Roma y la licencia del Papa para que se reuniera la asam\u00adblea general.<\/p>\n

Debernos dar vivas gracias al Se\u00f1or, porque la larga y violenta tempes\u00adtad, que ha agitado la familia de san Vicente, ha pasado, o al menos no parece inspirar serios temores… Tengo la confianza de que esta feliz noticia bastar\u00e1 para disipar todas las inquietudes y calmar todos los temores que hayan podido existir hasta el presente… Lo que importa en este momento, lo que es urgente e indispensable, es darnos cuenta, los unos y los otros, de la importancia de lo que nos falta por hacer para res\u00adtablecer enteramente la calma en las dos familias de san Vicente… Lo verdaderamente urgente y esencial es obtener de Dios mediante fervien\u00adtes oraciones, y merecer por la excelencia de nuestras disposiciones, que re\u00fana el voto de nuestros misioneros sobre la cabeza del m\u00e1s digno de llegar a ser el Padre de los numerosos hijos de san Vicente y el m\u00e1s capaz de guiarlos por los caminos de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

El 4 de agosto de 1843, en la cuarta sesi\u00f3n de la XIX Asamblea General, los delegados eligieron a Juan-Bautista \u00c9tienne como XIV Superior General de la Congregaci\u00f3n. Le dio la victoria la primera votaci\u00f3n, con 21 de los 30 votos posibles. El nuevo general, de 42 a\u00f1os, retendr\u00eda este cargo hasta su muerte, el 12 de marzo de 1874. Las actas de la sesi\u00f3n electoral concluyen con una cita que seguramente expresa el cordial sentir de muchos miembros de la asamblea: Ecce quam <\/em>bonum et quam jucundum habitare fratres in unum, <\/em>\u00abVed qu\u00e9 dulzura, qu\u00e9 delicia convivir los hermanos unidos\u00bb. Apenas clausurada la asam\u00adblea general, \u00c9tienne cuid\u00f3 de notificar su elecci\u00f3n al gobierno. El Ministro de Cultos recomend\u00f3 que fuese ratificada la elecci\u00f3n de \u00c9tienne. As\u00ed pues, el 26 de septiembre de 1843, Luis-Felipe emit\u00eda una real orden, seg\u00fan la cual \u00abse acepta la elecci\u00f3n del se\u00f1or \u00c9tienne como superior general de la Congregaci\u00f3n de San L\u00e1zaro\u00bb.<\/p>\n

\u00c9tienne consideraba la asamblea general de 1843 como otro \u00abpunto de partida\u00bb para la \u00abhermosa e importante misi\u00f3n que Dios, en los designios de misericordia, nos ten\u00eda reservada\u201d. En el momento de su elecci\u00f3n \u2014recordaba \u00c9tienne\u2014, \u00absin saberlo, est\u00e1ba\u00admos acerc\u00e1ndonos a una era, en que conmocionar\u00edan a toda Europa y sacudir\u00edan hasta los cimientos el edificio social, graves aconte\u00adcimientos pol\u00edticos\u00bb. \u00c9tienne advert\u00eda c\u00f3mo, justo antes de la revo\u00adluci\u00f3n de 1830, se hab\u00eda manifestado la protecci\u00f3n divina para con la doble familia en la revelaci\u00f3n de la Medalla Milagrosa. <\/em>Y hab\u00eda a\u00fan, en el recuerdo de \u00c9tienne, otra oportuna indicaci\u00f3n del favor divino, anterior a la era revolucionaria que, tan inesperadamente, cundi\u00f3 por Europa en 1848.<\/p>\n

