{"id":402403,"date":"2019-07-26T08:51:37","date_gmt":"2019-07-26T06:51:37","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=402403"},"modified":"2019-06-08T11:54:48","modified_gmt":"2019-06-08T09:54:48","slug":"hijas-de-la-caridad-en-espana-4-daydi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/hijas-de-la-caridad-en-espana-4-daydi\/","title":{"rendered":"Hijas de la Caridad en Espa\u00f1a (4) (Daydi)"},"content":{"rendered":"

Las Hermanas dejan el Hospital<\/strong><\/p>\n

EL REGALISMO. \u2014 IN\u00daTIL CAMBIO DE T\u00c1CTICA. \u2014 INTIMACI\u00d3N Y ULTIMATUM. \u2014 EL PERSONAL DE LA COMUNIDAD. \u2014 DECLARA\u00adCI\u00d3N DE LAS HERMANAS ANTE LA JUNTA. \u2014 OFERTA Y RECHA\u00adZAMIENTO DE LAS HERMANITAS SEMINARISTAS Y POSTULANTES. DIEZ NUEVAS HIJAS DE LA CARIDAD. \u2014 SALIDA DEL HOSPITAL. \u2014 LA NUEVA CONGREGACI\u00d3N DE ENFERMERAS. \u2014 ERROR HIS\u00adT\u00d3RICO DEL PADRE GONZ\u00c1LEZ DE SOTO SOBRE LA CAUSA DE LA<\/p>\n

SALIDA DE LAS HERMANAS DEL HOSPITAL DE BARCELONA.<\/p>\n

Una de las cosas que m\u00e1s parece preocupaba a los Admi\u00adnistradores del Hospital, era la dependencia de las Hijas de la Caridad de sus leg\u00edtimos Superiores de Francia. De ah\u00ed sus esfuerzos para romper esta uni\u00f3n y someter las Hermanas a su \u00fanica autoridad.<\/p>\n

Esto no debe extra\u00f1arnos en modo alguno, si tenemos en cuenta las ideas regalistas de aquella \u00e9poca, ideas que persis\u00adtieron mucho tiempo en Espa\u00f1a y de las que aun hoy quedan algunos resabios.<\/p>\n

Carlos IV sucedi\u00f3 en el trono a su padre Carlos III, sin tener ni el talento ni las dotes de gobierno de este monarca, siendo casi siempre dominado por sus ministros. Jos\u00e9 Mo\u00f1ino, que trabaj\u00f3 mucho en Roma contra los Jesuitas, recibi\u00f3 en recompensa el t\u00edtulo de Conde de Florida Blanca.<\/p>\n

Mucho se trabaj\u00f3 en aquella \u00e9poca para substraer las co\u00admunidades religiosas a la leg\u00edtima dependencia de sus supe\u00adriores mayores con el especioso pretexto de que no era propio ni decoroso para el Estado espa\u00f1ol que las \u00f3rdenes religiosas de Espa\u00f1a dependieran de Superiores Generales extranjeros.<\/p>\n

En 1785 los cartujos de Espa\u00f1a fueron separados de la obe\u00addiencia de la gran Cartuja de Francia. El gobierno franc\u00e9s se mostr\u00f3 ofendido de esto y lleg\u00f3 hasta a hacer alguna repre\u00adsentaci\u00f3n diplom\u00e1tica al gobierno espa\u00f1ol, por medio de su embajador Bourgoing, a cuyas observaciones contest\u00f3 el minis\u00adtro Florida Blanca que, ya no hab\u00eda en Espa\u00f1a m\u00e1s que dos \u00f3rdenes religiosas que reconociesen sus Generales en Roma, <\/em>y que este privilegio se extinguir\u00eda con ellas.<\/em><\/p>\n

Esta esperanza del Ministro de Carlos IV no lleg\u00f3 a rea\u00adlizarse, es verdad; pero no es menos cierto que esta idea se hallaba en el ambiente de la sociedad espa\u00f1ola de aquella \u00e9poca.<\/p>\n

Aun en 1856 el M. Honorable Padre Juan Bautista Etienne Superior General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y de las Hijas de la Caridad, de dulce y <\/em>grat\u00edsima memoria para las dos familias de san Vicente de Pa\u00fal, se vio precisado a venir a Espa\u00f1a y celebrar varias conferencias con el Gobierno de Madrid, a fin de hacer desaparecer esos prejuicios y alcan\u00adzar el reconocimiento oficial de su autoridad y jurisdicci\u00f3n sobre los Misioneros e Hijas de la Caridad espa\u00f1oles.<\/p>\n

