CAPITULO IX<\/p>\n
Instituci\u00f3n de las Hijas de la Caridad<\/strong><\/p>\n NATURALEZA DEL INSTITUTO. – LAS PRIMERAS REGLAS. – SU FORMA ACTUAL.-–<\/sup>LAS CONSTITUCIONES.–<\/sup>LOS PRIMEROS VOTOS. – IDEA DE ERIGIR LA COMUNIDAD. – APROBACI\u00d3N DEL ARZO\u00adBISPO DE PAR\u00cdS. – ACTA DE LA INSTITUCI\u00d3N CAN\u00d3NICA. \u00adAPROBACI\u00d3N PONTIFICIA. – SITUACI\u00d3N CAN\u00d3NICA ACTUAL. \u00adUNIDAD DE R\u00c9GIMEN Y AUTORIDAD. – DECLARACI\u00d3N DEL PAPA<\/p>\n LE\u00d3N XIII. – LA UNIFORMIDAD.<\/p>\n El peque\u00f1o reba\u00f1o, congregado por la Providencia divina a la sombra de la caridad y dirigido por san Vicente de Pa\u00fal y la B. Luisa de Marillac, iba creciendo de modo inesperado; se dilataban sus obras y al mismo tiempo iba tomando tal forma que, sin hacerlo un instituto religioso, en el sentido es\u00adtricto de la palabra, lo constitu\u00eda un cuerpo moral organizado, poni\u00e9ndose en aptitud de llenar plenamente el fin providencial a que estaba llamado.<\/p>\n La idea de aquella instituci\u00f3n era completamente nueva en aquella \u00e9poca. Para establecerla, era necesario luchar con\u00adtra innumerables prejuicios, pues no se adaptaba f\u00e1cilmente a la modalidad de aquellos tiempos. San Vicente, sin embargo, no modific\u00f3 un \u00e1pice el plan que hab\u00eda concebido e insisti\u00f3 constantemente en mantenerlo en toda su integridad.<\/p>\n \u00abVosotras, hijas m\u00edas, dec\u00eda a las primeras disc\u00edpulas de la B. Luisa de Marillac, vosotras no sois religiosas y si hubiera entre vosotras alg\u00fan esp\u00edritu inquieto que pretendiera lo con\u00adtrario, diciendo; deber\u00edamos ser religiosas, esto ser\u00eda mejor… <\/em>\u00a1Ah! Hermanas m\u00edas, entonces s\u00ed que la Compa\u00f1\u00eda estar\u00eda en la extremaunci\u00f3n… Temed mucho esto, hijas m\u00edas, y jam\u00e1s en la vida permit\u00e1is semejante cambio.\u00bb<\/p>\n Sin embargo, sin ser religiosas, conservando su entera li\u00adbertad para perseverar en las obras de caridad o para volver a sus casas, las Hijas de la Caridad deb\u00edan trabajar ante todo en la obra de su santificaci\u00f3n personal y adquirir el grado de perfecci\u00f3n de las mismas religiosas. El ideal del Santo era, seg\u00fan su frase familiar, unir el trabajo de Marta con el fervor de Mar\u00eda. En sus conferencias les dec\u00eda frecuentemente: \u00abYo os aseguro que no conozco comunidad religiosa alguna, en donde las almas se renuncien tanto y tan continuamente a s\u00ed mismas como entre vosotras\u00bb.<\/p>\n La B. Luisa de Marillac inculcaba este mismo pensamiento en las instrucciones que daba a las Hermanas: \u00abAcordaos de la recomendaci\u00f3n que nuestro muy honorable Padre nos ha hecho en una de sus conferencias, dici\u00e9ndonos que nosotras, ten\u00edamos tambi\u00e9n nuestro claustro, lo mismo que las religio\u00adsas, no hecho con piedras, sino con la santa obediencia, del cual, para el alma fiel, es tan dif\u00edcil salir, como a las religiosas del suyo\u00bb.<\/p>\n Con el aumento del personal y extensi\u00f3n de las obras se hac\u00edan necesarias Reglas Que determinaran fijamente los diversos ejercicios de la vida com\u00fan, lo mismo que la asistencia de los pobres.<\/p>\n No se apresuraba san Vicente de Pa\u00fal en la formaci\u00f3n de estas Reglas, no obstante las reiteradas instancias de la B. Luisa de Marillac: \u00abNuestro Se\u00f1or, la dec\u00eda, ha dado su ley de gracia a los hombres, sin escribirla : hagamos nosotros lo mismo por alg\u00fan tiempo\u00bb.