{"id":402293,"date":"2019-05-12T11:03:59","date_gmt":"2019-05-12T09:03:59","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=402293"},"modified":"2019-05-12T11:03:59","modified_gmt":"2019-05-12T09:03:59","slug":"la-invencion-del-padre-diez-la-historia-desconocida-del-genio-que-hizo-posible-el-cine","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/es\/la-invencion-del-padre-diez-la-historia-desconocida-del-genio-que-hizo-posible-el-cine\/","title":{"rendered":"La invenci\u00f3n del padre D\u00edez: la historia desconocida del genio que hizo posible el cine"},"content":{"rendered":"

Tengo un t\u00edo pa\u00fal, como quien tiene un t\u00edo en Am\u00e9rica. De los pa\u00fales, quiero decir. San Vicente de Pa\u00fal fue un franc\u00e9s del XVII que se lio a repartir sopas cuando la guerra de la Fronda, que dej\u00f3 el pa\u00eds hecho un higo; le gustaban m\u00e1s los pobres que a un tonto otro tonto. Fund\u00f3 la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y las Hijas de la Caridad<\/a> en el primer tercio del siglo y muri\u00f3 en 1660, con setenta y nueve a\u00f1os de edad. Dos siglos m\u00e1s tarde, nacer\u00eda Mariano D\u00edez \u2014del que hablaremos en un momento\u2014, y, otro ratito despu\u00e9s, mi t\u00edo, que no fund\u00f3 nada, que se sepa, pero al que le gusta mucho el cine, aunque m\u00e1s arreglar aparatos. Y los dibujos de \u00abLa pantera rosa\u00bb. Un d\u00eda, har\u00e1 quince o veinte a\u00f1os, me dijo: \u00abVoy a contarte una cosa\u2026\u00bb. Y me la cont\u00f3. Luego se fue a la biblioteca de la Casa de los Pa\u00fales de Salamanca y empez\u00f3 a rebuscar con sus gafas de cerca entre los anales de la congregaci\u00f3n. Al d\u00eda siguiente me entregaba un mont\u00f3n de fotocopias que replicaban palmo por palmo varios n\u00fameros de 1933 \u2014del tomo 41, seg\u00fan recuerdo\u2014 que confirmaban lo que me hab\u00eda dicho, en un texto redactado por entregas por un esforzado A. Alonso, tan pa\u00fal como el que m\u00e1s, que contaba m\u00e1s o menos lo siguiente…<\/p>\n

Mariano D\u00edez Tobar naci\u00f3 en Tardajos el 21 de mayo de 1868, a diez kil\u00f3metros de Burgos, en la falda de un antiguo castro. Aprendi\u00f3 a leer y a contar muy pronto, mientras sus padres cosechaban. \u00abNo tengo m\u00e1s que ense\u00f1arte\u00bb, le dijo el maestro un d\u00eda, alab\u00e1ndolo por un lado y confesando por otro que hasta ah\u00ed sab\u00eda \u00e9l; as\u00ed que Mariano sigui\u00f3 estudiando a diez kil\u00f3metros, en la misma carretera de Villadiego \u2014que recorr\u00eda a pie a diario\u2014, en Las Quintanillas, donde destac\u00f3 tambi\u00e9n como estudiante antes de pasar al colegio seminario de Sig\u00fcenza, en el que ingres\u00f3 en 1882, con catorce a\u00f1os. De all\u00ed se fue a Madrid como seminarista, y all\u00ed desarroll\u00f3 una inclinaci\u00f3n por las ciencias f\u00edsicas y las matem\u00e1ticas que en los estudios eclesiales de la \u00e9poca no acababan de caber, para ser trasladado luego a Murgu\u00eda (\u00c1lava) con veintid\u00f3s a\u00f1os reci\u00e9n cumplidos, en 1890 ya (o a\u00fan, seg\u00fan se mire), donde se contagi\u00f3 del entusiasmo fundador del nuevo colegio, que so\u00f1aba con ser semiuniversidad para el Pa\u00eds Vasco. All\u00ed empez\u00f3 a impartir clases, aunque a\u00fan era un estudiante, y all\u00ed comenzaron los problemas que lo acompa\u00f1ar\u00edan toda su vida, y que hacen que hoy casi nadie haya o\u00eddo hablar de sus logros, en los que entraremos enseguida.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Alonso recoge en los anales de la congregaci\u00f3n las palabras que el doctorRafael Navarro, director del hospital de la Beneficencia de Palencia, dedic\u00f3 a Mariano D\u00edez hace un siglo: \u00abHe conocido pocas sabidur\u00edas tan hondas, eruditas y completas como la suya, enciclop\u00e9dica si las hay. La ten\u00eda muy sistematizada, pero su sistema era un poco ca\u00f3tico y confuso. Pose\u00eda la erudici\u00f3n de un sabio del Renacimiento\u00bb. Mariano, que estaba a sus cosas (que eran ense\u00f1ar y rezar, por turnos o a la vez), se manten\u00eda tambi\u00e9n atento a cada avance cient\u00edfico, aunque en la propia orden no se estimulaban tales progresos, necesariamente distractores, sobre todo si atend\u00edan a inventos tan inciertos como aquel del que mi t\u00edo me habl\u00f3\u2026<\/p>\n