Este rompimiento y separaci\u00f3n de las Hermanas del Hos\u00adpital, en cuanto a su leg\u00edtima subordinaci\u00f3n y dependencia de sus Superiores de Par\u00eds, era lo que intentaban los se\u00f1ores de la Junta Administrativa; pero todos sus planes se estrellaron ante la firmeza y constante fidelidad de las Hijas de la Ca\u00adridad.<\/p>\n

Entonces se ensay\u00f3 otra t\u00e1ctica, que tampoco produjo el resultado que se esperaba. Consist\u00eda \u00e9sta en dirigirse a cada Hermana en particular, a fin de que, substra\u00eddas a su Supe\u00adriora, Sor David, pudieran gan\u00e1rselas con mayor facilidad. \u00bfQui\u00e9n se dirigi\u00f3 a las Hermanas en este sentido? \u00bfFue alg\u00fan miembro de la Junta? \u00bfFue el Prior del Hospital? No pode\u00admos afirmar nada, porque no tenemos datos para ello; lo \u00fanico que conocemos es esta carta de las Hermanas de fecha 31 de mayo de 1792, que hemos hallado entre sus papeles; pero que no indica el nombre de la persona a quien iba dirigida y que nos descubre los trabajos que se hac\u00edan en este sentido.<\/p>\n

Muy se\u00f1or m\u00edo: Satisfaciendo a la muy apreciable de Vm. de 29 del corriente, sentimos vivamente el disgusto que Vm. ha tenido, contra la intenci\u00f3n de nuestra Superiora, de su respuesta. Nosotras no reconocemos en ella motivo alguno de resentimiento y menos que haya contravenido en un \u00e1pice a la atenci\u00f3n y <\/em>subordinaci\u00f3n qu\u00e9 debemos a los se\u00f1ores Administradores, seg\u00fan lo, que se convino con el se\u00f1or Emba\u00adjador de Espa\u00f1a en Francia y conforme a lo que prescriben nuestras Reglas en lo relativo a este asunto.<\/p>\n

Si en este o en cualquier otro asunto ocurre alguna difi\u00adcultad, ser\u00e1 mejor tratarlo de palabra y m\u00e1s despacio, sin que sea necesario que Vm. se canse con cartitas.<\/p>\n

Quedamos muy reconocidas a los buenos oficios que expe\u00adrimentamos de la bondad de Vm. y rogamos al Se\u00f1or nos lo conserve muchos a\u00f1os, corno deseamos.<\/p>\n

Sus m\u00e1s atentas servidoras.<\/p>\n

Las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

Viendo, pues, que todo era in\u00fatil, se determin\u00f3 en la Junta del II de junio que se intimase a las Hermanas, lo mismo que a las probandas, esto es, a las Hermanitas del Seminario y Postulantes, si aceptaban o no las resoluciones de la Junta Ad\u00administrativa, lo cual deb\u00eda hacerse compareciendo todas en la Sala de Juntas ante los se\u00f1ores Administradores.<\/p>\n

Veintid\u00f3s personas compon\u00edan toda la Comunidad del Hospital, a saber: seis Hermanas y diez y seis Hermanitas Se\u00adminaristas y Postulantes. He aqu\u00ed sus nombres.<\/p>\n

Hermanas. \u2014 <\/em>Sor Juana David, Superiora, Sor Josefa Mi\u00adguel, Sor Mar\u00eda Blanc, Sor Manuela Lecina, Sor Luc\u00eda Ravent\u00f3s y Sor Teresa Cort\u00e9s.<\/p>\n

Hermanitas y Postulantes. \u2014 <\/em>Juana Perset, Josefa Torrents, Jacinta Verga, Antonia Oriol, Clara Colomer, Paula Puig, Mar\u00eda Josefa Casasas, C\u00e1ndida Bofill, Mar\u00eda Gras, Ignacia Casasayas, Mar\u00eda Rosa Grau, Madrona God\u00e1s, Francisca Freixas, Mariana Salvado, Antonia Burg\u00f3n y Mar\u00eda Arenas.<\/p>\n

El d\u00eda z5 de junio (le 1792 fue el se\u00f1alado para que las. Hermanas y probandas, como llamaban a las Hermanitas y postulantes, hicieran su acto de sumisi\u00f3n y reconocimiento de la Junta de Administraci\u00f3n como \u00fanica y suprema autoridad de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