Esta nueva manifestaci\u00f3n devocional advino en apariciones de Jesucristo y de la Virgen Mar\u00eda. La primera visi\u00f3n data del 18 de julio de 1846. La vidente era una Hija de la Caridad. En esta aparici\u00f3n, repetida y luego completada por otras, Jes\u00fas se mostraba extendiendo las manos sosteniendo un escapulario. Una pieza del escapulario mostraba los instrumentos de la Pasi\u00f3n, rodeados de las palabras, \u00a1Santa Pasi\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, s\u00e1lvanos! <\/em>La otra pieza ostentaba los sagrados corazones de Jes\u00fas y de Mar\u00eda, el primero rodeado de una corona de espinas, traspasado por una espada el segundo, y alrededor de ambos las palabras, \u00a1Sagrados corazones de Jes\u00fas y de Mar\u00eda, protegednos!<\/em><\/p>\n

El siguiente mes de septiembre, en la festividad de la Exaltaci\u00f3n de la Santa Cruz, la aparici\u00f3n del escapulario se repiti\u00f3, esta vez con un mensaje adicional de Jes\u00fas: \u00abSolo los sacerdotes de la Misi\u00f3n deben imponer este escapulario\u00bb. \u00abCuantos lleven uno que ellos hayan bendecido\u00bb \u2014prosegu\u00eda el mensaje\u2014, \u00abrecibir\u00e1n todos los vier\u00adnes la remisi\u00f3n de sus pecados, y un gran aumento de fe, esperanza y caridad\u00bb. La Hermana refiri\u00f3 de inmediato todos los particulares de las referidas apariciones a \u00c9tienne, como a quien era superior general. Iste nunca dud\u00f3 de su autenticidad.<\/p>\n

Un a\u00f1o despu\u00e9s iba \u00c9tienne a Roma, para ser recibido en una pri\u00admera audiencia por el reci\u00e9n elegido P\u00edo IX. \u00c9tienne expuso al Sumo Pont\u00edfice la nueva devoci\u00f3n16<\/sup>. No bien hab\u00eda regresado \u00c9tienne a Par\u00eds, cuando recibi\u00f3 un rescripto papal, concediendo indulgencias a cuantos llevasen el escapulario. He aqu\u00ed el comentario de \u00c9tienne, en su circular del 1 de enero de 1848: \u00abOs dir\u00e9 que qued\u00e9 impresiona\u00addo por la facilidad con que esta nueva devoci\u00f3n ha recibido la apro\u00adbaci\u00f3n del Soberano Pont\u00edfice y he visto en ello la prueba m\u00e1s sensi\u00adble de la intervenci\u00f3n divina\u00bb’. \u00abMe siento urgido, \u2014prosegu\u00eda\u2014 a sacar de este nuevo favor las consideraciones que deben ser el objeto de los votos que yo formulo para vosotros en la apertura de este nue\u00advo a\u00f1o\u00bb. Conclu\u00eda \u00abque san Vicente ver\u00eda en esta se\u00f1al una ense\u00f1an\u00adza que Nuestro Se\u00f1or nos quiere dar, y que nos debe servir para ser capaces de responder a sus designios\u00bb. Aquel favor \u00abes como una luz que se eleva en medio de las ilusiones que nos rodean, para indicar\u00adnos la ruta que debemos seguir\u00bb.<\/p>\n

\u00abA juicio de \u00c9tienne, nuestro santo Fundador vivi\u00f3 en una \u00e9poca muy semejante a la nuestra\u00bb. \u00abFue testigo de c\u00f3mo la fe se extingu\u00eda y de los grandes males que aflig\u00edan a la Iglesia\u00bb. \u00abPero nunca atri\u00adbuy\u00f3 estos males a maquinaciones pol\u00edticas, ni tampoco a los esfuer\u00adzos de los enemigos de la religi\u00f3n\u00bb21<\/sup>… \u00abNo ve\u00eda otra causa que las iniquidades que cubr\u00edan la tierra y provocaban la justicia divina\u00bb22<\/sup>. Esta creencia le llevaba a la conclusi\u00f3n de que los \u00fanicos medios capaces de hacer frente a problemas semejantes, eran aquellos que atrajesen la misericordia de Dios, es decir \u00abla oraci\u00f3n y la penitencia\u00bb. Aqu\u00ed entraba en juego el mensaje puramente devocional y decidida\u00admente apol\u00edtico del escapulario rojo, como lo hab\u00eda transmitido Sor Andriveau. Era un mensaje franco: \u00abLa Pasi\u00f3n de Jesucristo ser\u00e1 la que convierta a los pecadores y reanime la fe de los justos\u201d.<\/p>\n

