toda persona humana tiene derecho a la libertad de reuni\u00f3n y de asociaci\u00f3n pacffica.<\/em><\/p>\nEl Papa Juan XXIII (PT.23-24) desarrolla y profundiza en este derecho y expone los siguientes aspectos.<\/p>\n
La ra\u00edz b\u00e1sica de este derecho est\u00e1 en la naturaleza sociable del hombre. La persona humana es inteligente y libre y, por tanto, puede asociarse para conseguir, con la colabora\u00adci\u00f3n de otros, los fines que estime oportunos.<\/p>\n
Por esto, es conveniente que se funden muchas asocia\u00adciones u organizaciones intermedias que faciliten la consecu\u00adci\u00f3n de ciertos objetivos.<\/p>\n
Respecto a su naturaleza, dichas asociaciones deben ser libres en cuanto a su organizaci\u00f3n interna e independiente del poder del Estado.<\/p>\n
Estas asociaciones son instrumentos indispensables para la consecuci\u00f3n de ciertos fines.<\/p>\n
Este derecho de asociaci\u00f3n ha sido reconocido, en t\u00e9rmi\u00adnos generales, por el nuevo C\u00f3digo de Derecho can\u00f3nico de la Iglesia cat\u00f3lica (cfr. Can.298-299).<\/p>\n
Noci\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\nUna asociaci\u00f3n, en t\u00e9rminos jur\u00eddicos y sociol\u00f3gicos, es una puesta en com\u00fan de inteligencia y trabajo de varias per\u00adsonas en vistas a un fin determinado. De hecho, existen muchas asociaciones culturales, art\u00edsticas, deportivas, econ\u00f3\u00admicas…<\/p>\n
Hay algunas asociaciones concretas que tienen especial importancia en la vida social: la familia, como elemento natu\u00adral y fundamento de la sociedad; los sindicatos y la empresa, como estructuras econ\u00f3micas de especial importancia.<\/p>\n
La familia.<\/em><\/p>\nLa Declaraci\u00f3n de Derechos Humanos de la ONU afirma que la familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad; <\/em>con esta afirmaci\u00f3n no hace nada m\u00e1s que reco\u00adnocer y aceptar un principio b\u00e1sico del derecho natural.<\/p>\nEl cuerpo humano se compone de c\u00e9lulas y \u00e9stas de mol\u00e9\u00adculas y \u00e1tomos; estos elementos debidamente organizados seg\u00fan leyes propias forman los diversos \u00f3rganos para realizar, cada uno, su funci\u00f3n espec\u00edfica en el organismo. De modo similar, la sociedad est\u00e1 formada por personas individuales integradas en familias que deben organizarse seg\u00fan leyes pro\u00adpias y convenientes para realizar de modo adecuado sus fun\u00adciones personales y sociales.<\/p>\n
La Iglesia ha reconocido siempre esta realidad. Ya P\u00edo XII advirti\u00f3 que se corre el peligro de olvidar que el hombre y la familia son, por su propia naturaleza, anteriores al Estado, y que el Creador dio al hombre y a la familia peculiares dere\u00adchos y facultades y les se\u00f1al\u00f3 una misi\u00f3n que responde a inequ\u00edvocas exigencias naturales. La familia es verdadera sociedad y m\u00e1s antigua que cualquier otra <\/em>(RN.9), de tal manera que la familia es el verdadero fundamento de la socie\u00addad <\/em>(QA.1), por esto, la recta y ordenada constituci\u00f3n de las familias es lo que m\u00e1s contribuye a la prosperidad de las naciones <\/em>(RN.23).<\/p>\nLa familia debe tener su base y fundamento en el amor y la fidelidad, que no pueden reducirse a simples o ef\u00edmeras emo\u00adciones.<\/p>\n
