{"id":402306,"date":"2019-05-23T08:07:02","date_gmt":"2019-05-23T06:07:02","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=402306"},"modified":"2019-05-22T17:58:39","modified_gmt":"2019-05-22T15:58:39","slug":"un-heroe-de-la-caridad-san-vicente-de-paul-1581-1660-1","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/un-heroe-de-la-caridad-san-vicente-de-paul-1581-1660-1\/","title":{"rendered":"Un h\u00e9roe de la Caridad: San Vicente de Pa\u00fal (1581-1660) (1)"},"content":{"rendered":"

\u00bfQui\u00e9n es ese hombre excepcional que ha traspasado todas las fronteras por su amor a Cristo en los m\u00e1s necesitados? \u00c9l promovi\u00f3 la santidad en su entorno sacerdotal dej\u00e1ndose lle\u00advar humilde y sabiamente donde el Esp\u00edritu guiaba. Por m\u00e1s de tres siglos han seguido sus huellas ej\u00e9rcitos de caridad que contrapesan tantas guerras y discordias. Hoy son m\u00e1s de 300.000 las se\u00f1oras comprometidas en ver a Cristo presente en cada persona, especialmente en el pobre. Forman la asocia\u00adci\u00f3n <\/em>organizada por Vicente de Pa\u00fal en Ch\u00e1tillon-les-Dom-bes, muy cerca de Ly\u00f3n, el a\u00f1o 1617. Ahora prefieren identi\u00adficarse con el nombre de Voluntarias de la caridad. <\/em>Vicente ha mostrado ser un gran talento organizador adaptando y crean\u00addo reglamentos para grupos distintos seg\u00fan las circunstancias lo requer\u00edan. As\u00ed, por ejemplo, las \u00abHermanas de la Caridad\u00bb (Clement August, en M\u00fcnster, Alemania). Son diferentes ra\u00admas de la misma ra\u00edz plantada por el santo. En mayor pleni\u00adtud de entrega a Dios est\u00e1 la asociaci\u00f3n de las Hijas de la cari\u00addad, <\/em>que Vicente cultivaba con especial esmero en Par\u00eds. \u00c9stas llegaron a ser en el a\u00f1o 1950 unas 47.287 tanto m\u00e1s divinas cuanto m\u00e1s humanas. Actualmente su n\u00famero se aproxima a las 30.000, a pesar de las crisis vocacionales. Viven en esp\u00edri\u00adtu como las religiosas y como seculares en realidad, fieles al santo fundador que les dej\u00f3 el testamento siguiente:<\/p>\n

\u00abPor monasterio tendr\u00e9is la casa de los enfermos,<\/p>\n

por capilla la iglesia parroquial,<\/p>\n

por claustro las calles de la ciudad y salas de los hospitales,<\/p>\n

por clausura la obediencia,<\/p>\n

por rejas el temor de Dios y por velo la santa modestia.<\/p>\n

En fuerza de estas reflexiones, llevar\u00e1n vida tan virtuosa como si fueran religiosas profesas\u00bb.<\/p>\n

El historiador franc\u00e9s Federico Ozanam (1815-1853), con otros compa\u00f1eros, a\u00f1adieron a estas formas de caridad las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal. <\/em>Hace no m\u00e1s de quince a\u00f1os se ha creado la Asociaci\u00f3n Internacional de la Caridad <\/em>(A.I.C.), al modo de las \u00abDamas de la caridad\u00bb, fundada por el mismo San Vicente.<\/p>\n

Con el fin de renovar el fervor del clero en Francia y, concretamente, de los sacerdotes de Par\u00eds, le fue concedido a Vicente el priorato de San L\u00e1zaro. Son terrenos situados, entonces, en las afueras de Par\u00eds, al borde del camino que lleva al santuario catedralicio de San Dionisio el Areopagita. Des de su fundaci\u00f3n, el priorato hab\u00eda servido como hospital de leprosos. Desde el siglo XII reyes y pont\u00edfices lo hab\u00edan enriquecido con donativos y privilegios. Esto vino a ser el cuartel general de San Vicente. All\u00ed se reun\u00edan m\u00e1s de doscientos cincuenta sacerdotes todos los martes, para escuchar y dialogar con el conferenciante Vicente de Pa\u00fal. Uno de los asistentes era el famoso predicador y cortesano Santiago B. Bossuet. Sali\u00f3 de all\u00ed una pl\u00e9yade de nuevos obispos, designados por Richelieu, quien se aconsejaba de Vicente en estos casos para su presentaci\u00f3n. Muchos tambi\u00e9n eran cooperadores de Vicente en la predicaci\u00f3n a campesinos. Cantera de piedras edificantes para formar la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. <\/em>Los llaman al ahora \u00ablazaristas\u00bb, en Francia; \u00abvicencians\u00bb, en Estados Unidos, \u00abvicentinos\u00bb, en la Am\u00e9rica hispana; y \u00abpaules\u00bb, en Espa\u00f1a. Hoy d\u00eda son en total unos cuatro mil misioneros.<\/p>\n