Aunque ret\u00f3ricas, algunas preguntas y respuestas de \u00c9tienne eran:<\/p>\n

Nuestro divino Salvador record\u00e1ndonos su vida tan laboriosa y su dolo\u00adrosa Pasi\u00f3n, \u00bfno parece tener la intenci\u00f3n de que nos revistamos m\u00e1s efi\u00adcazmente de su esp\u00edritu con el fin de que estemos mejor dispuestos a la ejecuci\u00f3n de sus designios sobre nosotros? \u00bfNo nos quiere preparar, como lo hizo con sus ap\u00f3stoles, a correr la carrera de los trabajos, de las dificultades y tribulaciones que la desgracia de los tiempos que vivimos nos reserva? Ciertamente que su prop\u00f3sito es establecer en nosotros la convicci\u00f3n de que las armas de las que debemos hacer uso en los combates del Se\u00f1or son la paciencia, la humildad, la dulzura, la caridad, la conformidad con su divina voluntad y el abandono a su misericordiosa Provincia, y con estas armas nosotros estamos seguros de triunfar siem\u00adpre frente a las fuerzas del infierno.<\/p>\n

Seg\u00fan \u00c9tienne, san Vicente, acostumbrado a elevar su esp\u00edritu por encima de las disputas de los partidos que agitan el mundo, contemplaba desde la fe los acontecimientos que pasaban delan\u00adte de sus ojos. Sab\u00eda que el que puso al mar unos l\u00edmites, que sus olas deben respetar, ha determinado tambi\u00e9n d\u00f3nde debe detenerse el poder del infierno que se opone a su gloria; y que incluso, por un secreto de su admirable sabidur\u00eda, sabe hacer que sirvan al triunfo de la religi\u00f3n los m\u00e1s violentos ataques contra ella. He aqu\u00ed el porqu\u00e9 trat\u00f3 siempre de no mezclarse en las cuestiones que agitaban la sociedad en medio de la cual viv\u00eda. He aqu\u00ed porqu\u00e9 tambi\u00e9n mientras que todas las instituciones se reduc\u00edan a escombros en torno a \u00e9l, constru\u00eda sobre la roca el edificio de las dos familias, que deb\u00eda atravesar los siglos y sobrevivir a todas las turbulencias del orden social.<\/p>\n

\u00c9tienne admit\u00eda estar impresionado por una afirmaci\u00f3n de san Vicente, \u00abque atribu\u00eda a los pecados de la gente las calamidades que aflig\u00edan a \u00e9sta\u00bb. Advert\u00eda c\u00f3mo el santo hab\u00eda dicho tambi\u00e9n que \u00abla destrucci\u00f3n de las comunidades [religiosas] era resultado de los abusos introducidos en ellas\u00bb. A su vez, los referidos \u00ababusos\u00bb flu\u00edan de la \u00abalteraci\u00f3n del esp\u00edritu que debiera animarlas\u00bb.<\/p>\n