<\/p>\n Sin embargo, como la necesidad del Reglamento se hac\u00eda sentir d\u00eda a d\u00eda, la B. Luisa de Marillac, por encargo de san Vicente, formul\u00f3, a principios de 1634, un proyecto de Re\u00adglamento, casi podr\u00edamos decir un horario de la distribuci\u00f3n del tiempo, con algunas aplicaciones pr\u00e1cticas, que eran fruto de su experiencia y que hasta hoy constituyen el fondo de las Reglas comunes de las Hijas de la Caridad. Encontr\u00f3 tan bien san Vicente este proyecto de Reglamento, que lo aprob\u00f3 sin a\u00f1adir ni cambiar cosa alguna.<\/p>\n El a\u00f1o 1634, se reunieron las Hermanas de la Casa madre y de- las parroquias de Par\u00eds, presididas por san Vicente, quien despu\u00e9s de leerles el Reglamento, les hizo una explicaci\u00f3n de \u00e9l, coment\u00e1ndolo art\u00edculo por art\u00edculo. La distribuci\u00f3n del tiem\u00adpo, las pr\u00e1cticas de piedad en uso entre las Hijas de la Caridad, el servicio de los pobres, las virtudes principales, todo estaba en este proyecto de Reglamento, expuesto con sencillez y cla\u00adridad. Esta explicaci\u00f3n la hizo el Santo en tres conferencias, siendo la \u00faltima el 31 de julio de aquel mismo a\u00f1o.<\/p>\n San Vicente recomend\u00f3 encarecidamente la observancia de estas: Reglas en una conferencia admirable por su sencillez y elevaci\u00f3n; y, al fin de ella, todas las Hermanas prometieron observar con toda fidelidad cuanto en ellas se prescrib\u00eda y, poni\u00e9ndose todas de rodillas, lo mismo que el Santo, termin\u00f3 \u00e9ste con estas palabras: \u00abQue la bondad de Dios se digne imprimir en vuestros corazones lo que yo, miserable pecador, os acabo de decir de su parte, de tal manera que pod\u00e1is tenerlo siempre presente para practicarlo, a fin de que se\u00e1is verdaderas Hijas de la Caridad. As\u00ed sea.\u00bb<\/p>\n Las Reglas de las Hijas de la Caridad completadas por san Vicente, no han sufrido en el fondo, alteraci\u00f3n alguna hasta nuestros d\u00edas; son un verdadero c\u00f3digo de santidad por el ejer\u00adcicio de la caridad; pero como sucedi\u00f3 que cada Hermana las copiaba seg\u00fan su devoci\u00f3n, result\u00f3 con el tiempo que no se hallaba sino uno que otro ejemplar completo y fielmente copiado. Para obviar los inconvenientes que de aqu\u00ed pod\u00edan surgir, el se\u00f1or Almer\u00e1s, sucesor inmediato de san Vicente de Pa\u00fal, hizo revisar el texto primitivo, dividiendo las Reglas en cap\u00edtulos, d\u00e1ndoles la forma definitiva que hoy tienen, ordenando se entre\u00adgara un ejemplar a cada establecimiento y nueva fundaci\u00f3n, encargando a la superiora de cada casa lo conservara con sol\u00ed\u00adcito cuidado. Adem\u00e1s de las Reglas comunes, se arreglaron tam\u00adbi\u00e9n las Reglas particulares de los diferentes oficios y, como era necesario regularizar el organismo general de la Comunidad, sobre todo lo concerniente a la transmisi\u00f3n y funcionamiento de la autoridad, el mismo se\u00f1or Almer\u00e1s provey\u00f3 a esto, codifi\u00adcando todo cuanto hab\u00eda sido dispuesto y practicado en tiempo de san Vicente y de la B. Luisa de Marillac, formando en treinta y siete art\u00edculos los Estatutos o Constituciones de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad. De estas Reglas y Estatutos se hizo entrega oficial a la Comunidad en una asamblea de Hermanas, tenida el 5 de agosto de 1672, firmando el texto original de dichas Reglas, Sor Mathurina Guerin, una de las Superioras Generales m\u00e1s notables que ha tenido la Compa\u00f1\u00eda, despu\u00e9s de la Fundadora, poniendo tambi\u00e9n su firma despu\u00e9s de la Supe\u00adriora General, veintid\u00f3s Hermanas que se hallaban presentes en esta reuni\u00f3n.