Algunos a\u00f1os de convivencia con j\u00f3venes aspirantes a la C. M. me han ayudado a constatar la experiencia de San Vicente \u2014v\u00e1lida para nuestro tiempo\u2014 en esta materia, especialmente delicada, de la promoci\u00f3n y selecci\u00f3n de vocaciones.<\/p>\n
Las siguientes consideraciones sobre el comportamiento y doctrina del Fundador forman parte inseparable de un estudio m\u00e1s completo del origen hist\u00f3rico de la Misi\u00f3n. S\u00f3lo por motivos de brevedad restringimos el presente art\u00edculo a algunos puntos de urgente examen que piden pronta y valiente soluci\u00f3n como remedio a la crisis vocacional que padece la Congregaci\u00f3n en la actualidad. El hecho de que otras congregaciones o di\u00f3cesis experimenten el mismo descenso vocacional, no justifica nuestra apat\u00eda inoperante. Las provincias verdaderamente comprometidas en el servicio de los pobres, como anota en su \u00faltima carta circular el Superior General, gozan de las mejores esperanzas, cuyos \u00abresultados se deben a dos causas:<\/p>\n
\u2014\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los j\u00f3venes, que ven a los cohermanos y a las comunidades que realizan el ideal de vida vicenciana, se sienten atra\u00eddos por la comunidad.<\/p>\n
\u2014\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando todos los cohermanos se sienten responsables por el futuro de la Provincia y por las vocaciones, la Provincia est\u00e1 en situaci\u00f3n de organizar una verdadera pastoral vocacional.\u00bb<\/p>\n
No es la obsesi\u00f3n por el n\u00famero, sino por la calidad de los candidatos \u2014\u00abtres hacen m\u00e1s que diez cuando Dios pone la mano\u00bb\u2014, lo que hoy nos ayuda a clarificar la actitud de Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n
Las necesidades de la Iglesia de hoy no son menores, en su conjunto, que las del tiempo de San Vicente. La presencia de sacerdotes \u00absabios y humildes\u00bb es necesaria en todas las edades. El celo, sin embargo, de los mejores \u00abreformadores\u00bb del clero se impone como una nota distintiva. \u00abLos sacerdotes, declaran un\u00e1nimemente Vicente de Pa\u00fal y Bourdoise, Olier y Saint-Cyran, son responsables del estado de la Iglesia.\u00bb<\/p>\n
Otras muchas autoridades de todos los tiempos podr\u00edamos aducir que confirman la misma experiencia.<\/p>\n
La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n que nace en la Iglesia para \u00abevangelizar a los pobres\u00bb, se ve de pronto embarcada en otra obra complementaria: los seminarios. \u00abJam\u00e1s lo hubi\u00e9ramos cre\u00eddo…\u00bb, exclamar\u00e1 nuestro Padre al t\u00e9rmino de su vida. Y como un torrente se desbordan sobre la actividad del Santo: los ejercicios a los ordenandos, las conferencias de los martes, etc. La Congregaci\u00f3n, continuadora de la misi\u00f3n del Fundador, asumir\u00e1, a lo largo de la historia, las obras principales que \u00e9l iniciara.<\/p>\n
Cualquiera podr\u00eda pensar que San Vicente, para quien la Congregaci\u00f3n es su mejor amor, padec\u00eda internamente viendo a la \u00abpeque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda\u00bb recoger lo que los grandes segadores dejaban. Si le angustiaban las necesidades del pueblo, \u00e9stas no le mermaban fuerzas para exigir a los candidatos a la C. M. las m\u00e1s puras intenciones de servicio a los pobres en un contexto congregacional de exquisita preparaci\u00f3n espiritual y doctrinal. El programa del Fundador ha sido con frecuencia olvidado p o r quienes cre\u00edan que una formaci\u00f3n ordinaria era suficiente para ser misionero de la C. M. Los efectos desastrosos de tan buenas intenciones han tenido que lamentarse en no pocas ocasiones por haberse negado a reflexionar sobre la confesi\u00f3n espont\u00e1nea y tranquilizadora del propio se\u00f1or Vicente: \u00abSi hubiese sabido lo que es el sacerdocio cuando tuve la temeridad de entrar en \u00e9l, como lo supe despu\u00e9s, hubiese m\u00e1s bien querido labrar la tierra que comprometerme en un estado tan terrible\u00bb (Coste, VIII, p. 463).<\/p>\n