Las sombras de Java<\/p>\n

La invenci\u00f3n del padre D\u00edez comienza con las sombras de Java, muy parecidas a las chinescas, y con su resurrecci\u00f3n a finales del XIX a trav\u00e9s de los teatros de sombras. Sigue con ingenios como el del fenaquistiscopio de Plateau (disco plano en el que se dibujaban las diferentes fases de un movimiento) y el teatro \u00f3ptico de Reynaud, y con el quinetoscopio de Edison \u2014ya en la d\u00e9cada de 1880\u2014, inspirado en las investigaciones de Muybridge, fot\u00f3grafo de origen ingl\u00e9s que supo capturar con varias c\u00e1maras el ciclo del galopar de los caballos. Concluye con los Lumi\u00e8re<\/a>, que a\u00fan no hab\u00edan inventado nada, pero que estaban haciendo negocio con la fotograf\u00eda de toda la vida (a\u00fan no muy larga), poco antes de cambiar el mundo para siempre, lo que suceder\u00eda en un ratito, en 1895. Pero hay un nombre ausente en esta historia, un eslab\u00f3n perdido\u2026 \u00bfPor qu\u00e9 aparecieron un d\u00eda los Lumi\u00e8re con un artefacto que reproduc\u00eda al fin la imagen en movimiento, aspiraci\u00f3n frustrada de investigadores de medio mundo?<\/p>\n

Saltemos de nuevo en el tiempo: atr\u00e1s, adelante, atr\u00e1s. Adelante. \u00abEl mundo cient\u00edfico\u00bb de Barcelona menciona a principios de siglo \u2014en su n\u00famero 568, p\u00e1ginas 13 y 14\u2014 las conferencias del padre D\u00edez, a las que a\u00f1ad\u00eda siempre lo siguiente: \u00abEl conferenciante autoriza con absoluto desinter\u00e9s a cualquiera de los asistentes para que lleve a la pr\u00e1ctica cualquiera de las ideas o conceptos que encuentre nuevos en sus conferencias\u00bb. Mariano no pretend\u00eda, como se ve, comercializar nada. Ojo ahora\u2026 \u00abDe una de ellas ha salido el cinemat\u00f3grafo, seg\u00fan consta de testimonios fehacientes, como son los siguientes: el ingeniero franc\u00e9s A. Flamereau asisti\u00f3 en 1889 a la conferencia del padre Mariano D\u00edez sobre el cinemat\u00f3grafo, e inmediatamente, con anuencia del conferenciante, mand\u00f3 construir en Par\u00eds el aparato. Lumi\u00e8re fue el que hizo las pel\u00edculas; Demeny con Path\u00e9 s\u00f3lo fueron nuevos constructores; Marey fue el primero que se aprovech\u00f3 de la idea y la aplic\u00f3 al estudio del vuelo de las aves. De donde resulta que la cuna del cinemat\u00f3grafo no es ni Francia ni los Estados Unidos, sino Espa\u00f1a\u00bb. Tach\u00e1n.<\/p>\n