<\/p>\n As\u00ed, pues, el cuadro en el que se suele representar a san Vicente y a la B. Luisa de Marillac, distribuyendo las Reglas a las Hijas de la Caridad, puede aceptarse como un s\u00edmbolo, como una alegor\u00eda que nos indica que el origen de las referidas Reglas se remonta al tiempo de los fundadores; pero no res\u00adponde a ninguna realidad hist\u00f3rica.<\/p>\n Ya vimos anteriormente que, el 25 de marzo de 1634, el mismo a\u00f1o en que se dieron a la Comunidad las primeras Reglas, la. B. Luisa de Marillac se hab\u00eda consagrado a Dios definitiva\u00admente y con voto para la formaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad; pero las Hermanas permanecieron todav\u00eda alg\u00fan tiempo sin ligarse con voto alguno. San Vicente de Pa\u00fal insist\u00eda siempre en sus conferencias sobre el punto capital de la naturaleza del Instituto, haci\u00e9ndoles ver que por ning\u00fan motivo deb\u00edan ellas pretender el t\u00edtulo de Religiosas. Les explic\u00f3 tambi\u00e9n la diferencia que hab\u00eda entre los votos solemnes y los votos simples, dici\u00e9ndoles que \u00e9stos s\u00ed los pod\u00edan ellas hacer con la debida autorizaci\u00f3n. Les habl\u00f3 de una ceremonia de profesi\u00f3n de los Hermanos Hospitalarios de san Juan de Dios. \u00abEstos buenos Religiosos Hospitalarios hacen voto de guardar toda su vida la pobreza, la castidad, la obediencia y de servir a sus se\u00f1ores los pobres. Veis, mis muy amadas Hermanas, qu\u00e9 cosa tan agra\u00addable a Dios es servir as\u00ed a los pobres, que son sus propios miembros!\u00bb Pronunci\u00f3 el santo con tanto fervor estas palabras, que algunas Hermanas, profundamente conmovidas, le pregun\u00adtaron si ellas no pod\u00edan hacer una cosa semejante en la Com\u00adpa\u00f1\u00eda. \u00abPor cierto, Hijas m\u00edas, repuso san Vicente; mas aque\u00adllas que sientan este deseo, lo deben proponer primero a los superiores y luego quedar tranquilas e indiferentes, tanto si se les concede, corno si se les rehusa la licencia.\u00bb<\/p>\n Despu\u00e9s de esto, elevando los ojos al cielo, hizo esta ora\u00adci\u00f3n: \u00abi Oh, Dios m\u00edo! nos damos enteramente a Vos, hacednos la gracia de que vivamos y muramos en la perfecta observancia de una verdadera pobreza. Esta gracia os pido por todas nues\u00adtras Hermanas presentes y ausentes. Hacednos tambi\u00e9n la gra\u00adcia de vivir castamente y de obedecer con toda perfecci\u00f3n. Os pido misericordia por todas las Hermanas de la Caridad y por m\u00ed. Nos entregamos tambi\u00e9n a Vos, oh Dios m\u00edo, por todo el tiempo de nuestra vida para honrar y servir a nuestros se\u00f1ores los pobres. Esta gracia os pedimos por vuestro santo amor! \u00bfNo lo dese\u00e1is as\u00ed vosotras, mis queridas Hermanas?\u00bb Todas le manifestaron este deseo y se pusieron de rodillas, lo cual tambi\u00e9n hizo san Vicente de Pa\u00fal, d\u00e1ndoles la bendici\u00f3n y pidiendo al Se\u00f1or les hiciera la gracia de realizar en ellas los designios que ten\u00eda formados.<\/p>\n Se ve, pues, que san Vicente de Pa\u00fal quer\u00eda que el deseo de consagrarse a Dios y a los pobres por medio de los santos votos, no fuera una imposici\u00f3n, sino que surgiera libre y expont\u00e1neamente del coraz\u00f3n de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n Al principio, pues, no hac\u00edan m\u00e1s que simples promesas de pobreza, castidad, obediencia y servicio de los pobres; s\u00f3lo el 25 de marzo de 1642 \u00f3 1643, cuatro Hijas de la Caridad fueron autorizadas por primera vez a pronunciar sus votos simples y anuales, los que deb\u00edan renovar de a\u00f1o en a\u00f1o con permiso de los superiores, lo que hasta ahora se sigue observando por toda la Comunidad.