    \n
  1. Natural de Pouy<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Desde Hendaya, a pocas horas de camino, bordeando Ias orillas del Cant\u00e1brico, llegamos a Pouy, la aldea donde naci\u00f3 Vicente y pas\u00f3 los primeros quince a\u00f1os de su vida. Pero ya no es Pouy. Desde el siglo XIX el pueblo se llama San Paul, en honor de su hijo m\u00e1s ilustre. Es ahora un elegante pueblecito de veraneantes y jubilados, de calles asfaltadas, lindos chalets, bellos jardines y modernos edificios p\u00fablicos. Cuatro siglos atr\u00e1s, Pouy era una m\u00edsera aldehuela compues\u00adta de caser\u00edos diseminados por los pantanosos terrenos de las landas. En uno de ellos \u2014Ranquine\u2014 viv\u00edan Juan de Pa\u00fal y Reltrana de Moras, los padres de Vicente. Ranquine se dice ahora \u00abLe berceau de Saint Vincent\u00bb \u2014la cuna de San Vicen\u00adte\u2014. A dos kil\u00f3metros en derredor las reliquias del paisaje: encinas, casta\u00f1os, manzanos, setos y, como buenos amigos, vacas, ovejas, cerdos y gallinas. Podr\u00edamos imaginar a Vicente encaramado en sus zancos.<\/p>\n

    Familias de campesinos, parcelas de pastos y labor, casa, granjas, variedad de animales. Dentro de la casa, en el hogar, honradez, bondad, amistad. Entre los escritos aqu\u00ed seleccio\u00adnados, Vicente elogiar\u00e1 luego a las j\u00f3venes campesinas que pasan su formaci\u00f3n como aspirantes novicias. Dos siglos des\u00adpu\u00e9s de San Vicente, Dios ha regalado un espejo de formaci\u00f3n en Santa Catalina Labour\u00e9, quien para ser santa nunca dej\u00f3 de ser campesina. Cuando todo el mundo elogiaba la caridad sin par de Vicente, \u00e9l respond\u00eda con humildad y devoci\u00f3n: \u00abYo he guardado animales\u00bb. Familia de fe elemental y robusta, crecidos entre herramientas de trabajo y pobreza honrada. Personas de bien en quienes florecen f\u00e1cilmente las vii ludes naturales.<\/p>\n

    Cuentan que una vez Vicente volv\u00eda del molino y top\u00f3 con un mendigo. Abri\u00f3 la maquila y alarg\u00f3 un buen pu\u00f1ado de harina al hambriento. Sabemos con certeza que el joven Vicente, ya de 15 a\u00f1os, destacaba por su esp\u00edritu despierto, vivo, inteligente. Su padre estaba convencido de que su hijo iba a ser hombre de gran talento. Que haga carrera \u2014dec\u00eda\u2014 y refuerce luego los escasos ahorros de la familia. Ya tiene edad para tomar resoluciones de gran importancia.<\/p>\n

    En Dax, la ciudad m\u00e1s pr\u00f3xima a Pouy, a corta distancia del mar, una comunidad de franciscanos regenta un internado pan a estudiantes de segunda ense\u00f1anza. Matr\u00edcula para todo el a\u00f1o escolar: sesenta y tres libras. Econ\u00f3mico, pero resulta ser costoso gravamen para la familia de aquel labrador land\u00e9s. Confianza en Dios y adelante. Dos a\u00f1os bajo la tutela de frailes y en compa\u00f1\u00eda de hijos de comerciantes, abogados de la provincia, de rango social m\u00e1s elevado. Tanto que, como lo cuenta el mismo Vicente con dolor despu\u00e9s de varios a\u00f1os, se neg\u00f3 a recibir la visita de su padre \u00abpobre campesino, cojo y no bien trajeado\u00bb. Falto de humildad en juventud y fortaleza devota cuando maduro. As\u00ed fue Vicente y as\u00ed su padre. Si yo fuera rico… pensaba este joven en presencia de aquellos pre\u00adsuntuosos colegiales.<\/p>\n