\u00bfPero en qu\u00e9 l\u00ednea se mov\u00eda el Santo para dar a conocer la Compa\u00f1\u00eda y atraer hacia ella buenas vocaciones? Impregnado del esp\u00edritu de Jesucristo, deseaba ardientemente para otros el mismo amor que \u00e9l profesaba a la Misi\u00f3n, sin menoscabo de la admiraci\u00f3n que le suscitaban otras \u00f3rdenes religiosas existentes: Cartujos, Franciscanos, Capuchinos, Dominicos, Jesuitas, Oratorianos.<\/p>\n
Prudente y humilde, San Vicente rehusaba abiertamente toda propaganda escrita y oral en favor de la Congregaci\u00f3n que pudiera granjear simpat\u00edas del mundo o facilitar un \u00abreclutamiento\u00bb f\u00e1cil de vocaciones. El comportamiento del se\u00f1or De la Fosse y la publicaci\u00f3n, en 1656, del se\u00f1or Delville, merecieron la indignaci\u00f3n del Santo de la Caridad: el primero por su espont\u00e1nea bro\u00acma de alarde pol\u00edglota y el segundo por ceder a la tentaci\u00f3n de dar a la publicidad un \u00abPetit abre-g\u00e9 de l’Institut de la Congr\u00e9gation de la Mission, approuv\u00e9e et con-fi rm\u00e9e par nos Saints P\u00e9res les Papes Urbain VII et Alexandre V I I, de son origine, de ses foncions et de sa mani\u00e9re de vivre pour arriver \u00e1 sa fin\u00bb (v\u00e9ase todo el op\u00fasculo en Annales, <\/em>t. 79, p\u00e1\u00adginas 308-319).<\/p>\n De ning\u00fan modo han de confun\u00addirse estas reacciones de San Vi\u00adcente, plenamente explicables en su contexto temporal, en que el nombre de religioso era tan odia\u00addo, y el nacimiento de una nue\u00adva Compa\u00f1\u00eda pod\u00eda desatar las iras reprimidas de los p\u00e1rrocos diocesanos, con la humildad de Congregaci\u00f3n, sabiamente pensa\u00adda y explicada por el Santo en la conferencia a los misioneros del 18 de abril de 1659. La humildad de Congregaci\u00f3n pertenece a la entra\u00f1a misma de la Misi\u00f3n, que ha de confesarse pobre y pecado\u00adra, como la Iglesia de nuestro tiempo se ha reconocido y con\u00adfesado. Pero por fuerza de la mis\u00adma virtud, la Iglesia y nuestra Comunidad han de tratar de san\u00adtificarse y repartirse por todo el mundo de los pobres. De otro mo\u00addo, la Iglesia ser\u00eda infiel a su Fun\u00addador y la Congregaci\u00f3n se de\u00adclarar\u00eda necia y perezosa para se\u00adguir la ruta marcada por nues\u00adtros se\u00f1ores los pobres. \u00ab\u00bfY qui\u00e9\u00adnes ser\u00e1n los que intenten disua\u00addirnos de estos bienes que hemos comenzado? Ser\u00e1n esp\u00edritus liber\u00adtinos, libertinos, libertinos, que s\u00f3lo piensan en divertirse y con tal que haya de comer no se preo\u00adcupan de nada m\u00e1s… Ser\u00e1n per\u00adsonas comodonas…, personas que no viven m\u00e1s que en un peque\u00f1o c\u00edrculo…\u00bb (Coste, edic. esp. XI\/3, p\u00e1gina 397).<\/p>\n Por poco que hayamos avanza\u00addo en la andadura hist\u00f3rica de la<\/p>\n Congregaci\u00f3n, de pronto habre\u00admos descubierto cu\u00e1n perniciosa ha sido para la Compa\u00f1\u00eda la in\u00adterpretaci\u00f3n dada a la \u00abhumildad de Congregaci\u00f3n\u00bb, que no dej\u00f3 a su Fundador en paz hasta verla aprobada por la Santa Sede co\u00admo \u00abuno de los institutos m\u00e1s \u00fatiles para la salvaci\u00f3n de los hombres y m\u00e1s grato a Dios\u00bb (bu\u00adla Salvatoris nostri, <\/em>Coste, XIII, p\u00e1gina 259). Aparte de otras con\u00adsideraciones \u00fatiles a este respec\u00adto, vayamos directamente al pen\u00adsamiento central de San Vicente sobre materia que hoy entende\u00admos como \u00abpastoral vocacional\u00bb.