<\/p>\n Los fundadores avanzaban en edad y la B. Luisa de Marillac estaba inquieta por la suerte futura de su Comunidad; pues ve\u00eda acercarse el t\u00e9rmino de su vida, sin que \u00e9sta tuviese aun existencia s\u00f3lida y estable. Este temor hac\u00eda que instase con fre\u00adcuencia a san Vicente de Pa\u00fal pidi\u00e9ndole que diese la \u00faltima mano a su obra, proporcionando a las Hijas de la Caridad exis\u00adtencia can\u00f3nica y legal, haciendo aprobar el Instituto por las autoridades competentes. Por m\u00e1s que san Vicente le repro\u00adchaba su falta de confianza y abandono a la providencia, ella insist\u00eda siempre sobre este punto, que juzgaba necesario para la estabilidad de la Comunidad.<\/p>\n En principio, san Vicente de Pa\u00fal estaba conforme con la B. Luisa de Marillac; pero hab\u00eda un punto en el que no estaban completamente de acuerdo. Se trataba de fijar quien hab\u00eda de ser el Superior del nuevo Instituto. La Fundadora quer\u00eda que la direcci\u00f3n de las Hermanas estuviera a cargo de los sacerdotes de la Misi\u00f3n, esto es, que el Superior fuera san Vicente de Pa\u00fal durante sus d\u00edas y sus sucesores los Superiores Generales de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, despu\u00e9s de su muerte. Por motivos sin duda de delicadeza, no quer\u00eda el humilde sacerdote ponerse \u00e9l como tal superior, aunque no pod\u00eda dejar de ver la conve\u00adniencia de tal medida y propon\u00eda poner lisa y llanamente la Comunidad en manos del Arzobispo de Par\u00eds. En este sentido se redact\u00f3 la primera solicitud que se present\u00f3 a las autoridades eclesi\u00e1stica y civil, pidiendo la erecci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad; pero sucedi\u00f3 una cosa muy curiosa, sin duda providencialmente, que, estando en tramitaci\u00f3n el expe\u2014 88<\/p>\n diente, se traspapel\u00f3 en el Parlamento sin que apareciera, por m\u00e1s que se hizo, y qued\u00f3 sin efecto.<\/p>\n Pasaron algunos a\u00f1os, durante los cuales la B. Luisa de Marillac insist\u00eda siempre sobre la necesidad de dar forma legal a la Comunidad y de ponerla bajo la dependencia del Superior General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n \u00abMe parece, se\u00f1or, escrib\u00eda a san Vicente, que Dios ha puesto mi alma en un estado de grande paz y sencillez en la ora\u00adci\u00f3n que he hecho, aunque muy imperfectamente, sobre la nece\u00adsidad de que la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad est\u00e9 siem\u00adpre sucesivamente bajo la direcci\u00f3n que la divina Providencia le ha dado, tanto en lo espiritual como en lo temporal. Me parece haber visto claramente en esta ocasi\u00f3n, que ser\u00eda preferible para su gloria, que la Compa\u00f1\u00eda dejare de existir completamente antes que estar colocada bajo otra direcci\u00f3n; porque me parece ser\u00eda ir contra la voluntad divina. Espero que vuestra caridad escuchar\u00e1 la voz de nuestro Se\u00f1or que, como a san Pedro, le dice que es sobre vos que quiere edificar esta Compa\u00f1\u00eda y que no os negar\u00e9is al servicio que os pide, para la instrucci\u00f3n de los peque\u00f1os y alivio de los enfermos\u00bb.<\/p>\n Los mismos pensamientos y deseos encontramos expresados en formas distintas, pero id\u00e9nticos siempre en el fondo, en toda su correspondencia con el Santo, de 1646 a 1655, fecha en la que san Vicente de Pa\u00fal acept\u00f3, por fin, el proyecto de la B. Luisa de Marillac sobre la direcci\u00f3n de las Hermanas.