\u00c9tienne defin\u00eda las comunidades religiosas como \u00abinstituciones suscitadas por Dios para servir a la Iglesia, cada una seg\u00fan el propio esp\u00edritu\u00bb. Ve\u00eda este esp\u00edritu como \u00abalma que da vida al cuerpo, cuyos movimientos eficazmente dirige\u00bb. Cre\u00eda \u00c9tienne que, \u00absi una comunidad conserva el esp\u00edritu en toda su integridad, tiene la existencia asegurada\u00bb. Una comunidad como esa \u00abresistir\u00e1 a todo acto violento que intente destruirla, porque la gloria de Dios est\u00e1 interesa da en su conservaci\u00f3n\u00bb. Pero en caso contrario, \u00absi causare una alienaci\u00f3n en su esp\u00edritu el relajamiento en la observancia de <\/em>la regla entonces cesa de justificarse la existencia de aquella comunidad \u00ab\u00bfQu\u00e9 inter\u00e9s hallar\u00eda la gloria de Dios en su conservaci\u00f3n?\u00bb preguntaba Etienne\u2014. Una comunidad as\u00ed debilitada interiormente se ver\u00eda pronto derrotada por ataques exteriores y se desplomar\u00eda, dejando s\u00f3lo ruinas. Ruinas que atestiguar\u00edan, no la \u00abmaldad de los hombres\u00bb, sino \u00abel justo castigo de Dios, a quien han servido de ins\u00adtrumento hombres mortales\u00bb. \u00abEspero\u00bb \u2014comentaba \u00c9tienne\u2014 \u00abque esta reflexi\u00f3n de nuestro santo fundador cause en ustedes una impre\u00adsi\u00f3n igual a la que ha causado en m\u00ed, y que les inspire la resoluci\u00f3n generosa de hacer que desaparezca del seno de la Compa\u00f1\u00eda cual\u00adquier cosa capaz de alterar su esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n

La Notice <\/em>de \u00c9tienne refer\u00eda c\u00f3mo fue al cabo de algo m\u00e1s de un mes de emitida la circular, en febrero de 1848, cuando estall\u00f3 en Par\u00eds una vez m\u00e1s la revoluci\u00f3n. Luis-Felipe, que contaba 75 a\u00f1os, vio su monarqu\u00eda orleanista reemplazada por la II Rep\u00fablica. \u00abCon la velo\u00adcidad de la corriente el\u00e9ctrica\u00bb, este vuelco \u00abesparci\u00f3 su influencia devastadora por todos los pueblos de Europa. Debilit\u00f3 o aun derrib\u00f3 tronos por doquier, y difundi\u00f3 las m\u00e1s subversivas doctrinas, que amenazaban con destruir la sociedad\u00bb. En su estela, \u00abfue total la anar\u00adqu\u00eda, y todo parec\u00eda perdido para la religi\u00f3n y el orden social\u00bb. Los propios Estados Pontificios quedaron a merced de revolucionarios, que proclamaron la rep\u00fablica en Roma. P\u00edo IX huy\u00f3 precipitadamen\u00adte al vecino reino borb\u00f3nico de N\u00e1poles.<\/p>\n

Ahora bien, \u00c9tienne se\u00f1alaba que esta \u00abterrible revoluci\u00f3n, que sacudi\u00f3 a los esp\u00edritus m\u00e1s valerosos y s\u00f3lo parec\u00eda sugerir una inmi\u00adnente ruina\u00bb, se convirti\u00f3 en otro \u00abpunto de partida\u00bb providencial para ambas familias de san Vicente. En todas partes permaneci\u00f3 la Compa\u00ad\u00f1\u00eda indemne, asidua en sus ministerios habituales, como si nada estu\u00adviera pasando alrededor. Estaba protegida, seg\u00fan \u00c9tienne, \u00abpor hallar\u00adse entonces renovada en el esp\u00edritu primitivo, y presta a responder a los designios de Dios\u00bb. Merced a su fidelidad \u2014a\u00f1ad\u00eda\u2014, la Congrega\u00adci\u00f3n experiment\u00f3 a partir de este momento \u00abuna prosperidad como nunca antes la conociera\u00bb, ni aun en tiempo de san Vicente.<\/p>\n