La familia se funda en el matrimonio, libremente contra\u00ad\u00eddo, uno e indivisible y es la semilla primera y natural de la sociedad humana <\/em>(PT.16). El matrimonio no puede cimentar\u00adse sobre el encuentro pasajero entre dos estados emocionales; esto es un concepto completamente fr\u00edvolo y equivocado. La causa fundamental de las rupturas familiares est\u00e1 precisa\u00admente en la falta de un verdadero amor, como donaci\u00f3n rec\u00ed\u00adproca, que ha sido suplantado por simples y pasajeras emo\u00adciones, brotes de una sexualidad inmadura. Una familia bien organizada es la mejor escuela de un rico humanismo (GS .52).<\/p>\nLos modernos movimientos ecol\u00f3gicos se esfuerzan, con toda raz\u00f3n, en defender los seres vivos, vegetales y animales, y su entorno natural. En este sentido, el Papa Juan Pablo II habla de una aut\u00e9ntica ecolog\u00eda humana, cuya estructura fun\u00addamental es la familia fundada en el matrimonio, don rec\u00ed\u00adproco del hombre y de la mujer <\/em>(CA.38,1 y 39,2). Y este aspecto no deber\u00eda ser olvidado por los ecologistas.<\/p>\nLa familia es el santuario de la vida (CA.39,2), comuni\u00addad de trabajo y solidaridad y debe ser defendida con pol\u00edti\u00adcas sociales (CA.49,2).<\/p>\n
El Concilio \u00abVaticano II ha recordado que el poder civil ha de considerar obligaci\u00f3n suya sagrada reconocer la verdade\u00adra naturaleza del matrimonio y de la familia, protegerla y ayudarla, asegurar la moralidad p\u00fablica y favorecer la pros\u00adperidad dom\u00e9stica <\/em>(GS.52).<\/p>\nEn el S\u00ednodo de los Obispos celebrado en 1980, se pidi\u00f3 al Papa que la Santa Sede estudiase y publicase un documen\u00adto en que se expusiesen de manera concreta y clara los dere\u00adchos de la familia. Despu\u00e9s de varios a\u00f1os de estudios y con\u00adsultas, el 22 de octubre de 1983 la Santa Sede hizo p\u00fablico el documento Carta de los Derechos de la Familia, <\/em>dirigido a todas las personas, instituciones y autoridades interesadas en la misi\u00f3n de la familia.<\/p>\nEste documento trata de presentar una formulaci\u00f3n com\u00adpleta y ordenada de los derechos fundamentales de la familia. Estos derechos han sido expresados en varios documentos de la Iglesia y en la Declaraci\u00f3n de la ONU; esta Carta trata de elaborarlos y definirlos con mayor claridad y presentarlos de forma org\u00e1nica y sistem\u00e1tica.<\/p>\n
Dada la importancia del tema, reproducirnos a continua\u00adci\u00f3n el texto completo de dicho documento.<\/p>\n
Pre\u00e1mbulo<\/strong>.<\/p>\nConsiderando que:<\/p>\n
\n- Los derechos de la persona, aunque expresados como derechos del individuo, tienen una dimensi\u00f3n fundamental\u00admente social que halla su expresi\u00f3n innata y vital en la fami\u00adlia.<\/li>\n
- La familia est\u00e1 fundada sobre el matrimonio, esa uni\u00f3n \u00edntima de vida, complemento entre un hombre y una mujer, que est\u00e1 constituido por el v\u00ednculo indisoluble del matrimonio, libremente contra\u00eddo, p\u00fablicamente afirmado y que est\u00e1 abierto a la transmisi\u00f3n de la vida.<\/li>\n
- El matrimonio es una instituci\u00f3n natural a la que est\u00e1 exclusivamente confiada la misi\u00f3n de transmitir la vida.<\/li>\n
- La familia, sociedad natural, existe antes que el Estado o cualquier otra comunidad, y posee unos derechos propios que son inalienables.<\/li>\n
- La familia constituye, m\u00e1s que una unidad jur\u00eddica, social o econ\u00f3mica, una comunidad de amor y solidaridad, insustituible para la ense\u00f1anza y transmisi\u00f3n de los valores culturales, \u00e9ticos, sociales, espirituales y religiosos esenciales para el desarrollo y bienestar de sus propios miembros y de la sociedad.<\/li>\n
- La familia es el lugar donde se encuentran diferentes generaciones y donde se ayudan mutuamente a crecer en sabidur\u00eda humana y a armonizar los derechos individuales con las dem\u00e1s exigencias de la vida social.<\/li>\n
- La familia y la sociedad, vinculadas mutuamente por lazos vitales y org\u00e1nicos, tienen una funci\u00f3n complementaria en la defensa y promoci\u00f3n del bien de la humanidad y de cada per\u00adsona.<\/li>\n
- La experiencia de diferentes culturas a trav\u00e9s de la historia ha mostrado la necesidad que tiene la sociedad de reconocer y defender la instituci\u00f3n de la familia.<\/li>\n