<\/p>\n El Cardenal de Retz, Arzobispo de Par\u00eds, en 18 de enero de 1655, desde Roma, donde se hallaba entonces, dio su aproba\u00adci\u00f3n, erigiendo en comunidad el Instituto de las Hijas de la Caridad, en cuyo documento oficial se resolv\u00eda el punto de la direcci\u00f3n de las Hijas de la Caridad, en la forma siguiente: \u00abY por cuanto Dios ha bendecido el trabajo que nuestro querido y muy amado Vicente de Pa\u00fal se ha tomado de llevar a feliz t\u00e9r\u00admino este piadoso designio, le entregamos de nuevo y confiamos la direcci\u00f3n de dicha sociedad y cofrad\u00eda durante su vida, y despu\u00e9s de \u00e9l, a sus sucesores los Superiores Generales de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n Sin esperar la aprobaci\u00f3n real y la inscripci\u00f3n en el Parla\u00admento, que s\u00f3lo se verific\u00f3 el 16 de diciembre de aquel a\u00f1o, san Vicente de Pa\u00fal convoc\u00f3 a las Hermanas en la Casa madre para el d\u00eda 8 <\/em>de agosto, a fin de proceder a la instituci\u00f3n can\u00f3\u00adnica de la Comunidad.<\/p>\n A t\u00edtulo de documento curioso, agregaremos aqu\u00ed una copia del acta que se levant\u00f3 en aquella reuni\u00f3n, del 8 de agosto de 1655, sobre la erecci\u00f3n en Comunidad de la Sociedad de las Hijas de la Caridad, documento cuyo original se halla en Par\u00eds (Archi\u00advos Nacionales L. 1054). Dice as\u00ed:<\/p>\n \u00abVicente de Pa\u00fal, General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y Director de la Cofrad\u00eda de las Siervas de los pobres de la Caridad, hacemos saber que : habi\u00e9ndose Dios dignado servirse de la nombrada Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n para establecer las Cofrad\u00eda de la Caridad en muchos lugares de este reino, de Ita\u00adlia y la Saboya, con la autoridad de nuestro Padre Santo el Papa, de nuestros se\u00f1ores los Arzobispos y Obispos de los luga\u00adres, para la asistencia de los pobres enfermos y que, habiendo hecho ver la experiencia que las se\u00f1oras que componen dicha Cofrad\u00eda en las parroquias de la ciudad de Par\u00eds, no les pod\u00edan prestar por s\u00ed mismas la asistencia necesaria, como llevarles el alimento, arreglarles la cama, preparar y aplicarles los remedios, etc\u00e9tera, se asociaron a dicha Cofrad\u00eda algunas doncellas y viu\u00addas, para suplir en la asistencia de los enfermos, lo que las se\u00f1o\u00adras no pod\u00edan hacer por s\u00ed mismas, las cuales doncellas y viu\u00addas se unieron para vivir juntas bajo la direcci\u00f3n de la se\u00f1ora Luisa de Marillac, viuda del finado se\u00f1or Legras, Secretario de la difunta Reina, madre del Rey Luis XIII, y bajo ciertas reglas conducentes a bien vivir y a la mejor asistencia de los pobres enfermos, corporal y espiritualmente, de tal modo, que la divina Bondad se ha dignado tener esta peque\u00f1a obra en sus manos y el difunto Monse\u00f1or J. F. de Gondi, Arzobispo de Par\u00eds, apro\u00adbarla, y Monse\u00f1or Cardenal de Retz, entonces su coadjutor, darle tambi\u00e9n su aprobaci\u00f3n, posteriormente reiterada, como aparece de las letras patentes, dadas a este efecto, por las que aprueba dicha Cofrad\u00eda y sus Reglas, instituy\u00e9ndonos durante nuestra vida y a nuestros sucesores los Superiores Generales de la Misi\u00f3n, Superiores y Directores de la mencionada Cofrad\u00eda de las Siervas de los pobres de la Caridad; y aun cuando se ha servido Dios establecer la referida Cofrad\u00eda en esta ciudad de Par\u00eds, hace como unos veinticinco a\u00f1os, sin que se haya hecho acto de instituci\u00f3n de la misma, habiendo juzgado a prop\u00f3sito ver primero su marcha y observancia de las Reglas, resultando su conducta tal como pod\u00eda desearse, por la misericordia de Dios ; y estando, por otra parte, en disposici\u00f3n de enviar algunas de las antedichas doncellas y viudas a nuevos establecimientos tambi\u00e9n de este Reino, como del de Polonia, hemos juzgado con\u00adveniente hacer ahora dicho acto de instituci\u00f3n. A este efecto, hemos convocado