Parece que hubo empe\u00f1o en dar a este acto todo el apa\u00adrato de un grande acontecimiento. En efecto, se reuni\u00f3 la Junta en pleno, compuesta de los siguientes se\u00f1ores: Se\u00f1or D. Jaime Roig y Dr. D. Mariano Pon, can\u00f3nigos de la Cate\u00addral de Barcelona; D. Juan de Ponxich, regidor perpetuo de la ciudad; D. Jos\u00e9 Antonio de Marim\u00f3n y de Bohil, marqu\u00e9s de Sarda\u00f1ola y de Bohil y conde de la Revilla, y D. Juan Antonio Desvalls Ardena Savastida y Llupi\u00e1, marqu\u00e9s de Llupi\u00e1 de Ilfarras.<\/p>\n

Ante estos se\u00f1ores se hizo comparecer a las seis Hijas de la Caridad en la Sala de Juntas del Hospital General ; y, to\u00admando la palabra el se\u00f1or Can\u00f3nigo Dr. D. Jaime Roig, a nombre de la Junta, dijo: que los se\u00f1ores Administradores deseaban saber la resoluci\u00f3n definitiva que hab\u00edan tomado las Hermanas acerca de la proposici\u00f3n que se les hizo en la Junta celebrada el d\u00eda 11 del mismo mes, de si les acomodaba o no lo proyectarlo por la Ilustre Administraci\u00f3n en la nota que les dirigi\u00f3 con fecha 29 de abril \u00faltimo, a cuyo fin se hab\u00eda congregado la presenta Junta,.<\/p>\n

Sor Juana David, Sor Josefa Miquel, Sor Mar\u00eda Blanc, Sor Manuela Lecina y Sor Luc\u00eda Revent\u00f3s dijeron que no pod\u00edan aceptar la proposici\u00f3n de los Ilustres se\u00f1ores Adminis\u00adtradores, sino que se confirmaban en la respuesta que hab\u00edan dado en su nota del 6 de mayo del corriente a\u00f1o, de la cual no pod\u00edan separarse ni un solo punto.<\/p>\n

Sor Teresa Cort\u00e9s respondi\u00f3 que se conformaba absolu\u00adtamente con lo dispuesto por los Ilustres se\u00f1ores Administra\u00addores en su nota de 29 de abril.<\/p>\n

Por este hecho, Sor Teresa Cort\u00e9s quedaba excluida y separada de la Comunidad de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

Hit consecuencia, declararon los se\u00f1ores Administradores que, no conform\u00e1ndose las cinco Hermanas con lo dispuesto pm- la Junta, no pod\u00edan permanecer en el Hospital y que, en I al concepto, dijesen cu\u00e1ntos d\u00edas se quer\u00edan tomar antes de irse. A lo que contestaron, que dentro de dos d\u00edas avisar\u00edan la fecha fija de su salida del Hospital.<\/p>\n

Ofrecieron los Administradores a Sor Juana David cos\u00adtearle los gastos de viaje a Par\u00eds, por si quer\u00eda regresar all\u00ed; pero Sor David agradeci\u00f3 el ofrecimiento, diciendo que no pensaba marcharse.<\/p>\n

Retiradas las Hermanas, hicieron venir a las Hermanitas seminaristas y Postulantes. El mismo can\u00f3nigo Dr. D. Jaime Roig les habl\u00f3, a nombre de la Junta, haci\u00e9ndoles presente que, no habiendo querido las Hermanas quedarse en el Hospital con las condiciones que les propon\u00eda la Ilustre Administra\u00adci\u00f3n, estos se\u00f1ores les hac\u00edan presente a ellas que, si quer\u00edan quedarse al servicio del referido Hospital, la Administraci\u00f3n las aceptar\u00eda, cuidando de su subsistencia y las prescribir\u00eda a su debido tiempo un reglamente para el buen orden y la mejor asistencia de los enfermos y exp\u00f3sitos, con la precisa condi\u00adci\u00f3n de estar enteramente sujetas a sus disposiciones y de no hacer voto alguno, concedi\u00e9ndoseles entera libertad de confe\u00adsarse y <\/em>dirigir sus conciencias con cualquier confesor apro\u00adbado por el diocesano.<\/p>\n