- La sociedad, y de modo particular el Estado y las orga\u00adnizaciones internacionales, deben proteger la familia con medidas de car\u00e1cter pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social y jur\u00eddico, que contribuyan a consolidar la unidad y la estabilidad de la familia para que pueda cumplir su funci\u00f3n espec\u00edfica.<\/li>\n
- Los derechos, las necesidades fundamentales, el bien\u00adestar y los valores de la familia, por m\u00e1s que se han ido sal\u00advaguardando progresivamente en muchos casos, con frecuen\u00adcia son ignorados y no raras veces minados por leyes, institu\u00adciones y programas socioecon\u00f3micos.<\/li>\n
- Muchas familias se ven obligadas a vivir en situacio\u00adnes de pobreza que les impiden cumplir su propia misi\u00f3n con dignidad.<\/li>\n
- La Iglesia cat\u00f3lica, consciente de que el bien de la per\u00adsona, de la sociedad y de la Iglesia misma pasa por la fami\u00adlia, ha considerado siempre parte de su misi\u00f3n proclamar a todos el plan de Dios intr\u00ednseco a la naturaleza humana sobre el matrimonio y la familia, promover estas dos instituciones y defenderlas de todo ataque dirigido contra ellas.<\/li>\n
- El S\u00ednodo de los Obispos celebrado en 1980 recomen\u00add\u00f3 expl\u00edcitamente que se preparara una carta de los derechos de la familia y se enviara a todos los interesados. La Santa Sede, tras haber consultado a las Conferencias episcopales, presenta ahora esta carta de los derechos de la familia e insta a los Estados, organizaciones internacionales y a todas las ins\u00adtituciones y personas interesadas para que promuevan el res\u00adpeto de estos derechos y aseguren su efectivo reconocimiento y observancia.<\/li>\n<\/ol>\n
Art\u00edculo 1\u00b0.-<\/strong> Todas las personas tienen el derecho de ele\u00adgir libremente su estado de vida y, por lo tanto, derecho a contraer matrimonio y establecer una familia o a permanecer c\u00e9libes.<\/p>\n\n- Cada hombre y cada mujer, habiendo alcanzado la edad matrimonial y teniendo la capacidad necesaria, tiene el derecho de contraer matrimonio y establecer una familia sin discriminaciones de ning\u00fan tipo; las restricciones legales a ejercer este derecho, sean de naturaleza permanente o tem\u00adporal, pueden ser introducidas \u00fanicamente cuando son reque\u00adridas por graves y objetivas exigencias de la instituci\u00f3n del matrimonio mismo y de su car\u00e1cter social y p\u00fablico ; deben respetar, en todo caso, la dignidad y los derechos fundamen\u00adtales de la persona.<\/li>\n
- Todos aquellos que quieren casarse y establecer una familia tienen el derecho de esperar de la sociedad las condi\u00adciones morales, educativas, sociales y econ\u00f3micas que les permitan ejercer su derecho a contraer matrimonio con toda madurez y responsabilidad.<\/li>\n
- El valor institucional del matrimonio debe ser recono\u00adcido por las autoridades p\u00fablicas; la situaci\u00f3n de las parejas no casadas no debe ponerse al mismo nivel que el matrimonio debidamente contra\u00eddo.<\/li>\n<\/ol>\n
Art\u00edculo 2<\/strong>\u00b0.- El matrimonio no puede ser contra\u00eddo sin el libre y pleno consentimiento de los esposos debidamente expresado.<\/p>\n\n- Con el debido respeto al papel tradicional que ejercen las familias en algunas culturas guiando la decisi\u00f3n de sus hijos, debe ser evitada toda presi\u00f3n que tienda a impedir la elecci\u00f3n de una persona concreta como c\u00f3nyuge.<\/li>\n
- Los futuros esposos tienen el derecho de que se respe\u00adte su libertad religiosa. Por lo tanto, el imponer como condi\u00adci\u00f3n previa para el matrimonio una abjuraci\u00f3n de la fe o una profesi\u00f3n de fe que sea contraria a su conciencia, constituye una violaci\u00f3n de este derecho.<\/li>\n