a todas aquellas que se encuentran en esta ciudad y se han reunido en la asamblea que se ha hecho en la casa de su Comunidad en dicha ciudad, en donde hemos tornado los nombres de las que ya han sido recibidas y que desean per\u00adseverar en la misma, y despu\u00e9s de haberles le\u00eddo las dichas Reglas y la aprobaci\u00f3n de ellas, como se ha indicado. Hecho lo cual, hemos procedido al nombramiento de oficialas y, no obs\u00adtante haberse dispuesto que esto se har\u00e1 a pluralidad de votos; sin embargo, atendido a que por primera vez debe procederse al nombramiento de las dichas oficialas por aquel que hace la Ins\u00adtituci\u00f3n, de la sobredicha Cofrad\u00eda, hemos nombrado las si\u00adguientes :<\/p>\n En primer lugar, hemos rogado a la se\u00f1ora de Marillac se sirva continuar en el cargo de Superiora y Directora de la refe\u00adrida Cofradia durante su vida, como lo ha hecho desde su esta\u00adblecimiento hasta el presente con gran bendici\u00f3n, por la mise\u00adricordia de Dios. Por lo que hace a las otras tres oficialas, hemos nombrado primera asistenta a Juliana Loret, para el cargo de segunda asistenta y Tesorera a Mathurina Guerin y para despensera a Juana Gressier. Hecho lo cual, hemos exhor\u00adtado a dichas doncellas y viudas a dar gracias a Dios por su vocaci\u00f3n, a bien vivir y a ser exactas en la observancia de las referidas Reglas y de sus oficios, lo que han prometido hacer, mediante la gracia de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n En fe de lo cual hemos firmado la presente acta, sellada con el sello de nuestra Congregaci\u00f3n, la que han firmado tambi\u00e9n la se\u00f1ora, las oficialas y algunas otras de las m\u00e1s ancianas que han podido hacerlo.<\/p>\n Hecho en la sobredicha casa de la Caridad de Par\u00eds el ocho de agosto de mil seiscientos cincuenta y cinco.\u00bb<\/p>\n (Este espacio se hab\u00eda dejado para la firma del se\u00f1or Vi\u00adcente, pero \u00e9l ha querido firmar el \u00faltimo).<\/p>\n B\u00e1rbara Bailly. \u2014 Antonia Vigneron. \u2014 Ana Hardemont.\u2014Genoveva Doinel. \u2014 Margarita Chetif. \u2014 Genoveva Cailleaux. — B\u00e1rbara Founins. \u2014 Magdalena Garnier. \u2014 Vicenta Dauchy. — Juana Goirard. \u2014 Magdalena Masnage. \u2014 Juana Lacroix.\u2014Mariana. \u2014 Juana Le Meret. \u2014 Estef an\u00eda Dupuis. \u2014 Magdale\u00adna. \u2014 Francisca Roseau. \u2014 Renata Pescheloche. \u2014 Rapecteble. — Mar\u00eda Julia. \u2014 Margarita Menage. \u2014 Luisa Dalbel. \u2014 Ge-noveva Poisson. \u2014 Genoveva Gautier. \u2014 Mar\u00eda La Ruelle. \u2014Mar\u00eda Cugny. \u2014 Francisca Fauchon. \u2014 Santos David. \u2014 Fran\u00adcisca Noret. \u2014 Francisca Labry. \u2014 Andrea Marichales. \u2014 An\u00adtonieta Labette. \u2014 Gabriela Gabaret. \u2014 Felipa Baillys. \u2014 Jua\u00adna Bautista. \u2014 Francisca Gescaume. \u2014 Mar\u00eda Robide. \u2014 Ana Rosa. \u2014 Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n A\u00f1adiremos aqu\u00ed que el 8 de junio de 1668, la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad que ya anteriormente hab\u00eda sido bende\u00adcida y alabada por el Papa Inocencio X, recibi\u00f3 la sanci\u00f3n e instituci\u00f3n apost\u00f3lica por medio del Cardenal de Vendome, Legado en Francia del Papa Clemente IX, siendo confirmado y aprobado el Instituto y las Constituciones de la Comunidad.