De las diez y seis, once, que probablemente eran Herma\u00adnitas Seminaristas, contestaron categ\u00f3ricamente que ellas no se separaban de las Hermanas. Estas eran: Jacinta Verg\u00e9s, Antonia Oriol, Clara Colomer, Paula Puig, Mar\u00eda Josefa Casasas, C\u00e1ndida Bofill, Mar\u00eda Gras, Mar\u00eda Rosa Grau, Madro\u00adna God\u00e1s, Francisca Freixas y Mariana Salvad\u00f3. Tres pidieron les dieran unos d\u00edas para pensar lo que deb\u00edan determinar, y eran: Ignacia Casasayas, Antonia Burg\u00f3n y Mar\u00eda Arenas. Dos se pasaron enteramente del lado de Sor Teresa Cort\u00e9s y dijeron que aceptaban todas las condiciones propuestas por la Junta; eran \u00e9stas: Juana Percet y Josefa Torrents.<\/p>\n

Ocho d\u00edas permanecieron las Hijas de la Caridad, des\u00adpu\u00e9s de esta famosa Junta, en el Hospital, haciendo los \u00falti\u00admos preparativos para la salida. Sor Juana David dio el santo h\u00e1bito a diez seminaristas, y el d\u00eda 23 <\/em>de junio de 1792 salieron del Hospital de Santa Cruz quince Hijas de la Caridad y tinas dos o tres postulantes, reparti\u00e9ndose en peque\u00f1os gru\u00adpos en casas particulares, de familias honorables, que les pro\u00adporcionaron los Misioneros, esperando el momento de la Pro\u00advidencia para determinar lo que deb\u00edan hacer.<\/p>\n

En el Hospital, los se\u00f1ores Administradores admitieron algunas j\u00f3venes para el servicio de los enfermos, como vemos por las actas de las Juntas de 14 de julio, I.\u00b0 de agosto y 8 de septiembre, hasta completar el n\u00famero de catorce, juntamente con la hermana Cort\u00e9s y las dos postulantes que<\/p>\n

con ella que\u00addaron. Les hicieron un reglamento, en cuya confecci\u00f3n parece que intervino el Rdo. Padre Francisco Nadal, del Oratorio de san Felipe Neri y, por fin, con fecha I.\u00b0 de enero de 1793, se pusieron en vigor las reglas o estatutos dados por la Junta del Hospital de Santa Cruz a la nueva Congregalci\u00f3n de Hermanas enfermeras.<\/em><\/p>\n

Al pie de este reglamento se leen estas firmas Dr. Jaime Roig, administrador. \u2014 El marqu\u00e9s de Castellvell, administra\u00addor.<\/p>\n

Dr. Mariano Pou, administrador. \u2014 Juan Ponxich, administrador. \u2014 El marqu\u00e9s de Sarda\u00f1ola. \u2014 El marqu\u00e9s de \u2014 Sigue despu\u00e9s esta nota: Las Hermanas enferme\u00adras aceptan gustos\u00edsimas los presentes reglamentos y prometen cumplirlos exactamente y no contravenir a ellos por motivo ni pretexto alguno, en fe de lo cual lo firmaron en esta ciudad de Barcelona, fecha precitada. \u2014 Teresa Cort\u00e9s, Superiora. \u2014Juana Percet. \u2014 Josefa Torrents. \u2014 Antonia Garriga.<\/p>\n