- Los esposos, dentro de la natural complementariedad que existe entre el hombre y la mujer, gozan de la misma dig\u00adnidad y de iguales derechos respecto al matrimonio.<\/li>\n<\/ol>\n
Art\u00edculo 3\u00b0.-<\/strong> Los esposos tienen el derecho inalienable de fundar una familia y decidir sobre el intervalo entre los nacimientos y el n\u00famero de hijos a procrear, teniendo en plena consideraci\u00f3n los deberes para consigo mismos, para con los hijos ya nacidos, la familia y la sociedad, dentro de una justa jerarqu\u00eda de valores y de acuerdo con el orden moral objetivo que excluye el recurso a la contracepci\u00f3n, la esterilizaci\u00f3n y el aborto.<\/p>\n\n- Las actividades de las autoridades p\u00fablicas o de orga\u00adnizaciones privadas, que tratan de limitar de alg\u00fan modo la libertad de los esposos en las decisiones acerca de sus hijos constituyen una ofensa grave a la dignidad humana y a la jus\u00adticia.<\/li>\n
- En las relaciones internacionales, la ayuda econ\u00f3mica concedida para la promoci\u00f3n de los pueblos no debe ser con\u00addicionada a la aceptaci\u00f3n de programas de contracepci\u00f3n, esterilizaci\u00f3n o aborto.<\/li>\n
- La familia tiene derecho a la asistencia de la sociedad en lo referente a sus deberes en la procreaci\u00f3n y educaci\u00f3n de sus hijos. Las parejas casadas con familia numerosa tienen derecho a una ayuda adecuada y no deben ser discriminadas.<\/li>\n<\/ol>\n
Art\u00edculo 4\u00b0.-<\/strong> La vida humana debe ser respetada y prote\u00adgida absolutamente desde el momento de la concepci\u00f3n.<\/p>\n\n- El aborto es una directa violaci\u00f3n del derecho funda\u00admental a la vida del ser humano.<\/li>\n
- El respeto por la dignidad del ser humano excluye toda manipulaci\u00f3n experimental o explotaci\u00f3n del embri\u00f3n humano.<\/li>\n
- Todas las intervenciones sobre el patrimonio gen\u00e9tico de la persona humana que no est\u00e1n orientadas a corregir las anomal\u00edas, constituyen una violaci\u00f3n del derecho a la integri\u00addad f\u00edsica y est\u00e1n en contraste con el bien de la familia.<\/li>\n
- Los ni\u00f1os, tanto antes como despu\u00e9s del nacimiento, tienen derecho a una especial protecci\u00f3n y asistencia, al igual que sus madres durante la gestaci\u00f3n y durante un per\u00edodo razonable despu\u00e9s del alumbramiento.<\/li>\n
- Todos los ni\u00f1os, nacidos dentro o fuera del matrimonio, gozan del mismo derecho a la protecci\u00f3n social para su des\u00adarrollo personal integral.<\/li>\n
- Los hu\u00e9rfanos y los ni\u00f1os privados de la asistencia de sus padres o tutores deben gozar de una protecci\u00f3n especial por parte de la sociedad. En lo referente a la tutela o adopci\u00f3n, el Estado debe procurar una legislaci\u00f3n que facilite a las fami\u00adlias id\u00f3neas acoger a ni\u00f1os que tengan necesidad de cuidado temporal o permanente, y que al mismo tiempo respete los derechos naturales de los padres.<\/li>\n
- Los ni\u00f1os minusv\u00e1lidos tienen derecho a encontrar en casa y en la escuela un ambiente conveniente para su desarro\u00adllo humano.<\/li>\n<\/ol>\n
Art\u00edculo 5\u00ba<\/sup><\/strong>.- Por el hecho de haber dado la vida a sus hijos, los padres tienen el derecho originario, primario e inalienable de educarlos; por esta raz\u00f3n, ellos deben ser reco\u00adnocidos como los primeros y principales educadores de sus hijos.<\/p>\n\n- Los padres tienen el derecho de educar a sus hijos con\u00adforme a sus convicciones morales y religiosas, teniendo pre\u00adsente las tradiciones culturales de la familia que favorecen el bien y la dignidad del hijo; ellos deben recibir tambi\u00e9n de la sociedad la ayuda y asistencias necesarias para realizar de modo adecuado su funci\u00f3n educadora.<\/li>\n