El mundo cient\u00edfico habla de 1889, pero seg\u00fan Esteban debi\u00f3 de ser m\u00e1s tarde (Mariano era a\u00fan un estudiante), seguramente en 1892, todav\u00eda a tres a\u00f1os (luz) de la invenci\u00f3n del cinemat\u00f3grafo. \u00bfC\u00f3mo es posible? Flamereau era representante de Lumi\u00e8re en Espa\u00f1a, y el padre D\u00edez \u2014que le pas\u00f3 sus notas en Bilbao\u2014 hab\u00eda dado una conferencia en el seminario de Murgu\u00eda con el siguiente tema: \u00abEl cinemat\u00f3grafo: descripci\u00f3n del aparato por el que las im\u00e1genes de las personas, lo mismo que las dem\u00e1s cosas, sea que en el acto existan, sea que ya no existan, aparecen al vivo y como si fueran la realidad, con sus colores, movimientos, etc., ante nuestra vista\u00bb. La charla desarrollaba el \u00abproblema industrial\u00bb de la fotograf\u00eda y anticipaba las seguras ganancias de sus usufructuarios una vez se hallara remedio al desaf\u00edo de la cronofotograf\u00eda. Hablaba de la \u00absucesi\u00f3n de fotograf\u00edas, no con movimiento continuo, sino con intermitencias o intervalos de reposo, para que, aprovechando la inercia de la retina, quedase tiempo para sucederse unas a otras y producir as\u00ed la ilusi\u00f3n del movimiento\u00bb. Que es, exactamente, la definici\u00f3n del cine.<\/p>\n

La f\u00f3rmula<\/p>\n

Mariano D\u00edez Tobar, desinteresado y c\u00e1ndido, le entreg\u00f3 a Flamereau la f\u00f3rmula matem\u00e1tica que permit\u00eda sincronizar el paso de la pel\u00edcula con la cruz de Malta del obturador, base, precisamente, del \u00e9xito futuro de los Lumi\u00e8re. Y ellos \u2014agradecidos, al menos\u2014 lo invitaban tres a\u00f1os m\u00e1s tarde a la presentaci\u00f3n del invento en Espa\u00f1a, en 1895. De su nombre, como rezan los anales de la orden, \u00abya no se acuerda nadie\u00bb.<\/p>\n

Mariano fue destinado a Villafranca del Bierzo en 1900. All\u00ed desarroll\u00f3 la mayor parte de su labor y contribuy\u00f3 de forma fundamental a la creaci\u00f3n de su museo de historia natural (gabinete, entonces)\u200a, con casi cuatro mil piezas, y un laboratorio de f\u00edsica. Varios art\u00edculos por \u00e9l firmados glosan sus avances de entonces, con gran esc\u00e1ndalo del visitador y del padre general de la orden, para los que aparecer en letras de molde era una muestra de vanidad imperdonable. Mariano no hab\u00eda enviado los escritos, su nombre hab\u00eda sido usado sin permiso.<\/p>\n

En ellos se recog\u00eda el funcionamiento de varios aparatos a los que el propio padre D\u00edez no conced\u00eda mayor m\u00e9rito, a saber: una m\u00e1quina que sacaba de los sonidos armon\u00edas; un aparato para conservar el vino; un reloj cuya cuerda era la voz del hombre y que funcion\u00f3 durante diez a\u00f1os colgado sobre la pizarra de un aula de Villafranca, activado s\u00f3lo por el sonido de las lecciones; un reloj sin cuerdas que marcaba las horas y los minutos, y no a saltos, como los dem\u00e1s relojes, sino de un modo continuo; ellogaut\u00f3grafo, que part\u00eda del principio de que \u00abes f\u00edsicamente posible valerse de la energ\u00eda de la palabra-sonido para dejarla impresa en el papel\u00bb, con tantos resonadores \u00abcuantos sonidos se quieran aprovechar de nuestro lenguaje\u00bb; el icocin\u00e9fono, que aplicaba el sonido del fon\u00f3grafo al cinemat\u00f3grafo y anticipaba as\u00ed el cine sonoro; o el iconotelescopio \u2014o iconoscopio\u2014, que permitir\u00eda ver im\u00e1genes a distancia y constaba de un transmisor (una c\u00e1mara oscura con una l\u00e1mina delgada de sulfuro de antimonio y plomo como fondo), un receptor (otra c\u00e1mara oscura con fondo de cristal blanco) y un regulador sincr\u00f3nico, lo que podr\u00eda constituir una descripci\u00f3n primaria de la televisi\u00f3n, pero sin los anuncios: todo ventajas.<\/p>\n