Como se ve por esta relaci\u00f3n, que hemos sacado de docu\u00admentos aut\u00e9nticos que existen en los archivos de Barcelona, la conducta de la respetable Sor Juana David y sus primeras compa\u00f1eras fue admirable, noble y digna. No pod\u00edan aquellas primeras Hijas de la Caridad obrar de otra manera, si quer\u00edan ser fieles a su vocaci\u00f3n y si no quer\u00edan contribuir a la ruina y destrucci\u00f3n de la hermosa obra de san Vicente y de la B. Luisa de Marillac. As\u00ed es que no ha podido menos que causarnos la m\u00e1s profunda extra\u00f1eza, leer en una exposici\u00f3n elevada en 28 de febrero de 1861 al Excmo. se\u00f1or Cardenal Arzobispo de Toledo, por el se\u00f1or Gonz\u00e1lez de Soto sacerdote de la Mi\u00adsi\u00f3n y secretario del Visitador de Espa\u00f1a, estas palabras: \u00abEl traje con que se presentaron en Barcelona, primera ciudad en que se establecieron las Hijas de la Caridad en la pen\u00ednsula, era el mismo que usan hoy d\u00eda las Hijas de la Caridad espa\u00ad\u00f1olas; el tocado era parecido, pero no tan diforme, a la corneta que usan en el d\u00eda las Hermanas francesas ; este tocado jam\u00e1s sali\u00f3 del Hospital de Barcelona. El Ilmo. se\u00f1or Obispo de la di\u00f3cesis, D. Jos\u00e9 Climent, unido al clero m\u00e1s respetable, no menos que a los se\u00f1ores de la Junta del mismo Hospital, hizo presente a la Superiora, que lo era la Hermana francesa, pues se hab\u00eda cre\u00eddo m\u00e1s conveniente darle esta preferencia, en atenci\u00f3n a los muchos a\u00f1os une ten\u00eda de vocaci\u00f3n, que aquel tocado que usaban las Hermanas, opuesto a la doctrina de san Pablo, sobre la modestia y ornato de las mujeres, luchaban con las costumbres espa\u00f1olas y escandalizaban al p\u00fablico; que la completa desnudez de la cara y cogote era repugnante en personas consagradas a Dios ; y, en fin, que san Vicente no hab\u00eda dado aquel tocado a sus Hijas, y s\u00ed les hab\u00eda aconsejado otro mucho m\u00e1s modesto. La Superiora no quiso apreciar la justicia de estas razones y se empe\u00f1\u00f3, seg\u00fan las \u00f3rdenes que hab\u00eda recibido de Francia, en no permitir alteraci\u00f3n alguna en su tocado. Personas de grande influencia le manifestaron que el mismo san Vicente adoptar\u00eda el velo que se trataba de a\u00f1adir a su traje, al conocer la santa y evang\u00e9lica costumbre de las mujeres espa\u00f1olas, y mucho m\u00e1s al oir de labios de un Obispo esta proposici\u00f3n que con el mayor cari\u00f1o y sin otro inter\u00e9s que el bien de los pobres, insinuaba lo que conven\u00eda hacer. Pero todo fue in\u00fatil; por un capricho se deshizo la fun\u00addaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

No sabemos a qu\u00e9 atribuir esta fant\u00e1stica novela, inven\u00adtada y relatada por el Padre Gonz\u00e1lez de Soto en su exposici\u00f3n al Cardenal Arzobispo de Toledo.<\/p>\n

Ya hemos visto, con documentos fehacientes, cual fue la cuesti\u00f3n que hubo entre las Hermanas y la Junta de Adminis\u00adtradores del Hospital. En ella no se trat\u00f3 nunca de la cuesti\u00f3n del h\u00e1bito y tocado de las Hermanas; en ella no intervino para nada el Obispo de Barcelona, lejos de esto, la Junta de Admi\u00adnistraci\u00f3n del Hospital siempre y aun en nuestros d\u00edas ha hecho gala de su independencia completa con respecto al Obispo dio\u00adcesano. Con el marcado fin de hallar alg\u00fan indicio acerca de esta cuesti\u00f3n, hemos buscado con gran ahinco en el archivo del palacio episcopal, en el archivo del Hospital de Santa Cruz y en muchos otros lugares, y no hemos podido encontrar el m\u00e1s leve vestigio que autorice semejante afirmaci\u00f3n: nada, absolutamente nada, hemos hallado a este respecto.<\/p>\n

Pero, lo que m\u00e1s claramente demuestra el errado juicio del P. Gonz\u00e1lez de Soto acerca de este punto hist\u00f3rico, es afirmar que el Obispo D. Jos\u00e9 Climent fue quien aconsej\u00f3 a la Hermana Superiora que cambiasen de tocado; pues, cuando llegaron las Hijas de la Caridad a Barcelona ya hac\u00eda diez a\u00f1os que hab\u00eda muerto el Ilmo. se\u00f1or Climent en Castell\u00f3n de la Plana, su pa\u00eds natal, a donde se hab\u00eda retirado desde 1775, despu\u00e9s de renunciar el obispado de Barcelona; y en la \u00e9poca en que las Hijas de la Caridad vinieron al Hospital de Santa Cruz, era obispo de esta sede el Ilmo. se\u00f1or Gabino de Valla\u00addares y Mej\u00eda, quien gobern\u00f3 la di\u00f3cesis desde 1775 hasta su muerte, acaecida en 1794.<\/p>\n

Ya tendremos ocasi\u00f3n de rectificar algunos otros errores hist\u00f3ricos en lo que aun nos falta que decir sobre el Instituto de las Hijas de la Caridad en Espa\u00f1a.<\/p>\n

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