- Los padres tienen el derecho de elegir libremente las escuelas u otros medios necesarios para educar a sus hijos seg\u00fan sus conciencias. Las autoridades p\u00fablicas deben asegu\u00adrar que las subvenciones estatales se repartan de tal manera que los padres sean verdaderamente libres para ejercer su derecho, sin tener que soportar cargas injustas. Los padres no deben soportar, directa o indirectamente, aquellas cargas suplementarias que impiden o limitan injustamente el ejercicio de esta libertad.<\/li>\n
- Los padres tienen el derecho de obtener que sus hijos no sean obligados a seguir cursos que no est\u00e1n de acuerdo con sus convicciones morales y religiosas. En particular, la edu\u00adcaci\u00f3n sexual \u2014que es un derecho b\u00e1sico de los padres- debe ser impartida bajo su atenta gu\u00eda, tanto en casa como en los centros educativos elegidos y controlados por ellos.<\/li>\n
- Los derechos de los padres son violados cuando el Estado impone un sistema obligatorio de educaci\u00f3n del que se excluye toda formaci\u00f3n religiosa.<\/li>\n
- El derecho primario de los padres a educar a sus hijos debe ser tenido en cuenta en todas las formas de colaboraci\u00f3n entre padres, maestros y autoridades escolares, y particular\u00admente en las formas de participaci\u00f3n encaminadas a dar a los ciudadanos una voz en el funcionamiento de las escuelas y en la formulaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de la pol\u00edtica educativa.<\/li>\n
- La familia tiene el derecho de esperar que los medios de comunicaci\u00f3n social sean instrumentos positivos para la cons\u00adtrucci\u00f3n de la sociedad y que fortalezcan los valores funda\u00admentales de la familia. Al mismo tiempo, \u00e9sta tiene derecho a ser protegida adecuadamente, en particular respecto a sus miembros m\u00e1s j\u00f3venes, contra los efectos negativos y los abu\u00adsos de los medios de comunicaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n
Art\u00edculo 6\u00b0.-<\/strong> La familia tiene el derecho de existir y pro\u00adgresar como familia.<\/p>\n\n- Las autoridades p\u00fablicas deben respetar y promover la dignidad, justa independencia, intimidad, integridad y estabi\u00adlidad de cada familia.<\/li>\n
- El divorcio atenta contra la instituci\u00f3n misma del matrimonio y de la familia.<\/li>\n
- El sistema de familia amplia, donde exista, debe ser tenido en estima y ayudado en orden a cumplir su papel tradi\u00adcional de solidaridad y asistencia mutua, respetando a la vez los derechos del n\u00facleo familiar y la dignidad personal de cada miembro.<\/li>\n<\/ol>\n
Art\u00edculo 7\u00b0.- <\/strong>Cada familia tiene el derecho de vivir libre\u00admente su propia vida religiosa en el hogar, bajo la direcci\u00f3n de los padres, as\u00ed como el derecho de profesar p\u00fablicamente su fe y propagarla, participar en los actos de culto en p\u00fablico y en los programas de instrucci\u00f3n religiosa libremente elegi\u00addos, sin sufrir alguna discriminaci\u00f3n.<\/p>\nArt\u00edculo 8\u00b0.- <\/strong>La familia tiene el derecho de ejercer su fun\u00adci\u00f3n social y pol\u00edtica en la construcci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n\n- Las familias tienen el derecho de formar asociaciones con otras familias e instituciones, con el fin de cumplir la tarea familiar de manera apropiada y eficaz, as\u00ed como defen\u00adder los derechos, fomentar el bien y representar los intereses de la familia.<\/li>\n
- En el orden econ\u00f3mico, social, jur\u00eddico y cultural, las familias y las asociaciones familiares deben ver reconocido su propio papel en la planificaci\u00f3n y el desarrollo de programas que afecta a la vida familiar.<\/li>\n<\/ol>\n