Cuando en 1870 iba acerc\u00e1ndose al final su generalato, \u00c9tienne ech\u00f3 mano de una imagen evang\u00e9lica para resumir su experiencia de los 50 a\u00f1os precedentes: \u00abEl diminuto grano de mostaza de la Com\u00adpa\u00f1\u00eda sal\u00eda de en medio de las ruinas amontonadas por la m\u00e1s espan\u00adtosa de las revoluciones, creciendo de nuevo su tallo y reapareciendo sobre la tierra de la Iglesia; regada por las aguas de las tribulaciones, y azotada de vientos y tempestades, por dentro y por fuera, ha echado profundas ra\u00edces, y, favorecida por el roc\u00edo del Cielo y la saludable influencia del Sol de Justicia, ha llegado a ser, en pocos a\u00f1os, un gran \u00e1rbol, cuyas ramas, cargadas de frutos saludables, alcanzan hasta las extremidades del universo\u00bb.<\/p>\n

\u00c9tienne se\u00f1alaba c\u00f3mo, en los primeros 27 a\u00f1os de su generalato, se hab\u00edan fundado 14 nuevas provincias. Este aumento hac\u00eda m\u00e1s del doble de las provincias existentes antes de 1843. De estas provincias, 4 estaban en Francia. Fuera de Francia estaban: Argelia, Irlanda, Pru\u00adsia, Austria, Austro-Polonia, M\u00e9jico, Brasil, Chile, Etiop\u00eda. Durante este per\u00edodo se establecieron 120 nuevas casas, cincuenta de ellas en Francia, las dem\u00e1s en otras partes. Paralelamente se dobl\u00f3 el n\u00fame\u00adro de personal en este per\u00edodo. En 1870 la Compa\u00f1\u00eda contaba 1.080 padres, 220 estudiantes y seminaristas, 500 hermanos coadjutores.<\/p>\n

Durante el medio siglo de su \u00absegunda existencia\u00bb \u2014observaba \u00c9tienne\u2014, la Compa\u00f1\u00eda hab\u00eda adquirido \u00abimportancia muy superior\u00bb a la de los 150 a\u00f1os de su existencia bajo el Antiguo R\u00e9gimen. En su primera \u00e9poca, la \u00abacci\u00f3n apost\u00f3lica\u00bb de la Compa\u00f1\u00eda se despleg\u00f3 casi del todo en el interior de Europa. Ahora ejerc\u00eda sus apostolados \u00aben ambas Am\u00e9ricas, en Asia, en \u00c1frica, y en pa\u00edses europeos adicionales\u00bb. \u00c9tienne afirmaba asimismo que, \u00abdondequiera act\u00faa la Congregaci\u00f3n, lo hace en las condiciones m\u00e1s favorables\u00bb. Esta situaci\u00f3n corroboraba su idea de \u00abque la Providencia ten\u00eda como designio confiar a su celo y obras una vasta extensi\u00f3n del orbe\u00bb. \u00abLa labor restaura\u00addora hab\u00eda sido ardua y dolorosa\u00bb, pero los resultados finales se demos\u00adtraban m\u00e1s que \u00abconsoladores y pr\u00f3speros\u00bb. En sentir de \u00c9tienne era imposible para la Compa\u00f1\u00eda no hacerse eco del sentimiento expresado en Sal 118,23 A Domino factum est istud, et est mirabile in oculis nostris <\/em>(Es el Se\u00f1or quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente).<\/p>\n

El crecimiento y la expansi\u00f3n mundial de la Congregaci\u00f3n, en los primeros 50 a\u00f1os de su \u00absegunda existencia\u00bb, fueron fen\u00f3menos notables. Crecimiento y expansi\u00f3n, empero, no exentos de dificultades. Que, como se\u00f1al divina, se mostrasen \u00abpor doquier propicias a la Congregaci\u00f3n las condiciones de su existencia\u00bb, seg\u00fan dice taxativa y m\u00edticamente \u00c9tienne, no se ajusta a la realidad de los hechos, como va a verse en el caso de Espa\u00f1a.<\/p>\n

E. UDOVIC<\/p>\n

CEME<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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