    Inicia sus estudios superiores, se aconseja, principalmente, del cardenal Pierre de B\u00e9rulle y sigue abriendo su propio ca\u00admino. Un curso en la Universidad de Zaragoza, que hubo de interrumpir por la muerte de su padre, y luego contin\u00faa siete a\u00f1os en la Universidad de Toulouse. \u00bfEra Vicente nacido en Espa\u00f1a? Alguien lo afirmaba hace pocos a\u00f1os. Ahora coinci\u00adden los historiadores en decir que Francia es su pa\u00eds de naci\u00admiento. Ya pod\u00eda \u00abcolocarse\u00bb como cl\u00e9rigo pensionado, dis\u00adfrutando para bien de su familia y propia holganza, como tantos otros cl\u00e9rigos y obispos cortesanos en Par\u00eds. Pero ten\u00eda Dios otros planes m\u00e1s altos, m\u00e1s gloriosos para Vicente adon\u00adde \u00e9l suavemente le guiaba.<\/p>\n

      \n
    1. Despierta, Francia, revive.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      En el siglo XVI, mientras Espa\u00f1a maduraba en santidad, Francia desangraba en guerras de religi\u00f3n. El rey Enrique IV (cat\u00f3lico converso del protestantismo) lograba la paz con el Edicto de Nantes (1598). Desde entonces, los no cat\u00f3licos en Francia han gozado del Estatuto de tolerancia. En Francia, atenazada por la Casa de Austria \u2014Espa\u00f1a, Pa\u00edses Bajos, Franco Condado, Alemania, Austria y Hungr\u00eda\u2014, nunca se hab\u00eda conocido tanta miseria. \u00abNing\u00fan lugar de provincias recordaba haber sufrido semejante pobreza. Par\u00eds y alrededo\u00adres eran lo m\u00e1s castigado\u00bb. Dos grandes hombres surgieron entonces como esperanza del pueblo: San Vicente de Pa\u00fal, por la caridad, y Richelieu, por su pol\u00edtica de econom\u00eda en fa\u00advor de la naci\u00f3n. Ordenado obispo y designado primer minis\u00adtro del rey Luis XIII, Richelieu se propuso este lema: \u00abEl Esta\u00addo sirve al Reino de Dios, que es objeto de fe y realidad temporal que la raz\u00f3n ha de guiar\u00bb. Efectivamente, para \u00e9l fue la raz\u00f3n de Estado, Francia. Y su valor supremo la econo\u00adm\u00eda, aunque para conseguirlo fuera preciso militar contra el catolicismo de la Casa de Austria. La Asamblea del clero en el parlamento de Par\u00eds no admiti\u00f3 los decretos del concilio de Trento: hasta el a\u00f1o 1615, es decir, cincuenta y dos a\u00f1os des\u00adpu\u00e9s de haberse concluido el concilio. Un siglo antes el pue\u00adblo clamaba por la Reforma de la Iglesia. A la vista de todos estaba la falta de vocaci\u00f3n en la mayor\u00eda de cl\u00e9rigos y religio\u00adsos. Recibida la tonsura, disfrutaban de beneficios eclesi\u00e1sti\u00adcos, que les permit\u00edan llevar vida de holganza. Otros ejerc\u00edan profesiones lucrativas, no precisamente por motivaci\u00f3n apos\u00adt\u00f3lica, como hab\u00eda trabajado San Pablo.<\/p>\n

      Numerosos sacerdotes, incluso algunos obispos, se opo\u00adn\u00edan tenazmente a toda reforma que les privara de ciertos re\u00adcursos econ\u00f3micos. Discurr\u00edan as\u00ed:<\/p>\n

      \u00abSi la vida privada y aun depravada del hombre no afecta a la validad de los sacramentos que administra, \u00bfpor qu\u00e9 exigir del presb\u00edtero una conducta intachable? Para bautizar, cele\u00adbrar la misa, bendecir, etc., es m\u00e1s importante conocer el ri\u00adtual y recibir el poder necesario que vivir como un monje\u00bb.<\/p>\n

      Obispos que no resid\u00edan en la propia di\u00f3cesis y pasaban el tiempo en la corte absorbidos en ocupaciones temporales. Cl\u00e9rigos por lo general ignorantes, perezosos, viciosos y en busca de dinero. Pocos a\u00f1os despu\u00e9s dir\u00eda San Vicente de Pa\u00fal: \u00abResulta que la Iglesia no tiene peores enemigos que los mismos sacerdotes\u00bb.<\/p>\n

      Teodoro H. Martin BAC<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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