Art\u00edculo 9\u00b0.- <\/strong>Las familias tienen el derecho de poder con\u00adtar con una adecuada pol\u00edtica familiar por parte de las autori\u00addades p\u00fablicas en el terreno jur\u00eddico, econ\u00f3mico, social y fis\u00adcal, sin discriminaci\u00f3n alguna.<\/p>\n\n- Las familias tienen el derecho a unas condiciones eco\u00adn\u00f3micas que les aseguren un nivel de vida apropiado a su dig\u00adnidad y a su pleno desarrollo. No se les puede impedir que adquieran y mantengan posesiones privadas que favorezcan una vida familiar estable; y las leyes referentes a herencias o transmisi\u00f3n de propiedad deben respetar las necesidades y derechos de los miembros de la familia.<\/li>\n
- Las familias tienen derecho a medidas de seguridad social que tengan presentes sus necesidades, especialmente en caso de muerte prematura de uno o ambos c\u00f3nyuges, de acci\u00addente, enfermedad o invalidez, en caso de desempleo, o en cualquier caso en que la familia tenga que soportar cargas extraordinarias a favor de sus miembros por razones de ancia\u00adnidad, impedimentos f\u00edsicos o ps\u00edquicos, o por la educaci\u00f3n de los hijos.<\/li>\n
- Las personas ancianas tienen el derecho de encontrar dentro de su familia o, cuando esto no sea posible, en institu\u00adciones adecuadas un ambiente que les facilite vivir sus \u00falti\u00admos a\u00f1os de vida serenamente, ejerciendo una actividad compatible con su edad y que les permita participar en la vida social.<\/li>\n
- Los derechos y necesidades de la familia, en especial el valor de la unidad familiar, deben tenerse en consideraci\u00f3n en la legislaci\u00f3n y pol\u00edtica penales, de modo que el detenido permanezca en contacto con su familia y que \u00e9sta sea adecua\u00addamente sostenida durante el periodo de la detenci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n
Art\u00edculo 10\u00b0.- <\/strong>Las familias tienen derecho a un orden social y econ\u00f3mico en el que la organizaci\u00f3n del trabajo per\u00admita a sus miembros vivir juntos, y que no sea obst\u00e1culo para la unidad, bienestar, salud y estabilidad de la familia, ofre\u00adciendo tambi\u00e9n la posibilidad de un sano esparcimiento.<\/p>\n\n- La remuneraci\u00f3n por el trabajo debe ser suficiente para fundar y mantener dignamente a la familia, sea median\u00adte un salario adecuado, llamado salario familiar, sea mediante otras medidas sociales, como los subsidios familiares o la remuneraci\u00f3n por el trabajo en casa de uno de los padres; y debe ser tal que las madres no se vean obligadas a trabajar fuera de casa en detrimento de la vida familiar y especial\u00admente de la educaci\u00f3n de los hijos.<\/li>\n
- El trabajo de la madre en casa debe ser reconocido y respetado por su valor para la familia y la sociedad.<\/li>\n<\/ol>\n
Art\u00edculo 11\u00b0.- <\/strong>La familia tiene derecho a una vivienda decente, apta para la vida familiar y proporcionada al n\u00famero de sus miembros, en un ambiente f\u00edsicamente sano que ofrezca los servicios b\u00e1sicos para la vida de la familia y de la comunidad.<\/p>\nArt\u00edculo 12\u00b0.- <\/strong>Las familias de emigrantes tienen derecho a la misma protecci\u00f3n que se da a las otras familias<\/p>\n\n- Las familias de los inmigrantes tienen el derecho de ser respetadas en su propia cultura y recibir el apoyo y la asis\u00adtencia en orden a su integraci\u00f3n dentro de la comunidad, a cuyo bien contribuyen.<\/li>\n
- Los trabajadores emigrantes tienen el derecho de ver reunida su familia lo antes posible.<\/li>\n
- Los refugiados tienen derecho a la asistencia de las autoridades p\u00fablicas y de las organizaciones internacionales que les facilite la reuni\u00f3n de sus familias.<\/li>\n<\/ol>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Anselmo Salamero<\/p>\n
La Milagrosa<\/p>\n
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