<\/p>\n La cita que damos a continua\u00adci\u00f3n es larga, pero ella sola, bien entendida, nos despeja parte de las inc\u00f3gnitas sobre los secretos de las vocaciones a la C. M. en tiempo del Santo y en el nuestro:<\/p>\n \u00abLos tres \u00edbamos a predicar y a tener misiones de aldea en al\u00addea… Sin embargo, yo no ten\u00eda entonces m\u00e1s que un serm\u00f3n, al que le daba luego mil vueltas: era sobre el temor de Dios. Eso es lo que hac\u00edamos nosotros, mientras que Dios iba haciendo lo que ha\u00adb\u00eda previsto desde toda la eterni\u00addad. Dio su bendici\u00f3n a nuestros trabajos y, al verlo, se juntaron con nosotros algunos buenos ecle\u00adsi\u00e1sticos y nos pidieron que les recibi\u00e9ramos\u00bb (Coste, edic. espa\u00ad\u00f1ola XI\/3, p. 327).<\/p>\n La cita est\u00e1 tomada de la con\u00adferencia a los misioneros \u00abSobre la observancia de las Reglas\u00bb, del 17 de mayo de 1658. Entre los mo\u00adtivos y medios que los misioneros tienen para guardar las Reglas, San Vicente intercala con gracia y sobriedad retazos de historia de primera hora. En la sala se res\u2011piraba un ambiente emocional in\u00adtenso; el mismo Fundador no po\u00add\u00eda disimular su satisfacci\u00f3n al contemplar la marcha evolutiva de la Comunidad, animada con un mismo esp\u00edritu de servicio a la misi\u00f3n.<\/p>\n La dedicaci\u00f3n a la misi\u00f3n; he ah\u00ed la causa principal que atrajo a la Compa\u00f1\u00eda otros eclesi\u00e1sticos que pidieron ser asociados. Otros medios de atraer vocaciones dis\u00adtintos del trabajo y del buen ejem\u00adplo, no sirven y, a la larga, son perjudiciales. Contin\u00faa el Santo en la misma conferencia:<\/p>\n \u00abEs algo que se fue haciendo ello solo, poco a poco, una cosa tras otra. Fue aumentando el n\u00fa\u00admero de los que se juntaban con nosotros; todos se esforzaban por ser virtuosos, y al mismo tiempo que iba creciendo el n\u00famero de los misioneros, se iban tambi\u00e9n introduciendo las buenas pr\u00e1cti\u00adcas\u00bb (Coste, edic. esp. XI\/3, p\u00e1gi\u00adna 328).<\/p>\n De modo que el compromiso de la misi\u00f3n tra\u00eda consigo otro, com\u00adplementario de vida comunitaria, relativo a la oraci\u00f3n, al estudio, al orden: elementos indispensa\u00adbles para crear comunidad evan\u00adg\u00e9lica que asegure el cuidado de los pobres. El mismo San Vicen\u00adte recuerda a los misioneros y a las Hijas de la Caridad que los pobres son exigentes con sus ser\u00advidores. De hecho, los primeros compa\u00f1eros del Fundador fueron hombres bien formados espiritual e intelectualmente: doctores de la Sorbona, te\u00f3logos, juristas, etc. Junto a la virtud, la ciencia: \u00ablos sacerdotes sabios y humildes son el tesoro de la Iglesia.\u00bb Esta es la conclusi\u00f3n \u00faltima necesaria que sintetiza el pensamiento del Santo respecto de los misioneros. Lo dem\u00e1s es anecd\u00f3tico y circunstan\u00adcial.<\/p>\n El trabajo concreto de la mi\u00adsi\u00f3n conlleva el ejemplo de la pro\u00adpia vida. Este elimina por s\u00ed solo otros procedimientos f\u00e1ciles para atraer vocaciones. Escribiendo a Pedro de Beaumont, superior de Richelieu, dice expresamente:<\/p>\n \u00abHe retenido la carta (que el se\u00f1or Lestang dirige al se\u00f1or Du-porzo) porque en ella le persua\u00adde a que entre en la Compa\u00f1\u00eda, y nosotros llevamos una t\u00e1ctica contraria, la de no solicitar jam\u00e1s que alguien abrace nuestro esta\u00addo. S\u00f3lo pertenece a Dios esco\u00adger a los que quiere llamar a la Compa\u00f1\u00eda, pues tenemos la segu\u00adridad que un misionero dado por su mano paternal, har\u00e1 \u00e9l s\u00f3lo m\u00e1s bien que otros muchos que no tuvieren recta vocaci\u00f3n. A nos\u00adotros toca rogar para que El en\u00adv\u00ede buenos obreros a su mies y vivir de forma que ofrezcamos con nuestros ejemplos un atrac\u00adtivo m\u00e1s que un disgusto de tra\u00adbajar con nosotros\u00bb (Coste, VIII, p\u00e1gina 287).