<\/p>\n La excelente obra instituida por san Vicente de Pa\u00fal y por la B. Luisa de Marillac quedaba establecida sobre bases s\u00f3lidas y estables; y esta obra por la misericordia de Dios contin\u00faa al trav\u00e9s de los siglos conservando su car\u00e1cter propio y peculiar, la misma fisonom\u00eda y el mismo esp\u00edritu de su fundaci\u00f3n, siendo de notar que, debido a la gran prudencia de san Vicente de Pa\u00fal y a su juicio pr\u00e1ctico, el nuevo C\u00f3digo del Derecho Can\u00f3nico ha respetado las Reglas y Constituciones, los usos y costum\u00adbres de la Comunidad de las Hijas de la Caridad, por no encon\u00adtrar en ellas nada contrario a las leyes y disposiciones can\u00f3nicas.<\/p>\n En la clasificaci\u00f3n que el mismo C\u00f3digo hace de las perso\u00adnas religiosas, las Hijas de la Caridad est\u00e1n comprendidas en el t\u00edtulo XVII, en donde se trata de las Sociedades que viven en com\u00fan sin votos, sociedades que no son ni pueden llamarse pro\u00adpiamente Religiosas ; pues por votos religiosos entiende el C\u00f3\u00addigo los votos p\u00fablicos, ya sean simples, ya solemnes, esto es, aceptados por la Iglesia o por la Comunidad, mientras que los votos de las Hermanas son completamente privados y se emiten sin ninguna ceremonia o rito eclesi\u00e1stico, sin bendici\u00f3n ni en\u00adtrega de velo y anillo. As\u00ed es que hoy, como en tiempo de su primitiva instituci\u00f3n, conserva la Comunidad de las Hijas de la Caridad su car\u00e1cter propio de no Religiosas, sobre lo cual tanto insist\u00eda san Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n Conserva hoy tambi\u00e9n, como entonces, su unidad de r\u00e9gi\u00admen y de direcci\u00f3n. El superior de su Comunidad es hoy, como ha sido siempre sin interrupci\u00f3n, el sucesor de san Vicente de Paul, es decir, el Superior General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, a quien las Hermanas hacen voto de obediencia, y a quien, sin menoscabo de la autoridad suprema, corresponde por s\u00ed mismo o por sus mandatarios, los directores de las provin\u00adcias, dar v\u00e1lidamente los permisos o dispensas en lo que concierne a la Comunidad, designar los confesores ordinarios y extraordinarios y nombrar los visitadores para hacer la visita can\u00f3nica en sus casas, por lo que toca al r\u00e9gimen interior de la Comunidad.<\/p>\n Algunos se\u00f1ores Obispos, no conociendo suficientemente las Constituciones de las Hijas de la Caridad y considerando su<\/p>\n Comunidad como Congregaci\u00f3n Religiosa, hab\u00edan cre\u00eddo poder ejercer en sus casas y personas cierta autoridad que no les compet\u00eda, con menoscabo de la autoridad del Superior General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n Consultado el Papa Le\u00f3n XIII por estos mismos Obispos, despu\u00e9s de haber maduramente examinado este asunto, declar\u00f3: \u00abNada hay que innovar en el gobierno de la Asociaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad, el cual, seg\u00fan los indultos pontificios, per\u00adtenece al Superior General pro tempore de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, llamada de los Lazaristas, instituida por San Vicente de Pa\u00fal. \u2014 Roma 8 de julio de 1882.\u00bb<\/p>\n Una de las cosas que no pod\u00eda descuidarse, al establecer defi\u00adnitivamente el Instituto de las Hijas de la Caridad, era la cues\u00adti\u00f3n de la uniformidad.<\/p>\n Esta cuesti\u00f3n vemos que preocup\u00f3 a san Vicente de Pa\u00fal y a la B. Luisa de Marillac desde el principio; pero no la estable\u00adcieron de un golpe, sino que a ella se fue poco a poco y por partes, sin duda para no asemejarse demasiado a las \u00d3rdenes Religiosas.<\/p>\n Aunque en el vestido y tocado se conserv\u00f3 el estilo de las gentes del campo de las cercan\u00edas de Par\u00eds, se comenz\u00f3 por uni\u00adformar el color y el tocado, adopt\u00e1ndose el vestido gris y el cuello blanco, cubriendo la cabeza con una peque\u00f1a gorra blanca (toquois) sin corneta, sin velo y sin capa.<\/p>\n