Obediente y regular<\/p>\n

El padre Mariano D\u00edez, \u00abobediente y regular en todo\u00bb, destruy\u00f3 todas sus notas. Las quem\u00f3, simplemente, sin que a nadie, por lo visto, le pareciera mal. Hab\u00eda llegado a ser perseguido y calumniado, no tanto, acaso, por envidia cuanto para asegurar la atenci\u00f3n a sus obligaciones, elegidas, al fin y al cabo. A menudo le toc\u00f3 defenderse ante sus superiores: \u00abNo, querido padre visitador, no tengo libro alguno hereje ni tampoco que est\u00e9 en el \u00cdndice.\u00a0Las obras filos\u00f3ficas y cient\u00edficas que m\u00e1s leo son: santo Tom\u00e1s, Su\u00e1rez, Balmes, Gonz\u00e1lez (estudios filos\u00f3ficos) y la filosof\u00eda lacense. S\u00ed tengo la Ideolog\u00eda de Rosmini, pero en una edici\u00f3n purgada de las proposiciones ontol\u00f3gicas. Las obras de f\u00edsica y matem\u00e1ticas que estudio y manejo a diario me parece que no ofrecer\u00e1n peligro alguno de contagio\u00bb.<\/p>\n

En el museo etnogr\u00e1fico de los Milagros, en Ba\u00f1os de Molgas (Orense), puede visitarse hoy el proyector que el padre D\u00edez hizo construir hace m\u00e1s de un siglo. Mi t\u00edo no habr\u00eda sabido inventarlo, pero sabr\u00eda, creo yo, arreglarlo; est\u00e1 expuesto con discreto orgullo, de forma algo incongruente, junto a algunos aperos tradicionales gallegos, con sus ruedas dentadas de lat\u00f3n, su pel\u00edcula perforada (fosilizada casi, negra como el carb\u00f3n), su cadena de arrastre, que se dir\u00eda de bicicleta; con su lente desplazable para asegurar el foco; con su estructura de hierro y su manivela con mango de madera. Una vitrina de cristal lo protege del tiempo. Mariano D\u00edez Tobar no lleg\u00f3 a cumplir los sesenta. Muri\u00f3 en Madrid hace casi un siglo, el 25 de julio de 1926, trasladado desde Le\u00f3n cuando empez\u00f3 a sentirse mal en mitad de unos ejercicios espirituales: su muerte fue, parece, tan itinerante como su vida.<\/p>\n

No es preciso fantasear persecuciones ni forzar alegor\u00edas convenientes, ni poner un espejo delante de la humana miseria, ni meditar sobre el pasado desde aqu\u00ed ni desde all\u00ed sobre el presente \u2014reflexione cada cual al gusto, seg\u00fan inclinaci\u00f3n y car\u00e1cter\u2014; ni siquiera reclamar unos premios de alivio con el nombre de Mariano, que tampoco sobrar\u00edan, aunque los premios tiendan a hacerlo. S\u00ed recordar a un gran cient\u00edfico del que acaso debamos saber m\u00e1s, religioso antes que nada por decisi\u00f3n propia, que, seg\u00fan nos recuerda Esteban desde 1933, \u00absiguiendo a su fundador, Vicente de Pa\u00fal, consideraba que el m\u00e9rito estaba en el silencio y en el reconocimiento de Dios\u00bb. Cada uno elige qui\u00e9n es y se hace cargo de s\u00ed, hace lo que decide hacer, cree en lo que escoge creer y, si ha de ser consecuente, se apropia de su vida. Mariano D\u00edez Tobar lo hizo. Le ofrecieron toda clase de licenciaturas y doctorados, que no acept\u00f3. Hizo lo que sinti\u00f3 y razon\u00f3, como mejor supo y pudo. Nunca se dio importancia, ni a \u00e9l ni a sus ideas \u2014ni a sus inventos, que no pasaban, para \u00e9l, de curiosidades\u2014: nos puso f\u00e1cil el olvido. Toca ahora reivindicarlo. Al menos, eso.<\/p>\n

Tomado de www.abc.es<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tengo un t\u00edo pa\u00fal, como quien tiene un t\u00edo en Am\u00e9rica. De los pa\u00fales, quiero decir. 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