<\/p>\n Hemos de agradecer a San Vi\u00adcente tal comportamiento en la t\u00e1ctica vocacional, que coincide plenamente con la pastoral de la Iglesia en este punto (cf. P. C. n\u00fa\u00admero 24). Existe, seg\u00fan \u00e9l, una je\u00adrarqu\u00eda de medios para que Dios suscite vocaciones y las reparta por la Iglesia seg\u00fan la diversidad de dones:<\/p>\n La oraci\u00f3n: <\/em>\u00abA nosotros toca rogar para que El env\u00ede buenos obreros a su mies.\u00bb Y a Esteban Blatir\u00f3n, superior de G\u00e9nova, con\u00adtesta: \u00abYo he estado m\u00e1s de vein\u00adte a\u00f1os sin atreverme a ped\u00edrselo a Dios (la propagaci\u00f3n de la Com\u00adpa\u00f1\u00eda), creyendo que, como la Congregaci\u00f3n era obra suya, ha\u00adb\u00eda que dejar a su sola providen\u00adcia el cuidado de su conservaci\u00f3n y de su crecimiento; pero a fuer\u00adza de pensar en la recomendaci\u00f3n que se nos hace en el Evangelio de pedirle que env\u00ede operarios a su mies, me he convencido de la importancia y utilidad de estos actos de devoci\u00f3n\u00bb (Coste, edici\u00f3n espa\u00f1ola V, p. 439).<\/p>\n El ejemplo de la propia vida: <\/em>\u00bfQui\u00e9n se determinar\u00e1 a seguir la obra de Cristo en la Compa\u00f1\u00eda si no ve ejemplos que imitar? Es in\u00fatil planear si la Congregaci\u00f3n no se decide a vivir seg\u00fan su es\u00adp\u00edritu. Nuestra historia particu\u00adlar de la Provincia espa\u00f1ola, an\u00adtes de su \u00faltima divisi\u00f3n (a\u00f1o 1969), demuestra a las claras que un peque\u00f1o grupo de misioneros, llenos de esp\u00edritu e intelectual\u00admente bien preparados, consiguieron restablecer la Compa\u00f1\u00eda des\u00adpu\u00e9s de los graves disturbios po\u00adl\u00edticos en nuestra patria.<\/p>\n En los mismos sentimientos abundan las declaraciones de la Asamblea 1974, n\u00famero 83. La pastoral vocacional de la C. M., en conexi\u00f3n con la pastoral dio\u00adcesana, no puede olvidar esta ba\u00adse, sentada por San Vicente, so pena de convertirla hoy en f\u00e1ci\u00adles programas tranquilizantes por el hecho de trabajar con j\u00f3venes o con grupos apost\u00f3licos de mayor o menor compromiso.<\/p>\n El comportamiento de San Vicente con los llamados a la Congregaci\u00f3n nos lleva al examen de otros puntos relacionados con la teor\u00eda y vida del seminario interno. La relaci\u00f3n de citas con sus comentarios ser\u00eda larga. Preferimos entonces dejar para otra ocasi\u00f3n este aspecto pormenorizado de la formaci\u00f3n de los nuestros. El amor a la Iglesia y, por ende, a la Congregaci\u00f3n, conduc\u00eda a San Vicente a cuidar de la comunidad, creando en ella un ambiente de cordialidad y confianza no siempre asegurado por la presencia de personas indispuestas para la misi\u00f3n. As\u00ed, escribiendo a Bernardo Codoing, en 1642, dice: \u00abNuestro seminario est\u00e1 bastante lleno, por la misericordia de Dios; hay 36 \u00f3 38. Hemos recibido a siete el mes \u00faltimo; todos ellos ofrecen esperanzas. Creo que Nuestro Se\u00f1or nos concede este favor al ver la fidelidad que tiene la Compa\u00f1\u00eda en purgarse de los incorregibles. Estos d\u00edas pasados me dec\u00eda a este prop\u00f3sito uno de los de aqu\u00ed que seis de los mejores no hac\u00edan tanto bien en la Compa\u00f1\u00eda como da\u00f1o uno solo incorregible\u00bb (Coste, edic. espa\u00f1ola, II, p. 27).<\/p>\n Si la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n siente verdadera inquietud por su futuro, interrogue al Fundador, fije la mirada en los pobres de hoy y dec\u00eddase a vivir en sencillez… y celo por la salvaci\u00f3n de los pobres. En este caso, la \u00abpromoci\u00f3n de vocaciones\u00bb est\u00e1 asegurada.<\/p>\n ANTONIO ORCAJO, C.M.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"